眼界與境界的作文
【篇一：眼界和境界】
前幾天聽了一場報告會，題目是“眼界決定境界”，說的是人生要追求高境界，就離不開開闊的眼界，也就是眼界決定境界。何謂眼界？眼界是所見事物的範圍，是指人們認識客觀事物的廣度和寬度。何謂境界？境界是指人們思想認識上所達到的深度與高度。眼界和學問、閱歷有關，而境界卻和心靈有關。正像學問決定不了心靈一樣，所以我認為眼界也並不能決定一個人的境界。
眼界透過學習可以達到寬廣，讀萬卷書，行萬里路，使人知識全面、閱歷豐富，從而讓人世事洞明，人情練達，做事高瞻遠矚、運籌帷幄。眼界的寬廣人們容易達到，而一個人的境界卻可遇不可求，更不能說是有眼界就有了境界。境界如山上之色、水中之味、花中之光一般，“得之學問者淺，得之自然者深。”
做人的境界要透過心靈的'感悟，要透過修身養性才能達到高遠。儉以養德，靜以修身，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。去留無意，寵辱不驚，才能使你蘭心慧質，卓然不群。境界高的人品位自然不凡，而眼界自然就高，與眾不同。
做官是眼界，而做官的境界卻不在官；作文是眼界，而作文的境界卻不在文。做官意不在官，在於做事，如果做官境界意在官，就會成、昏官。作文意不在文，如果作文的境界意在文，不是寫成公文就是無病呻吟。做官的境界是諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而後已。”寫文章的境界是曹雪芹的“誰解其中味，都雲作者痴。”
當前熱炒“眼界決定境界”這一說法有點功利，因為在當今，社會的發展需要的是眼界，需要的是眼光明銳、眼光獨到、眼光開放和精準的有眼界之人，而境界高遠、卓然出塵的人，不過是經濟建設、發展大潮中的點綴，如一朵盛開在魚兒跳躍不已池塘中的蓮。
眼底雲煙過盡時，正是我心逍遙處。
【篇二：眼界與境界】
眼界窄則境界淺，眼界寬則境界深。洪荒宇宙之中，歲月長河之上，人生茫茫，如被白霧籠罩一般，但當你“會當凌絕頂”時，放寬了眼界，你便會“一覽眾山小”，看穿了世間，你的人生境界就提升了一層。
放寬眼界，提升境界，看到生命之美麗。生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。這是詩人語。當我們用心真誠的去看待人生，人生何不如此。莊子的結髮妻子先他而去，他卻鼓盆而歌。這是因為莊子看穿了生死，看穿了人生，在他高深的境界裡，生與死只不過是一種形態的轉化，無所謂牽掛，無所謂苦楚。在他看來他應該為妻子的解脫而感到高興。這份豁達來自於他的眼界，他看穿了生命之絢麗，於是他達到了常人無法達到的境界。
放寬眼界，提升境界，看穿名利之庸俗。名與利自古以來就是引起紛亂的主要因素。以為內過分的追求名利，心中充滿得名獲利的思想，所以會把自己擱置在低淺的境界中，無進取無思想。“不以物喜，不以己悲”，這崇高的境界讓范仲淹看淡了身外之物，看穿了名利的庸俗。“採菊東籬下，悠然見南山”，這種超然的境界，是因為陶淵明超越了名利，看穿名利。當今世界，誰又能像范仲淹、陶淵明二人一樣看穿名利，達到人生至高境界呢！
放寬眼界，提升境界，看到人世之真情。愛情、友情、親情時時包圍在我們周圍，是我們前進的動力，奮鬥的勇氣來源。李密感受著親情，所以他在《出師表》中描寫的祖母與他的真情感動了一代代世人。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年”。這使李密在“孝”的境界上提升了一個層次。他切身感受這這份親情，也回報著這份親情。
開闊的眼界一旦與思想相擁，便會觸發出靈魂的火花，讓你的境界跟隨者眼界一起昇華。
讓眼界寬廣，讓境界深遠，讓人生走的更遠。