課外古詩教學反思（精選17篇）
在發展不斷提速的社會中，我們要有一流的課堂教學能力，反思過往之事，活在當下之時。那麼大家知道正規的反思怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的課外古詩教學反思（精選17篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
課外古詩教學反思1
近一段時間我一直在追《中國詩詞大會第二季》，這個節目的點選率很高，在詩詞熱的背後，折射出的是中國人那顆跳動了千年的詩心，心動不如行動，公開課就選詩詞。
為了讓學生讀懂《送元二使安西》這首詩，為了能讓學生透過文字看到詩歌的本真，我選擇了以下策略：金文猜字，感受漢字魅力。一個金文的送字，讓大家看到了中華文字之美以及古人造字的智慧。化詩為畫，品味文字之境。抓住王維的詩中有畫，畫中有詩的寫作風格，引導學生將詩歌繪製成一幅圖畫呈現於黑板之上，再由圖畫進入詩歌，讓同學們講述畫中元二與王維難捨難分的離別情景，感受詩人與友人的深情厚誼。吟誦，體會古詩韻味之美。過去我也知道詩歌是可以成誦的，但到底怎麼誦？是個難題。千課萬人之行給了我答案，我大膽嘗試，課堂效果不錯！經典送別詩多篇連讀，感受情感變化。送別詩有很多，其情感表達不盡相同，抓住同類詩對比，感受不同詩人寫送別時的情感表達的不同之處，開啟眼界看世界，只為讓我們的孩子走到更遠的地方，看到更美的風景。
好課在於多磨，這節課還有許多需要琢磨之處，細節仍需精修，教學機智仍需加強，個人素養仍需提高，教學之路其修遠矣，吾願上下而求索！
課外古詩教學反思2
《暮江吟》《題西林壁》《雪梅》三首古詩有共同之處，又有不同的側重點，站在不同的角度描寫不同的事物。而古詩教學更重要的是在瞭解古詩大意的基礎上熟讀成誦，並懂得一定的人生哲理。
1、教學效果（思效）。
古詩教學一直以來都是不好把握的，很多古詩學生早已是背得朗朗上口，但是對於其中的寓意學生又是極難掌握的，把握不好便會將課上得枯燥乏味，所以我試著用創設情境的方式來引導學生。如何指導學生讀出古詩的韻味，這也是古詩教學的重難點。
古詩中有些語句不好理解，比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的內在含義。我告訴學生一個道理：“要想認識事物的本質，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被區域性現象所迷惑。”也就是我們常說的一句俗語：“當局者迷，旁觀者清。”讓學生結合自己的生活實際來討論，懂得今後應如何從不同角度看問題。
還有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”也需要引導學生聯絡實際理解“尺有所短寸有所長”的道理。
2、教學收穫（思得）。
（1）古詩詞學習以“讀”為本。在整個教學環節中，教師能夠做到放手讓學生主動參與學習活動，啟發學生領讀，充分尊重了學生的已有經驗，注重了資源開發。在理解重點詞句的基礎上，抓住“讀”的根本，結合古詩情境美的特點，積極創設情境，豐富學生的情感體驗，促進學生理解感悟。然後讓學生反覆吟誦，感悟詩句的意境，培養讀書能力，激發閱讀興趣。寫字環節中若是能夠到學生身邊單獨指導的話會更好。
（2）抓住關鍵詞語加深古詩的理解。比如啟發學生抓住“鋪”“瑟瑟”等關鍵詞，以及“珍珠”“弓”形象的比喻，“澗、瑟”的字形和字義的理解；比如“可憐”一詞的理解；比如“一道殘陽鋪水中”的“鋪”的巧妙之處，以點帶面“牽一髮而動全身”，從而保留了古詩的整體美，放手給學生自讀感悟的個性空間。
（3）尊重學生的誦讀意願。課上我給足學生時間，放開手腳盡是讓學生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀，達到熟讀成誦，培養他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。
3、不足之處（思失）。
古詩教學說起來簡單，但是在教學過程中還是出現了很多的問題。例如，很多的問題可能並沒有符合年級學生的領悟水平。最大的不足就是課堂侷限於三首古詩的學習，沒有進行適當的拓展延伸。古詩的理解不能僅僅侷限於這一首詩，而應該聯絡相關資料，拓展大量相關古詩詞，橫向縱向聯絡起來體會“處處皆學問”的道理。
4、改進措施（思改）。
詩中有畫，畫中有詩。以後再學習古詩，要引導學生藉助想象，引導學生感受意境美。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大而給小學生帶來的學習困難。
課外古詩教學反思3
《山行》這首詩相比較於《楓橋夜泊》來說，意境上面比較容易把握，所以我遵循古詩的教學步奏，給學生進行教學。但在這首詩的教學中，我認為我沒有明確好這首詩具體講了哪幾個景物，所以很多同學在完成作業的時候，都沒有完全寫到寒山、石徑、楓林。這是教學中的一個疏忽。
在講《楓橋夜泊》的時候，我以為前面一首詩意，同學們在學的時候很輕鬆，那孩子對於詩意的把握一定還不錯，所以我把重心放在了意境的營造上面，利用了歌曲、以及其他一些關於寒山寺鐘聲的詩句。但最後發現，這種意境的營造真的非常男，孩子們對於詩意還是沒有理解透，所以後來利用課餘時間我又鞏固了一下，這也是我的一個失誤！同時對於備學生，我還是有很大的欠缺。
課外古詩教學反思4
1、老師的語言不夠簡練高效。
認真觀看了自己的上課影片，最大的一個感覺就是，自己好緊張，總怕學生不會，導致自己的語言不夠簡練。很多時候，我的一個提問明確提出了，可是發現自己總在重複，一再解釋，非常羅嗦。還有，學生的回答，我也是怕其他孩子聽不到或聽不懂，自己總在重複。到了最關鍵，讓孩子們充分發言時，我仍然不放心！一句話，老師的課堂講述太多了，語言不夠簡練，佔據了孩子們的自主學習時間。
2、課堂的學習內容整合度有待提高。
現代教育，要求給孩子們肩負，要實現這一點，語文課堂內容的選擇和整合就尤為重要。一篇課文，一首古詩，可講可學的內容多得是，但是我們的課堂時間就非常有限，高效課堂就需要高效整合。在這一方面我做的非常不足，我總是按部就班地一項一項地上課，教學時間遠遠不夠。在《宿新市徐公店》，我設定孩子們充分口頭語言表達後，就寫話練習，把口頭表達整理轉換成書面文字。這樣一操作下來，直接一課時變成兩課時了。試想想，如果不整合讀、講、寫，課堂時間如何有效保證！
3、全面關注學生。
從教學影片中，我發現一旦遇到稍微難度較大的語言表達題目，舉手發言的學生寥寥無幾，而且總是那幾個學習比較好的孩子舉手發言。我特別留意到，從不肯舉手發言的都是學習有困難的孩子。所以，我認真反思，一堂課精心設計一個又一個環節，可是在關注學生的程度上，還是忽略了學習困難的他們，那麼他們從何提高呢。關注學生不難，全面關注學生是我做得不夠好的地方。
一堂課，是實驗也是經驗，看著自己的課堂錄影，更是直觀地瞭解自己的教學狀態！反思自我，從這節課開始，向著高效課堂而努力！
課外古詩教學反思5
古詩文教學成功的關鍵在哪裡？
1、還是要抓點深挖。在教學《聞官軍收河南河北》時抓一個“喜欲狂”，逐層解讀詩人的狂飲、狂歌、狂樂、狂想，再課外拓展追溯“狂因”，一氣呵成，層層遞進，直至掘出詩魂、詩旨。
2、教師的古詩文功底。老師功底深厚，在課堂上便會信手拈來，左右逢迎，營造出濃濃的詩境，詩境派生出課境，有意境的課便有了張力，散發著藝術的氣息，便會耐人尋味。
3、相機拓展。古詩詞教學需要在過程裡引入、滲透相關詩句，使課堂形成詩中有詩的格局，豐厚課堂容量，使教學更有效。如在教學《如夢令》引導學生描繪“藕花深處”畫面時，隨機引導回顧描寫荷葉荷花的詩句。教學《飲湖上初晴後雨》一詩，引導拓展描寫西湖的詩句，進行比較、拓展閱讀，使文字內涵更豐富。
課外古詩教學反思6
在小學高年級所有的教學中，我就覺得古詩是很難教的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學生去體會、感悟，實在是太難了。平時也很少聽到古詩這樣的公開課，（今年12月5日在外國語學校聽了易豔平老師的一節《清平樂村居》，她這節課主要要透過多種形式讓學生從讀並結合想象理解意思，學生學的很投入，課堂氣氛也很好，課後我在想，這樣上古詩詞，學生考試時能行嗎？）新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學生在朗讀的基礎上去自主感悟，達到一種無痕的教學效果。說歸說，可做起來實在是難。
記得有一次我校潘校長來推門聽課，正好我上古詩《望天門山》，各位老師在聽了我的課後，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實踐，對古詩教學也有了一定的目標。特別是大家指出了教學中的一些不足，讓我從中受益匪淺。
首先，讓我知道了每一個教學環節的設計都要為自己的教學服務。在課堂開始匯入古詩《望天門山》時，我是複習的形式匯入，讓學生背一些描寫祖國大好河山的詩句，繼而引入要學的課文，然後介紹古詩的作者以及寫作的背景，介紹背景時一筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學生去了解這樣一種場景，那麼就會在不知不覺中為下面的教學做了一個鋪墊，學生就更好的體會感情。
其次，對詩歌的理解上，學生一直停留在淺層次，上這首詩時我是這樣讓學生理解詩意的，讓學生先讀準這一句，要求讀出節奏，再讓學生找出這一句中你認為難理解的字或詞藉助註釋或查詢資料理解，實在解決不了的，師生合作解決，我只是引導學生從表面上理解，而我沒有適當的去引導他們向深層次挖掘從而使學生沒有完全的理解詩意，讀的效果也就沒有我想象中的那麼好。對於詩中“中斷”、“出”、“回”等一些重點字詞，孩子們都能夠大體的理解。在教學中，教師可結合古詩設計一些問題，這些問題都可以在課堂中幫助學生更好的理解詩意，體會感情。
最後，我還會結合多年的教學，特別是古詩教學，幫學生歸納出一些方法，比如看見詩中有“愁”、“孤”、“獨”等字樣，這首詩所要表達的感情一般是“憂愁、寂寞”的感情；看見詩中出現了胡天、徵人等字樣，就要知道這是邊塞詩，表達的感情要麼是愛國，要麼是思鄉的詩句等等
總之，我認為古詩的教學分可以下幾步進行：
1、介紹寫作背景以及詩中提到的一些知識點。
2、指導學生朗讀要求讀出節奏，讀出感情。
3、設計一些有助學生理解詩意的問題。
4、總結出一些行之有效的學法。
課外古詩教學反思7
我國是一個詩的國度，同時又是一個非常重視“詩教”的國度。特別是在對待少兒教育的問題上，古代的蒙學就非常重視詩歌教學，發揮詩的教化作用，編出了《千家詩》、《神童詩》等廣為流傳的詩歌教材，並積累了很多成功的教育經驗，形成了一個優良的傳統。在《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》指導下編寫出的新課程語文教材，秉承我國語文教育的優良傳統，將古詩教學作為閱讀教學的重要組成部分，並提出了具體的教學要求和誦讀標準。孔子曰：“不讀詩，無以言”。在傳統的古詩教學過程中，人們一直沿著這樣一種教學的模式：釋題目——解難字——譯全篇——說情感——齊背誦。
一、以情感做引領，渲染意境，入情入境。
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創造的結晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要讓學生領悟這妙不可言的意境美，是古詩教學的重點和難點。解決這個重點，突破這個難點，靠的是語文教師在古詩教學過程中多樣化的教學形式。
中國的文學創作歷來講究一個“情”字。“情者文之經”“情動而辭發”“為情造文”等等闡述都表明“情”是“文”的命脈。小學語文教材正是“情景交融”的產物。只要老師在教學過程中引導學生去感去體驗，學生情感的波紋會漸漸地湧動起來。兒童在學習語文的過程中怎麼會從“入情”到“動情”呢？兒童情感的產生是與兒童的認識緊密聯絡在一起的。具體說，在學習語文的過程中，兒童的情感與他們對教材的認識相聯。而作者的情感是寓寄於他們描繪的物件之中的。因此，重要的一環，就是讓學生去認識，去感受教材寓寄情感的形象。兒童是透過形象去認識世界的。沒有形象的感受，就沒有情感。所以情境教學法主張“強化感受，淡化分析”道理也在此。文學巨匠巴爾扎克就說過“作家必須看見所有要描寫的物件。”這種“看見”並非親眼目睹，這是意象的感受，是“彷彿看見”了。這“彷彿看見”雖不甚分明，卻是動態中的，是活生生的，雖比不上照相式的“看見”清晰，卻更為豐富、更為貼近兒童，而且留有寬闊的想象餘地。
李吉林認為觀察情境符合兒童的心理特點（激發興趣）、思維特點（從直觀的形象思維向抽象的邏輯思維發展）、和兒童學習語言的特點（觀察的客體與辭語相應聯絡，相互溝通，情境教學成為豐富詞彙，發展語言的途徑）。
二、著眼語言的積累和語文素養的培養。
《九年義務教育語文課程標準》指出：“語文課程應致力於培養學生語言素養的形成和發展，語文素養是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發展和終生髮展的基礎”。夏丐尊先生曾指出：“在語感敏銳的人心裡，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對吧。‘田園’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在此。”
三、倡導自主誦讀，尊重個性化理解。
《語文課程標準》中指出，閱讀是學生個性化的行為。閱讀反映著學生個性心理的行為，由於每個學生生活積澱不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的結果也就不會相同。有一位名人說得很好：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進行古詩文的教學，教師不能以自己獨白式的分析來代替學生的閱讀實踐，一定要珍視學生獨特的感受，讓學生在積極、主動的思維活動和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的薰陶和思想的啟迪。學生們吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受漢語言文字的音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語言，受到健康情感的薰陶與感染。
四、開發課程資源，拓展閱讀範圍。
古詩教學不能就詩教詩，教師要勇於把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。
課外古詩教學反思8
課堂匯入我採用了引用古詩匯入，目的是激發學生對古詩的熱情，古詩感情豐富，知識涵蓋面廣泛，從而自然匯入古詩詞的學習當中。
《鄉村四月》是宋代詩人翁卷所作，以白描手法寫江南農村初夏時節的景象。小學古詩，乍一看，十分簡單，只是二十多個字而已，但，就因為它是語言的精華，知識、情感的蘊釀非常豐厚。
前兩句著重寫景，山坡田野間草木茂盛，平展的稻田裡波光粼粼，天空中煙雨濛濛，杜鵑聲聲，大地一片片欣欣向榮的景象。後兩句著重寫人，四月到了，農活多了，農民們在田間地頭忙開了，又是蠶桑又是插秧，突出了“鄉村四月”的勞動緊張、繁忙。整首詩就是一幅色彩明麗的圖畫，不僅表現了詩人對鄉村風光的熱愛與欣賞，也表現出詩人對勞動生活、勞動人民的讚美。
學一首詩，如果僅僅只是瞭解大意，一節課下來效果應該是非常令人滿意的，但新的課程標準的要求不僅僅是停留在這一層，詩中的美景美人得靠同學們自己去體會。如何讓同學們悟到詩中的美，就需要老師利用多方教學資源來做好引導。課中，以畫為線索，匯出詩中靜的顏色，動的鳥聲、春雨和農民忙種，明確詩人的讚美之情，在這個過程中，我時時以學生們的現實生活為基礎，讓思維飛向課堂外的田野。總結昇華文字時，以此時的農民在想些什麼來引出時間對農民朋友的重要意義，進一步昇華至對我們大家的意義。課上完了，又展開課堂拓展，引申到課外山水田園詩作的集大成者王維身上，讓同學們去朗讀王維的詩作，更能讓孩子們體會到古詩的意境美，尤其是“詩中有畫，畫中有詩”的詩，讓孩子們深刻感受古詩的韻味。
但課中仍存在不少瑕疵：在學生們用自己的話描述畫面時，如果適時播放一點輕音樂，加上老師滿懷深情的誦讀，我想，他們的語詞一定更加的淋漓盡致。其次是知識面的擴充不夠。對於作者，僅僅只是停留在程式上的介紹，學生們的印象不深。另外，也使我意識到，教師語言的行雲流水並不代表入情入境，我的課堂用語少了那份詩歌所應具備的“款款深情”，有時覺得它只是一個過程，毫無美感和凝練可言，現在想來，這樣的“橋”又怎能使學生走向美的享受呢？的確，頗感慚愧
課外古詩教學反思9
根據學校的課程安排，我們繼續開展以“經典古詩文鑑賞”為基本教材的校本課程。經過半個學期的學習，學生的古詩文背誦和鑑賞都取得了不少的進步。回顧半學期的教學歷程，我總結出古詩教學中要注意的幾點方法：
一、反覆吟誦，陶冶性靈
古人云：“七分詩三分讀”，可見在學習古詩時朗讀是多麼重要。吟誦古詩不但可以提高學生的聯想、想象能力，還能增加其藝術修養。因此，在古詩教學中要重視反覆朗讀，讓學生讀得琅琅上口。
二、巧妙分析，理解詩意
1、藉助歷史，使學生正確、深刻地理解詩意。
在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產生的一種心聲，及對人生遭遇的一種感慨。在教學過程中，必須要在瞭解創作背景後，才能對詩意有全面、正確地領悟。有了一定的歷史知識，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，並不是南宋的繁華景象，而是苟且偷安的證據；“西湖歌舞”並不是昇平氣象，而是亡國之音；“遊人醉”並不是對太平盛世的陶醉，而是樂不思蜀的醉生夢死之態。教師如能恰如其分地引導學生蒐集資料，適當補充一些與詩歌有關的歷史知識，可以幫助學生消除一些由時代造成的隔閡，還可鍛鍊學生課外積累能力和自學能力。學生學習古詩時，是有歷史的“東風”可借的。
2、圍繞重點詞句展開分析。
大部分詩，它的內容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點，抓住重點詞句有利於理清全詩的思路及詩人所要表現的思想。例如在教學古詩《送孟浩然之廣陵》中，體會作者的感情是教學的難點。學生透過分析理解詞語的意思，想象李白所描寫的情景，想象李白站在江邊有多久才能看到孤帆遠景碧空盡的情景？李白為什麼站在江邊那麼久？他在想什麼？學生了解了詩人所描寫的意境，體會到詩人與老朋友分別時的依依不捨之情。這樣描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學生的想象自然會進入詩歌的意境，和詩人的感情產生共鳴。
三、適時拓展，提高能力。
我國古代有許多優秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。如：教學杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四孃家花滿蹊）一詩時，我引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的薰陶。在學生動手繪圖以後，我再引導學生演一演“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。
四、古詩教學對教師的要求。
古詩教學中既要充分體現學生為主體，也要重視教師的主導作用。教師對詩歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩，才能正確引導學生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學生一個充分施展主動性的天地。教材入選的古詩多根據小學生的年齡特點和學習程度而選定，容易理解接受的五言或七言絕句居多。但唐宋畢竟是遙遠的過去，在社會環境、生活特點，語言習慣等方面與現在存在著一定的差異，學生這方面知識的欠缺，造成了學習古詩的障礙，這就要求教師對唐宋詩歌的特點，詩人的生平及文學風格，特定的歷史背景要有所瞭解，這將有利於古詩教學的順利進行。
譬如，瞭解唐詩“以情景為主，即敘事說理，亦寓於情景之中，出以唱嘆含蓄”，宋詩是唐詩的延續，它側重於“運思造境，煉句琢字，皆剝去數層，透過數層”，並“以清奇生新深雋瘦勁為尚”的特點，則有利於在研究唐宋詩教學時有所側重，有的放矢；瞭解歷史，瞭解詩人，則有利於把握詩歌的情感動脈；掌握古詩的語言特點，則有利於掃清教學過程中的語言障礙。
課外古詩教學反思10
中華民族是一個詩的國度，中華文化也是在詩的孕育、浸潤下萌發成長起來的。古詩在中國文化史上有著不可替代的地位，是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。在浩瀚如煙的文學長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。
經過數天的準備，我的驗收課終於在29日進行。從教學設計到PPT的製作，從一堂堂的磨課到現今的驗收課，我做了很多的準備，也付出了許多汗水。從中，我學到了很多，也收穫了許多，我看見自己一點點的進步，一步步的成長。在此，我不得不感謝所有幫助我的領導以及老師們，感謝他們辛勤的指導，感謝他們對我毫無保留的教導。
雖說準備了很久，但正式上起課來還是會出現這樣那樣的問題。就拿我第一次磨課來說吧，總的來說三學環節思路清晰，教態自然大方，聲音甜美。自學檢測形式多樣，能夠及時糾正學生的錯誤讀音。優點存在的同時，問題也大大的存在。我的語速過快，對學生的關注度不夠，詩歌拓展也較多，在識字教學這一塊兒浪費的時間較多，而且對於詩歌朗讀節奏的把握還有待提高，小組活動也較少。另外呢，還有些細節沒有注意，比如語文加分用紅筆，板書要稍微寫上去一點兒，這些都是我之前未曾注意的地方。
驗收課上完之後，整個人輕鬆了不少，也有了時間來進行一個教學反思。有了之前磨課經驗後，我學到了不少，也改正了不少的問題。在不拿書的情況下，我的手也沒再像以前那樣不知所措，我的手也能學著自然的揮動。我明白了什麼叫做“細節決定成敗”，能夠在漂亮的板書後寫上詩歌頁碼，記得加分要用紅筆。在教學的同時對學生的關注度也較高，能夠及時、客觀的評價孩子的表現，過度語優美自然。可我的語速始終是我的一個大問題，我試著慢下來慢下來，可最終還是語速較快。對整堂課的時間把握也有所欠缺，評價語單一，缺少針對性。
透過此次驗收課，我看清了自身的不足，也理清了我的前進方向。作為一名教師不僅應具有良好的專業基礎知識，教育基本功以及較強的教育教學能力，還要成為研究者，對自己的工作具有反思態度和積極探索的能力，要不斷地自醒和自我發現。所以，結合自身情況我就古詩朗讀教學做了以下思考：如何進行古詩朗讀教學？
在我國浩瀚的傳統文化中，一篇篇風格各異、精彩紛呈的古詩文，就像是海洋裡一顆顆明亮純潔的珍珠，高貴典雅，璀璨奪目，打動著人們的心靈，扣擊著讀者的喜樂悲愁。誦讀教學，在古詩文教學中有著不可替代的作用。我認為古詩文的課堂誦讀教學可以從以下幾方面著手：
一、創設情境，營造氣氛
古人有云：“興趣是最好的老師”，所以想要教好古詩，就必須先從“興趣”入手。作為老師，就應創設情境，營造氣氛，引領學生進入詩文，可以幫助學生快速進入所誦讀作品的氛圍。我所教學的三首千家詩（《初春小雨》《江南春》《清明》）都是關於春天的詩歌，所以在一開始我就採用圖片匯入的方法，美美的春景圖配上美妙的音樂，能夠讓孩子馬上進入情境，感受詩歌意境。
二、傳授方法，培養誦讀
在指導學生誦讀時，應適時地傳授他們一些具體的誦讀方法。比如，在音調強弱方面，表示悲壯、快樂、斥責，或慷慨的文句，句子的頭部應加強；表示不平、熱忱或確信的文句，句子的尾部宜加強；表示莊重、滿足或優美的文句，句子的中部宜加強。在韻味緩急方面，含有莊重、敬畏、謹慎、沉鬱、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急讀??雖然這些我都懂得，但我自身的詩歌朗讀水平有待提高，對詩歌節奏的把握不太準，而且教學起來也不像想象中簡單。
總之，在古詩文誦讀教學過程中，我們要經常性地對學生進行專門指導，授之以法，加強訓練，使學生們形成敢於和樂於高聲而有感情地誦讀的風氣和習慣，從而培養學生的誦讀能力，使學生真正學會誦讀，實現學生與作品的同振共鳴。
引導學生有感情的朗讀在朗讀教學中，應採用技巧與情感相結合的方法引領學生感悟詩歌的美妙意境，即把主題相同的的幾首詩或詞放在一起進行誦讀。比如我此次的古詩教學，就是選的三首有關春天的古詩（《初春小雨》《江南春》《清明》）。三首詩放在一塊兒誦讀，學生就會發現：同樣是春天，韓愈《初春小雨》中的是清新的；杜牧的《江南春》是富有哲理的；而《清明》又是不一樣的趣味。學生朗讀時應帶領
學生讀出適宜的語氣語調。古詩詞韻律很強，意境優美。每一首詩都是一幅百看不厭的畫，每一首詞都是一曲用心譜就的歌，只有採用正確有效的方法指導學生朗讀，才能讀得有滋有味、有聲有色，方能做到人詩結合。
中華民族是一個詩的國度，中華文化也是在詩的孕育、浸潤下萌發成長起來的。詩歌在中學語文課中是一種最精緻、最純粹、最優美的文體，它對學生思想道德的培養起著潛移默化的作用，就像“潤物細無聲”的春雨。因而，古詩的欣賞與教學在中學語文教學中舉足輕重，不可小覷，然而如何更好的進行詩歌教學，這還須不斷地實踐與探索。
課外古詩教學反思11
“這次才俊課堂，我想上一節古詩詞課。”“什麼課都可以，只要把課備好了。”師傅仍用她一貫淡淡的微笑回應我。可對於我來講，選擇在一次公開課的課堂講古詩詞是勇氣，也是一份挑戰。短短的二十幾個字，學生如何學有所獲，老師又該教到怎樣的一個層次，並不容易把握。
確定了課題，便著手準備。第一版教學設計，我備的是《古詩二首》的第一首詩《牧童》，按照讀詩文——解詩意——悟詩情的步驟開展教學。隨後將教學設計發給師傅，師傅提出：“僅僅提出這三個步驟，看似板塊清晰，實則學生根本不理解什麼是悟詩情，所學方法下次也不能學以致用。古詩的教學重點應放在讀好古詩，理解古詩大意上，因而課堂上的大部分時間應放在這一板塊。”於是有了第二版教學設計，檢測預習包括交流詩人資料，小組互檢讀詩文，指導鋪、蓑等讀音，指導書寫生字。接著回顧瞭解古詩大意的方法，小組合作了解古詩大意，然後教授品關鍵字，想象畫面的方法，品悟詩境，美讀詩文，背誦詩文，改編詩文。第二版的設計明顯更加註重學生的學習發生。試講兩個班級以後，發現這一教學設計還存在一些問題。其一：預習檢測佔用時間過長，寫字指導不夠到位；其二：理解古詩大意板塊，教師指導太少，當學生脫離工具書，就不能將大意說條理，明白。看似簡單的四句詩，真正理解還是存在一定難度。於是便有了第三版教學設計，調整預習檢測環節，透過兩道測試題檢測字音與字形，重點指導鋪的讀音與蓑的寫法。理解古詩大意環節，先人小組進行討論，指名回答，在這一過程中，教師相機追問，如：你覺得這片原野上的草長的怎麼樣？原野的面積大嗎？你是從哪些地方感受到的？從而根據回答指導六七里、鋪等字的含義。當學生真正清楚的瞭解古詩的大意，下一板塊的巧品一字，入詩境才水到渠成。
三改教學設計，直至週五上這節課前依然擔心改編詩文環節時間不充足。縱觀這節課，所設教學目標基本達成，教學板塊較為清晰，學生學習積極性較高。但每節課都存在問題與遺憾。首先，在理解古詩大意時，問學生從哪裡感知到原野面積之大，青草生長之茂盛？除卻六七里，鋪字之外，橫也能體現出原野面積的遼闊，且理解古詩大意時，橫字並不好解釋。可課堂上一直擔心時間不夠充足，在學生說出鋪字與六七里以後，便慌於進行下一句的交流，忽略了這一課堂生成。再者，板塊時間安排上，思索在解詩意板塊可以再多一些時間，改編詩文環節其實可以改成三人小組講，發揮想象，豐富細節。這樣每一環節都可以砸的更紮實。課後我隨即檢測了學生對這首古詩詩意的理解，80%能獨立寫出古詩的大意，背寫古詩正確率也較高。但仍然存在十幾個孩子，對古詩的前兩句理解不夠透徹。這也反映出，在理解古詩大意環節，應提問更多的學生說一說。
這節課我們花費了大量的時間在理解古詩大意上，在此之前我是懼怕的，懼怕陷入教師剝絲抽繭般的品讀賞析。這節課過後，我亦有了新的思考。如同汪秀梅老師在《怎樣讓閱讀教學更有效》一書中提到的：“大家都在討論，古詩詞教學要不要精講？我認為關鍵看講什麼，如何講。在小學階段，古詩詞教學不能進行理性分析、解讀，但教師引導學生借註釋理解詩詞大意，引導學生走進詩詞的境界，體會詩人表達的情感是非常有必要的。”我們因為害怕自己講的太多，而減少對學生的指導，實則也是忽視學生主觀能動性的發揮。“你要學會追問。”師傅的這句話時常縈繞在我耳旁，這句話的背後實則是老師本身對文字的透徹解讀，是放手學生去學，但心中有數。把方法教給學生，用生動的語言描述，把學生帶入情境，此時的誦讀才是與詩人的對話，才不至於讀百遍而不見其義。或者這就是古詩詞教學的度。
我仍不滿意自己在課堂上的臨場反映，不滿意自己在課堂上不夠鬆弛，自如。我又知道這並非一朝一夕之事。幸好呀，喜歡這樣的公開課，又受折磨於這樣的公開課。你為它花費了大量的時間，為它茶不想飯不思，而它也不吝嗇，終將滋養你平日的課堂。
課外古詩教學反思12
1.在教學詩句時，我首先找出詩句中關鍵和難理解的字詞，掃平障礙，繼而再理解詩句就非常容易了。
2.古詩朗讀同樣也要讀出感情和抑揚頓挫。除了老師示範，我還利用本課現成的朗讀磁帶讓學生連聽幾遍，示範效果挺好。再讓學生進行朗讀，朗讀的效果的確好多了，真還有些古人吟詩的味道呢！其次老師還在古詩釋義的基礎上再加以聯想和想象，另配上悅耳的輕音樂朗讀給學生聽，讓學生邊聽邊體會詩中的意境，這樣既能把學生帶到美好的境界之中，又為學生後面能順利改寫古詩作了良好的鋪墊，起到了一舉兩得的作用。
3.以前教學古詩大多采用串講形式，這裡且不談它的效果如何，至少我以為採用啟發式教學，讓學生在課堂上多思維活動，自主合作，帶著問題，由淺入深地學習理解詩句，更有利於培養學生思維和解決問題的能力。
本課的教學還存在以下問題：
1.學生不能直接釋題，還得逐詞理解後才能釋題。這是四年級的第一首古詩教學，也算是學習古詩的起步，學生理解詩句的方法還要加強。應以解詞串句法作為理解古詩文意思的主要方法。
2.課堂部分在以學生為主體這一點做得還不夠，不自覺地以教師為主，應讓“教師為導，學生為主體”成為習慣。
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古詩詞教學的幾點反思 古詩詞是我國曆史長河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女。孔子說：不學詩，無以言“。結合自己多年對古詩詞的教學，談幾點反思。
（一）讓古詩詞迴歸“誦讀“之本。千百年來，美讀呤誦是學語文的根本之法！“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟”。說明誦讀作用重大。古典詩詞是富有音樂美的文學樣式。它講究韻律、節奏。要體會這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩詞的寫作手法，誦讀有助於觸類旁通。在課堂教學中，教師要讓學生充分感知語言材料，全身心投入作品，展開文字對話。讓學生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進行科學的誦讀指導，以便讀準字音，節奏，讀出語氣和語勢。正確的誦讀可使學生較快地進入賞析古詩詞的角色， 有利於理解古語詞的含義，感覺它的韻律美、節奏美，調動生活體驗，激起相似的情感。
（二）讓古詩詞迴歸人文之本。
我國古代的詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩詞體現了許多我們稱之為“傳統”的東西，它可以內化為“素養”的營養。讓學生學習、背誦古詩詞，不但可以積累典型語文材料，在心田播下民族文化種子，還有助於他們深化對社會、自然、人生的認識，有助於提高學生的語文素養，形成健康的人格。如“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的報國激情；“烽火連三月，家書抵萬金”的傷世感懷。我們要引導學生關注社會、關注生活、關注自然、關注自身道德的完善，培育高尚的人文精神。
（三）讓古詩詞教學回歸積累。古詩詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經成為融入人們的生活，我們就當引導學生在作文中恰當地運用古詩詞名句，會為文章增色。為了強化這種意識，可以採取“每週一詩”和“名句對對”的辦法。一週出示學生一首古詩詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫在黑板上，讓學生對。
（四）讓學生插上想象、聯想的翅膀。具體可以這樣操作：
1、引導學生運用畫畫的形式，將詩詞中所描繪的景色和包含的意境細緻、形象地描繪在畫紙上，讓學生產生創作的衝動，滿足創作的慾望。
2、透過讓學生在課外收集作者的其他古詩詞，收集與課文同類內容的古詩詞，收集有相同意象的詩句、詞句，同樣可以使學生學會聯想，培養髮散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時，讓學生聯想其他描寫軍旅生活的詩詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時讓學生聯想其他邊塞詩：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。
3、要求學生髮揮想象、聯想，運用描寫、敘述等表達方式改寫詩詞，也不失為一種好辦法。
（五）讓學生點燃創造的火花。我們要引導學生主動探究，讓他們藉助工具書、註釋，理解重點字詞的意思。學生在自主理解的過程中可能會理解錯誤，甚至鬧出笑話，這時我們就要保護學生的創新火花。積極地加以肯定，以要適當的引導。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養學生的創造意識。“放電影”就是讓學生閉上雙眼，在 輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發揮自己的想象，在腦海中呈現一幕幕古詩詞所表現的情景，不同的學生就象不同的電影導演。
作為一名語文教師，我們有義務讓“古老“的詩詞奏響”創新“的凱歌。篇二：古詩教學反思 古詩教學反思
傳統教學中學生學習古詩詞一般都是先反反覆覆地誦讀，再進行語言的品析，進而感受詩歌的意境。學生對這種教學模式已經十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什麼美感可言呢？新的課程標準明確提出：積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。在這一基本理念指導下備課時設想能否找到一種新的方法喚起學生學習古詩詞的興趣和熱情？能否運用自主、合作、探究的方式，來學習古詩詞？
基於以上認識，我們準備把前兩首詩的教學在一節課完成。注重整個學習過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。本課兩首《少年行》、《馬》是唐代詩人王維和李賀所作，前者透過讚美少年的力大無窮，沉重勇敢，智勇雙全的英雄形象，表達詩人渴望建功立業的志向。後者透過描寫馬渴望上戰場，表現了詩人渴望建功立業的志向。詩歌風格不同的背後主要是詩人所處的時代背景不同。在學生感知詩意的基礎上讓他們合作探究去探討這種現象，從而獲得詩歌鑑賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學生在課堂中的主體地位，調動他們的學習積極性，讓他們在老師的指導下學會學習。
在課前，根據教學設計，我有針對性地佈置學習預習詩人的經歷、感知詩歌的大意。在上課時學生對詩歌內容已經比較熟悉了。在教學過程中，學生們對這種新的詩歌教學方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學生踴躍發言，積極探討，學有所得。一堂課中，學生在兩首詩歌的比較學習中，感受到了兩首詩歌風格的不同，體味到了詩人渴望建功立業的志向，取得了較好的學習效果。
但在教學實踐過程中，也發現了以下一些問題； 1.本課的教學設計將詩歌的創作背景放在了探究詩歌風格不同原因的環節之中，這是為了讓學生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創作的背景，但將詩歌背景放在學習詩歌之前介紹是否能更好的幫助學生理解詩歌的內容呢？什麼時候介紹詩歌的寫作背景，以什麼樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。 2.要把學習的主動權交給學生。比如在學習《少年行》這首詩歌時，如何啟發學生從詩歌的字裡行間自主體會到詩人筆下少年的力大無窮、智勇雙全，而不是教師越俎代庖地告訴學生；如何才能做到巧妙地引導學生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學中不斷摸索總結。 3.在本課教學中，還應給學生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內心的感受，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，為學生最佳化學習，有效學習和健康成長提供必要的空間。篇三：古詩教學反思 古詩教學反思
課外古詩教學反思14
古詩的教學對於我來說總是覺得枯燥無味，備課時無從下手，上課時又覺得沒有內容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學生的生活實際比較遠，內容又單調，自己給學生說說，學生會背會默寫就算了。在我讀了《讓學生在語文課上做小主人》中“古詩教學”這一章以後，我對古詩教學有了全新的認識。該文從培養學生的翻譯能力、理解能力、總結提高三個方面，全面、系統地講解了古詩的教學方法以及學生們自主學習的學習方法。文章中經典的理論、生動的案例、具體的指導，猶如一盞指路燈，使我豁然開朗。重新審視古詩教學我有了新的感受和想法。
一、學習古詩必須改進教學方法
1.提倡不求甚解
古詩用字凝練意境深遠。小學生學習古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養語感。小學生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學習中重在讀，而不在於“懂”，教師在課堂上重於指導，而不在於“講”。學生會背不一定理解得準確，但在腦子裡深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開展多種活動
古詩具有音美、意美、形美的特點，教學時根據孩子的年齡特點，開展形式多樣、生動活潑的學習活動。如根據詩意，組織學生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，透過活動，增進對詩詞的理解，培養學生的學習興趣。
3.鼓勵學生仿寫
這裡的“仿寫”並不是讓學生寫古詩，而是讓學生躍躍欲試的情況下，鼓勵學生嘗試著寫詩。古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學生好奇心強，樂意模仿。可以引導學生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對於激發學生的寫作興趣，提高學生的寫作能力有著十分重要的作用。
二、古詩是語文教學的好教材
透過學習這一章的內容我從新品味詩句深深地體會到古詩經典無一不是作者敏銳的觀察力，豐富的想象力高超的語言表達技巧的集中體現，因此學生學習這些古詩，無疑是為他們提供良好的寫作範例。
1.學觀察
如《題西林牆=壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受。“橫看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對廬山千姿百態的概括描述。詩人從不同的觀察點不僅寫出了廬山的突出特徵，而且還從哲理的角度提出了一個認識事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質，必須擺脫限於一時一地的片面性。在以後的學中我可以讓學生透過品味這些詩句體會到觀察事物不僅應細緻，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點來寫。
2.學想象
創新源於想象。學習古詩中的想象培養學生的創新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，作者以豐富的想象和大膽的誇張突出了瀑布之高之長，氣勢磅礴，讀後憾人心魄，如臨其境。學習這樣的古詩，讓學生體會古代詩人的立意的新奇、構思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠，不僅可以提高他們的審美能力，而且對於豐富他們的想象力、激發他們的探索精神、培養他們的創新意識，起到積極的作用。
3.學語言
古詩語言精練、含蓄、優美，是學生學習祖國語言的範本，如王安石的“春風又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到讚歎，把這個字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色。“綠”寫出了春風有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人彷彿看到綠茸茸的細草鋪滿江岸，看到萬物爭春的生動場面。引導學生領會詩人對用字的精心選擇和設計，對他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。
三、古詩是品德教育的切入點
1.透過學習古詩對學生進行愛國主義教育
一首首精練的古詩，不僅是詩人才華橫溢的結晶，也是他志向高遠的體現，在我們熟知的唐宋詩人中，有立志為國馳騁沙場的辛棄疾、王維；有憂國憂民的杜甫、陸游；有藐視權貴的李白、蘇軾??他們的作品處處體現著高尚的情操和愛國的情懷。生活中的南宋詩人陸游，臨終前寫下了《示兒》這首詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁。”短短的八個字，道出了詩人對抗戰事業的滿懷必勝信心，其殷殷的愛國之情懷，讀了無不使人動容。詩人憂國憂民的情懷，正是現代小學生品德教育中需要加強的。引導學生學習這些詩詞，無疑是在學生心目中，植下了愛國之根，注入了民族之魂。 2.透過學習古詩陶冶學生的審美情操
古詩是一種高品位的精神文化。它對淨化學生心靈，提高學生品位，培養審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識。“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩人託物言志，表現了堅定的志向，歌頌了高尚的品格。引導學生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進一步提高了審美水平。
總之，我要在以後古詩教學中充分借鑑“古詩教學”中的教法與學法，緊扣語文課標的精神，努力讓整個課堂氣氛活躍，書聲琅琅，學生充分地讀，充分地說，充分地寫，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，學到讀書、寫作的方法，提高學習的能力，使古詩教學生動有趣，異彩紛呈。
課外古詩教學反思15
《詠柳》教學反思
在教學古詩《詠柳》其中的兩行詩“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀時”時，我啟發學生髮揮想象：“在這美好的春光裡，似剪刀的.二月春風除了剪出細嫩的柳條外，還剪出了什麼？”一經“點燃”，學生精彩紛呈的各異思維就展現出來：
“剪出了火紅的桃花”，“剪出了活潑可愛的小燕子”，“剪出了大地的鬍鬚——小草”??預料之中的答案讓我滿意，正當我打算收場時，一位孩子說：“還剪出了這一大片春光。”語出驚人，使我一愣，心中盤算該如何評價這樣的答案，如果按照常理思考：“春光”這看不見摸不著的東西如何能用“剪”呢？但多年的教學實踐又提醒我：“要小心對待學生萌芽中的創新思維”。
也許是受到了我的鼓舞和這個富有創意孩子的啟發，接下來一個個孩子的發言則完全超出了我的意料之外，帶給了我更大的震動：“剪出了花的香味”“剪出了宛轉的鳥語”“剪出了草地上我們嬉戲的姿態”“剪出了春光中孩子們的一張張笑臉。” “剪出了風中悠揚的歌聲”??最後一位同學儼然在做著精闢的總結“剪出了空氣中快樂的氣息”。
回到辦公室，望著窗外美好的春光，我又在回味學生剛才的話語，發現這竟帶給了我那麼多享受的畫面。我明白了：有時候千萬不要自以為是，給孩子強加成人的思想，兒童的世界是可以尊重的。我又很慶幸：就是因為自己的順勢而導，才使詩意噴薄。
課外古詩教學反思16
《絕句》這首詩是杜甫在成都浣花溪草堂閒居時寫的，共寫絕句四首，本詩是其中的第三首，描寫了草堂門前浣花溪邊春景。本詩由兩聯工整的對偶句組成。前兩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”寫的是動景。首句堂前黃鸝鳴於翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠景。這些景物的畫面，色彩豔麗：嫩黃的小鳥，翠綠的柳林，雪白的鷺鷥，蔚藍的青天，四種色彩給人以深刻的印象。不僅有色還有聲，有那婉轉動聽的鶯歌，真是一派生機勃勃的明麗的景象。
後兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”寫的是靜景。前兩句兩個動詞是“鳴”“上”，後兩句是“含”“泊”，一動一靜。第三句寫西嶺的積雪，是遠景。 “含”字運用擬人手法，十分貼切生動；“千秋”點出時間的久遠，更顯出其靜。第四句寫門前的船隻，是近景。“泊”，停泊著，靜中包含著動；“萬里”點出路途的遙遠。這首詩，每句一景，其中動景、靜景，近景、遠景交錯映現，構成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫卷，令人心曠神怡，百讀不厭。自己也很喜歡這首詩，本月的明日之星就選擇了這首詩，但上下來卻發現有很多不足的地方，整個教學設計的環節欠合理，朗讀指導也沒到位，互動環節也沒互動好。說來慚愧，在上這堂課之前，曾經聽了其他老師上這節課，她一邊上，我也一邊在想：自己這個環節會怎樣處理，應該怎樣處理。也和師傅討論過某些環節該如何處理，如何設計，但在實際的上課過程中，發現自己思考的還是遠遠不夠，沒有細細地解讀文字。 在朗讀環節的設計中，沒有精心處理好朗讀的層次。指導學生有感情地朗讀、背誦古詩，是古詩教學的重點。因此在課堂上要體現朗讀的指導過程。在這節課上，我也重視了古詩的朗讀，並設計了多處朗讀，但在具體的上課過程中卻沒有好好地指導。到課的尾聲，學生本來讀得蠻好的，並且熟讀成誦了。但我卻提出了讓學生劃一劃節奏，根據節奏來朗讀，這就又回到了淺層次的朗讀上了。課結尾時，學生已經理解了詩的意思了，應該是深層次的指導朗讀，讓學生在理解詩的意思的基礎上，有感情地朗讀，而不應該只根據節奏點來讀一讀。在“初讀”環節上，我的要求太高了，初讀便提出了邊讀邊思考詩的意思，問的問題太廣了，缺乏針對性。其實，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”如果學生真正理解了詩句的意思，感悟了詩人的感情，斷句就不會成為問題。因此，在以後的教學中，我還將在朗讀的層次上多下功夫。
在理解詩句的時候，說出來有些臉紅，自己都沒有徹底弄懂“東吳”的意思，結果一遍遍地問學生，對於學生的回答，自己也沒給出明確的答案。還有在比較“飛”和“衝”哪個字用的好時，透過手勢，指導學生理解“衝”，“衝”字點出了方向，學生也明白了。但在指導朗讀時，我卻讓學生簡單地做著飛的動作讀這句詩，這樣就誤導了學生，還是停留在對“飛”的理解，而不是“衝”，本來是想活躍課堂氣氛，加深學生的理解，結果卻成了這堂課的敗筆。在課上，有個互動的好契機，我沒能及時抓住。一學生讀完詩後，說這首詩寫得很好，用了對聯，我的第一反映是學生說錯了，應該是對仗。其實現在想想，當時學生想表達的就是對仗，只是不知道怎麼說，當時我只要引導下，學生就馬上理解了，並且能夠在詩中找出對仗的地方，因為我的愚昧，失去了和學 生互動的機會。在今教學中，要多鑽研教材，準確地去解讀教材，把握精要，積極開發相關的課程資源，不斷提高自身專業素養。
時代背景沒有應適時出示。我的教學設計將杜甫寫《絕句》時的背景資料放在理解詩句的含義之後，在拓展的時候才講述了當時寫這首詩的背景，目的是瞭解詩意後引導學生感情朗讀並學習同時期寫得另外一首《絕句》。但效果不佳，學生的反映平平。看來，教師為學生提供的有助於理解語言文字的幫助，要選用最佳時機，才會取得最佳效果。在這節課中，我的板書也沒有在最佳時機出示，板書應該是每篇課文的精華，我在寫“有動有靜”時是在學生朗讀的時候寫得，沒有利用好板書，板書不應該是為了完成而寫之，應該要對學生的學習有幫助。這首詩還適合利用副板書來幫助學生更好地理解詩句的意思及寫法，我在設計時沒有合理周詳地考慮。
在這一節課的教學中，除了上面所說的，還有許多方面還存在著不足，譬如說，在認真聽學生回答，及時作出反應這方便還很欠缺，對學生的>傾聽還不夠；粉筆字也需要再花時間、精力去苦練；對學生的學情瞭解的還不夠；教學時間還應掌握好，合理分配教學時間；語言的力度不夠，渲染的氣氛不到位，沒有讓學生最大限度地投入到課文中，削弱了>語文教學的人文性?? 培根說：“讀詩使人靈秀。”作為語文教師，我們的目標是——讓學生愛上古詩！在今後的工作中還是要不斷磨練自己的教學基本功，下功夫苦學，虛心向有經驗的老師學習，勤學好問，希望自己能夠不斷學習，不斷充實自己，達到師傅那種應用自若的狀態。學無止境，繼續加油！
課外古詩教學反思17
一直以來，我就覺得古詩是很難上的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學生去體會、感悟，實在是太難了。平時也很少聽到古詩這樣的公開課，只知道在新的課程標準的要求下，更應該充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學生真正享受到審美的樂趣。新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學生在朗讀的基礎上去自主感悟，達到一種無痕的教學效果。說歸說，可做起來實在是難。
在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩是我一直很困惑怎麼去教學的一種文體，不如就選古詩吧，這樣也是一次學習和提升自己的好機會。各位老師在聽了我的課後，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實踐，對古詩教學也有了一定的目標。特別是大家指出了教學中的一些不足，讓我從中受益匪淺。 首先，讓我知道了每一個教學環節的設計都要為自己的教學服務。在課堂開始匯入古詩《九月九日憶山東兄弟》時，我是以圖片的形式匯入，繼而介紹古詩的作者以及寫作的背景。這首詩主要就是讓學生感悟詩人獨自一人在他鄉的>孤獨、寂寞的心情，從 而體會王維思念自己家鄉的親人的思想感情。在匯入時，雖然我介紹了重陽節是個萬家團圓的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個方面我是一筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學生去了解這樣一種場景，那麼就會在不知不覺中為下面的教學做了一個鋪墊，也讓學生更好的領悟到王維的“每逢佳節倍思親”的感情。
其次，對詩歌的理解上，學生一直停留在淺層次，而我沒有適當的去引導他們向深層次挖掘，從而使學生沒有完全的理解詩意，讀的效果也就沒有我想象中的那麼好。從知背景，知試題，知詩意等，我是以學生為主體，但是我卻沒有考慮到孩子們心中的需求並不只是停留在表面。對於詩中“獨”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點字詞，孩子們都能夠大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”到底是有多“遙”？這時候，可以透過地圖讓學生體會到遙的距離，從而更好的感知王維在離家幾年的時間中的那份孤獨和寂寞。“少一人”少的到底是誰？如果你是作者的親人，你想對他說些什麼呢？這些問題都可以在課堂中幫助學生更好的理解詩意，體會感情。
透過這次研討課，我也初步知道了在教學古詩時的一些技巧。古詩重在讀，特別是對於三年級的學生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學生知道古詩的節奏。在多讀的基礎上再去悟情，而學生只有在真正悟情了才會讀出詩中的情感，古詩的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見”也就是這個道理吧。還有對於我們這樣的青年教師，應該加強自身的學習。在學習和實踐中，不斷加強自己各方面的修養。路還很長，我們應該在走的過程中有所>收穫，不斷成長。篇四：古詩教學反思
傳統的古詩文教學是“字字落實”，解釋詞句成了古詩文教學的主要任務，結果是把一篇篇充滿著深刻意蘊、豐富情感和詩情畫意的古詩文肢解得支離破碎。其實，古詩具有“一詩一畫”的特點。“一畫”，就是當初誘發詩人有所“感”的場景。我們學習古詩首先就要帶領學生看到詩人所感的那個場景，才能由此進入詩意的境界，誘發學生的情感。在本次教學中，我不是讓學生根據詞語意思進行組合，而是藉助音樂、圖片，讓孩子先在頭腦中展開想象，浮現出相似的畫面，順應詩境的朦朧，再根據詩句中詞語的提示，按照自己習慣的語言方式表達出來，讓孩子們進入了詩所描繪的景象之中。在此基礎上，引導孩子們去看、去想、去說、去聽、去悟。學生的思維在擴張，認知在深化，每個孩子眼中有畫，心中有景，此時此刻他們的情感也在不斷積澱、不斷昇華，對秋天的讚美之情自然溢於言表。篇五：古詩兩首教學反思
古詩兩首教學反思：
1、因為上個星期我重點讓學生進行學習行為的規範，並沒有開始文字教學。所以在本星期的教學中，孩子基本上已經有意思地讓自己做端正，讓自己的行為規範一些。
2、“草”一課的學習對於孩子們而言是非常簡單的。很多學生很容易就理解了古詩的內容，但對於小草的生命力頑強這一點，還是有少部分學生沒有真正的理解和領悟，以至於在最後讓學生表揚一下小草時並不是很順利。而後一首古詩，我把重點放在對境色的描述上，在加上文章的故事結構性比較強，而且文章結構比較清晰，再加上課堂上我讓孩子讀得比較多，特別是進行有感情地朗讀，所以在課後學生基本上都能在朗讀上帶上一定的感情，而且在板書的幫助上大部分學生已經能把整首古詩讀誦。
3、在學校裡孩子的學習行為已經比較規範了，但是到了中午休息時間，以及放學回家以後情況就不是很好。因為學生的書寫作業表現出他們非常地不認真，寫字時比較隨意，他們會邊吃東西，邊說話基至還有玩耍，這樣學生的字寫得比較潦草。所以在本星期的日子裡，我應該注重引導讓學生認真寫作業。
教學反思：
《草》是一首詠物詩，情景交融，形象生動地表現了野草頑強的生命力。這裡有一句千古流傳的名句野火燒不盡，春風吹又生。在教學中讓學生重點記憶，進行口頭填空，詩歌接龍等形式讓學生記住這句話，並且要求會讀會寫。同時重點學習這首詩歌中的一對反義詞，枯榮，理解字義。
《宿新市徐公店》描繪的是詩人住在新市徐公店所見的生機勃勃的暮春景色。教學本課時，利用書中提供的圖片，讓學生進入到這樣一個春光燦爛的世界中，體會兒童的那種情趣和作者的細心觀察。
在教學中我採用了 “知詩人，解詩題”“抓字眼，明詩意”“想情景，體感情”，“知詩人，解詩題”，先了解詩人是怎麼樣的一個人，重新用自己的語言來解釋詩歌的題目，理解詩歌說的到底是一件什麼事。
“抓字眼，明詩意”抓住關鍵的字眼，未，走，菜花等詞語，引導學生自主學習，明白詩歌的含義。“想情景，體感情”，對於最後兩句，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋，就需要這樣的方法，來讓學生體會意境。古詩琅琅上口，學生多數比較感興趣，我感覺效果很不錯。