人的高貴在於靈魂教案
作為一位優秀的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案有助於學生理解並掌握系統的知識。那麼你有了解過教案嗎？下面是小編為大家收集的人的高貴在於靈魂教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
人的高貴在於靈魂教案1
教學目標
1、把握文章嚴謹的結構。
2、明確文章中心論點，理解本文的說理方法。
教學重點、難點
把握文章嚴謹的結構。理解本文的說理方法。
教學準備
課件、小黑板、卡片等。
設計思路
教學本文，應從整體上讓學生先把握文章的結構。透過題目點撥，明確本文的說理方法。安排一課時。
教學過程
一、匯入新課
1、教師匯入。
讓學生講述“為真理而戰”的名人的故事引入。
2、簡介作者。
學生讀課文小注①作者：周國平，當代學者，散文家。
要求：記住作者。二、自主學習
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件或小黑板1。）
1、本文的論點是什麼？是怎樣提出的？
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。
3、“布魯諾因堅持自己的學說，最後被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什麼？
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢？
5、找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。
三、合作學習
1、先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2、在班上討論並分析小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1、本文的論點是什麼？是怎樣提出的？
明確：（人的高貴在於靈魂。是透過名言的申說提出自己的觀點。）
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。
明確：（第一部分（第l段）：提出論點——人的高貴在於有靈魂。
第二部分（第2—5段）：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第6段）：表達期望——願人們保持著純正的追求。）
3、“布魯諾因堅持自己的學說，最後被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什麼？
明確：（不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重複。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。）
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢？
明確：（只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。）
5、研讀賞析第一段。
（1）學生讀課文，透過小組合作學習完成下列題目。（出示課件或小黑板2。）
①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什麼用處？”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的？試加以闡述。
②你認為人的高貴體現在哪裡？你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎？
③從平時閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
（2）小組代表交流發言。
明確：
①這兩位思想家都強調了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏強暴邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。
③例“一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”）
五、梳理鞏固
學生討論還沒解決的問題，並談談收穫。
（不必面面俱到，也不必只限於一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。）
六、拓展訓練
（如果有時間可在課堂上進行，如沒有時間可不進行。）
做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。
七、佈置作業
做《新課標作業設計》中的“遷移延伸”部分。
板書設計
人的高貴在於靈魂
周國平
提出論點（第1段）——舉例論證（第2—5段）——表達期望（第6段）
提出問題——析問題——解決問題
人的高貴在於靈魂教案2
教學重點：
1、明確文章的中心論點，讓學生懂得“靈魂”的內涵，應保持純正的精神追求；
2、把握嚴謹的結構，掌握有力的說理方法；
3、學習文章語言的準確性，表達的概括有力。
教學難點：
1、掌握本文有力的說理方法；
2、把握嚴謹的結構；
3、懂得“靈魂”的內涵。
教學課時：1課時
教學過程：
第一板塊：激趣匯入
教師活動 學生活動 備註
1、 匯入：同學們，你認為什麼樣的人算得上是“高貴”的？
板書：高貴
你認為自己是一個高貴的人嗎？
板書：人
學生暢所欲言
八年級的學生還未具備一定的世界觀和人生觀，因此，受到世俗觀念的影響，可能會從人的外表、社會地位等方面來判斷。
2、 過渡語：也許大家都從來沒有將“高貴”與自己相聯絡，覺得那是一個遙不可及的事情，但是，學習完本文後，也許大家會重新認識自己。下面，就讓我們一起來學習周國平的《人的高貴在於靈魂》。
設計意圖：八年級下的第二單元基本上都是議論文，學生興趣不大，因此從學生本身出發和課題相聯絡，激發學生產生閱讀期待，讓學生有興趣投入文字閱讀中去。
第二板塊：整體感知
教師活動 學生活動 備註
1、 整體感知：請同學們大聲朗讀課文內容，思考：本文的主要觀點是什麼？ ①、學生大聲朗讀課文，要求讀準字音。
②、思考並回答 ①、學生朗讀的時候，教師巡視，及時糾正學生讀音。
②、雖然本文的主要觀點就是題目，十分直觀，但是學生也許會從課本中找出一些句子來回答，這些句子其實正是內心的精神追求，是對靈魂的註解。
2、 過渡語：要說明這個問題是比較困難的，但作者是一位哲學家，他博學多才，閱歷豐富。
設計意圖：整體感知的板塊設計得比較簡單，目的有兩個：一是讓學生多朗讀，有利於學生對課文有整體的把握；第二是問題的設計實際上是希望學生掌握本文的中心論點，但刻板的概念學生接受起來感覺比較枯燥，而且我校學生的基礎相對較低，因此，問題的設計也相對會降低要求。
第三板塊：文字解讀
教師活動 學生活動 備註
1、 發現：他採用了哪些事例來證明自己的觀點的呢？ 請同學們快速瀏覽課文內容，用簡潔的語言概括這些事例。
板書： 靈魂
阿基米德—— 圓 —— 生命
第歐根尼——太陽—— 沉思
王爾德 ——財產—— 才華
少女 ——嘈雜—— 讀書
教師歸納：生命、沉思、才華、讀書才是一個人應該有的精神追求，也正是作者所認為的“靈魂” ①、學生再次閱讀課文，先自己概括；
②、同桌兩人互相交流；
③、全班交流。 ①、在概括事例的要求應該說不是很難，但根據學生情況的不同，教師可出示相關句式，如“誰在什麼地方做了什麼。”讓學生更明確要求。
②、同桌交流是為了讓學生的答案更全面也更準確，但問題相對比較簡單，所以不用小組交流。
③、“生命、沉思、才華、讀書”這些詞語可以從文中找，意對即可。在找出這些詞語的同時也涉及語言的準確性問題，可參考課後練習二
2、 探究：這麼多的例子可否刪去一個？為什麼？ ①、學生研讀文字，思考、探究；
②、學生以四人為一小組，交流探討，並形成本組共識，選派一位學生代表作彙報；
③、全班交流 這個問題涉及到論據的典型性和全面性，對我校八年級學生而言有些難度，四人小組共同探討有助於開拓思路。
3、 發現：課文中除了運用舉例論證以外，還有哪些論證方法，請你閱讀課文，在文中做好批註。 ①、學生閱讀課文，做好批註；
②、全班交流 八下對議論文知識有了一定的瞭解，學生基本能夠回答。
4、 教師總結：本文結構嚴謹、說理有力，看似信手拈來，實則水到渠成。
板書：提出問題
分析問題
解決問題 幫助學生回顧整篇課文，明確文章結構。
設計意圖： 這一板塊主要是對課文主題部分的一個解讀，重點在學生能夠懂得“靈魂”的內涵，把握本文嚴謹的結構和掌握有力的說理方法。從歸納事例的角度出發，首先讓學生明白“靈魂”在文中的含義，這個設計讓學生從簡單的事例中突然發現空洞的“靈魂”原來就是指內在的精神追求，對課文馬上就有了整體而深入的理解。這個時候順勢引出這幾個例子能否刪去和論證還有哪些方法，進一步感受本文有力的說理方法。
第四板塊：拓展延伸
教師活動 學生活動 備註
1、 拓展：課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會綻放出一種動人的光彩。”你在平時的生活裡發現過這樣“動人的光彩”嗎？請你說出來和大家一起分享，並說一說為什麼動人。 ①、學生髮言；
②、學生評價。 學生也許大多數會列舉名人（那些平凡卻為人熟知的名人，如殷雪梅等）的例子，這些都應該值得肯定，教師也要引導學生談一些生活中，平凡人的事蹟。
2、 說了那麼多別人的光彩，現在，大家發現自己身上的閃光之處了嗎？ 學生交流發言，淺談自己的閃光之處。 照應開頭，發現自我的“高貴”之處，學生驚喜地發現，自己也“高貴”。
3、 結束語：我們每一個人都可以是“高貴”的，只要我們保持純正的追求，內心力量將使我們成為一支有思想卻依舊強壯的“蘆葦”。
設計意圖：這個版塊的設計是將課內知識和內容延伸到學生本身，也是照應了開頭的提問，第一個活動其實是檢測學生對於課文內容的理解程度，“說一說為什麼動人”則是讓學生嘗試評論這些“動人之處”，也就是怎麼樣利用論據來進行論證的一次鍛鍊。第二個活動主要是照應開頭，讓這堂課的板塊結構更加完整，同時也促使學生更加全面認識自己，不是偉人才高貴，平凡人也由“高貴”之處，小事也能盡顯“高貴”。
第五板塊：課後作業
1、你覺得一個人還需要有哪些內在的精神追求？請舉例證明你的觀點，並作簡要的論述。
2、反覆誦讀課文，直至熟讀成誦。
板書：
提出問題 人 的高貴在於 靈魂
阿基米德—— 圓 —— 生命
第歐根尼——太陽—— 沉思 事實論據
分析問題 王爾德 ——財產—— 才華 名言（道理論據）
少女 ——嘈雜—— 讀書
解決問題 保持純正的追求
人的高貴在於靈魂教案3
教學目標：
1、能找出文章的中心論點並梳理出文章的結構層次
2、能用自己的語言概括論據並說出他們的表達效果。
3、明確人得高貴在於靈魂的道理，努力塑造自己高貴的靈魂。
教學重點、難點：
能用自己的語言概括論據並說出他們的表達效果。
教學課時：
一課時
教學過程：
一、匯入
如果將人和“高貴”一詞聯絡起來，你的腦海中會浮現什麼樣的形象?學生各抒己見。
(預設：美麗的女子，穿著華美，氣質雍容……)這是同學們對“高貴”的理解。
作家周國平對此也有過自己的思考，今天我們就一起走進他的哲理性議論文《人的高貴在於靈魂》。
二、整體感知、把握中心
(一)請同學們大聲地朗讀課文，然後說說作者關於“人的高貴”提出了什麼樣的觀點?
學生大聲朗讀全文，然後畫出觀點性語句。
(1、人的高貴在於靈魂——標題;
2、“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”——第一小節;
3、“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在於他有靈魂生活。人的高貴卻在於他有靈魂生活。——第一小節)
小結：原來，周國平認為人的高貴在於靈魂。在作者看來，人的高貴與否並非我們以前淺薄的認識，她不是衣服的華貴、人的出身、物質財富決定的，而是取決於人的內心世界。
(二)大家閱讀全文後很好地把握了文章的中心論點，聯絡之前學過的幾篇議論文，你覺得怎樣能比較準確地找到一篇議論文的觀點?學生思考後總結。
(先看標題，再尋開頭，後找結尾。)
三、探究寫法、深入理解
(一)作者是一位哲學家，他能夠形成這樣的認識當然源自於他對“高貴”的深刻思考，但這樣思考也是建立在具體的事例上的，他博覽群書，閱歷無數，究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢?請同學們快速瀏覽課文，並用簡潔的語言把它概括出來。
學生瀏覽2-6小節，概括事例。
(1、阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。
2、第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問於不顧，繼續他陽光下的“沉思”。
3、王爾德在海關人員詢問出境有什麼東西要報關時說：“除了我的才華，什麼也沒有。”
4、一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。)
(二)在這些事例中，“靈魂”這個詞並沒有出現，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經摺射出來了。由此我們可以小結一下，“人的高貴在於靈魂”，這裡“靈魂”的內涵是什麼?
(愛思想勝於愛自己的生命;靈魂比權勢更高貴;有豐富的精神財富;有一種純正的追求。)
(三)這些事例是怎樣與作者表達的觀點發生聯絡的?是否僅僅羅列了事例，只是在講故事?學生思考。
(否，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。)
過渡：對，文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。讓我們找一找這些內容，選擇你最有感觸的語句，寫下你的理解。學生找議論性語句，並在頁面空白處做批註。
(事例1分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的。”
事例2分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。”
事例3分析：“使他引以為豪的是，他沒有什麼值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。”
事例4分析：“據我觀察，人在年輕時多半是富於理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由於生存競爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對於一個人來說，沒有什麼比這更可悲的事情了。”)學生全班交流。
(列舉完1、2兩個事例後，揭示了事例所蘊涵的道理：在有著思想的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的亞歷山大大帝，都是那麼無足輕重、不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那麼的毫無價值。
事例3後的分析中“才華”指自己精神和靈魂所寄託的一切。對於獻身於文學藝術的人，總是把它們看做寄託自己靈魂所在。
事例4後的分析表明有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。)
小結：所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯絡起來，從而有力地證明了作者的觀點——“人的高貴在於靈魂”。事例與論點必須緊密聯絡，文章才具有說服力。
四、聯絡生活、體會高貴
(一)本文的語言是十分嚴密準確的，這也有助於作者表達自己的觀點，比如這個標題“高貴”能不能換成“高尚“?學生討論
(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限於品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。)
(二)人的高貴雖然也指人的品質，但還含蓋了豐富的內涵——精神的追求、內心世界的豐富、純真的追求。作家周國平給出了自己的思考，其實，“靈魂的高貴”還有很多的內涵——比如對工作對事業的追求、責任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現在哪些方面吧。
學生講述偉人、平凡人身上的動人光彩。
五、課堂總結
不管是國內還是國外、年老還是年輕、偉大抑或平凡，我們都能找到高貴的靈魂。這印證了一句話，世界上並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。願同學們擦亮自己的眼睛，去發現生活中更多的真善美，用心去感受靈魂的高貴，並努力使自己成為高貴的人。
板書：
人的高貴在於靈魂
周國平
事例、“高貴“的內涵
阿基米德、愛思想勝於愛自己的生命
第歐根尼、靈魂比權勢更高貴
王爾德、有豐富的精神財富
少女、有一種純正的追求
人的高貴在於靈魂教案4
教學目標
1、能深刻理解文章的中心論點——人的高貴在於靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結構，理清文章的論證思路。
3、透過對語句的賞析，品味議論文準確簡明的語言。
教學重難點
1、 能深刻理解文章的中心論點——人的高貴在於靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結構，理清文章的論證思路。
教學安排：一課時
教學過程：
一、 介紹周國平匯入，推薦周國平的經典散文。今天我們要來學習他的一篇談人的精神追求的哲理性的議論文，看看是否能從中獲得一些啟發。
二、 整體感知
1、 自由朗讀課文，思考：本文的中心論點是什麼？它是如何提出來的？
（學生朗讀、思考、交流）
教師評點小結：文章的中心論點就是——人的高貴在於有靈魂。
文章由引述帕斯卡的名言入題，然後對帕的話進行闡釋。“可是”一轉，指出正“因為人有一顆有思想的靈魂”，所以“人依然比宇宙間任何東西高貴得多”，說明“靈魂”正是人的高貴所在。然後以退為進，“當然不能也不該否認肉身生活的必要”，以“但是”一詞，突出自己的觀點——人的高貴在於靈魂，接著，還對自己的觀點稍作補充，說明內心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙。
2、 讓我們一起讀課文第一小節，再次明確作者所要論述的觀點。
3、請同學們按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路劃分文章的結構層次，和同桌一起完成以下表格。
段落 內 容
提出問題 1
分析問題
解決問題 7
（學生思考、討論、交流）
（教師引導學生關注各段落間的過渡句，體會過渡句的簡明扼要、承上啟下之特點，感受本文嚴謹的論述結構。）
教師小結:本文結構嚴謹、思路清晰。先提出論點，稍加闡釋，然後列舉三個古今賢哲典型的事例來論正觀點，緊接著又以一個少女和許多青年畫家為例，讚頌有著純正追求的青春歲月。最後得出結論，表達期望——祝願人們保持純正的追求。
三、精讀品析
請用圈點勾畫批註的方法細讀課文，體會文章的語言特點。
教師小結：本文語言準確簡明，表達概括有力，對事例的敘述既生動，又概括；對道理的分析，嚴謹周密。
四、課堂探究
1、 “人的高貴在於靈魂”，根據上下文內容揣摩“靈魂”一詞的含義。
2、 你認為人的高貴體現在哪裡？人具有哪些特點才能稱得上高貴？結合你身邊的事例加以說明。
五、課後學習
請你從自己生活的記憶裡，選取一件能“閃放出一種很動人的光彩”的事，寫一篇300字左右的文章。
人的高貴在於靈魂教案5
一 教學目標
1．運用閱讀議論文的一般方法閱讀課文，把握本文的論點和論證方法。
2． 透過分析理解作者論證材料的運用，學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。
3． 誦讀時注意本文議論文文體特點和散文化語句的有機融合，感受周國平作品的哲理與情感相交融的特點。
4．在理解“靈魂”內涵的基礎上，指引學生們保持純正的精神追求。
二 教學重點
1．教會學生理解文章的說理方法。
2．幫助學生把握文章嚴謹的結構。
三 教學難點
探討並理解靈魂的真正內涵。
四 教學方法
教師點撥教學法和學生的自主合作探究式的學習法。
五 教學課時
四課時
第一二課時
課前預習
1．查閱資料，瞭解作者周國平先生的生平。
2．複習有關議論文的基礎知識。
3．閱讀文章，文章的中心論點是什麼？作者用了何種論證方法來證明這個論點？
4．文中的事例與中心論點有何關係？你能再舉出幾個類似的事例嗎？
5．你怎樣理解“高貴在於靈魂”這句話？
（瞭解作者可以更好地理解本文的中心論點、精神內涵。預習議論文的基礎知識為完成新的學習任務奠定基礎。後三個問題旨在引導學生自學，提高學生學習的主動性。）
教學過程
一、設問激趣匯入
你覺得你自己是高貴的人嗎？在閱讀這篇文章之前，你認為什麼樣的人才是高貴的？
（學生受世俗觀念的影響，在他們的思想意識裡，應該是以人的金錢地位、形象氣質來判斷人的高貴與否。將自己與高貴聯絡起來更是他們不可能想到的，大部分學生可能都會搖頭）
藉助學生回答自然引入課文閱讀：很多同學都覺得自己不是高貴的人。好，下面我們來學習“人的高貴在於靈魂”一課。學完之後你再來看你有沒有新的答案。
二、板書題目
三、作者簡介
先由學生介紹課前查閱的有關作者的資料，然後教師補充：
周國平，中國社會科學院研究員，當代有影響力的學者、作家。1978年恢復高考後考入中國社科院，先後獲得哲學碩士、博士學位。國內著名的尼采哲學研究專家，出版各類著作二十餘種，其中《尼采：在世紀的轉折點上》、《妞妞：一個父親的札記》、《人與永恆》、《愛與孤獨》等作品在讀者中產生重大影響。集哲學與文學於一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。
四、整體把握，理清思路把握論點
1．人究竟緣何高貴？高貴的內涵是什麼？標題“人的高貴在於靈魂”究竟是說什麼？請學生整體感知課文，並思考以下兩個問題：
（1）哪句話揭示了作者的主要觀點？
（2）作者的寫作思路是怎樣的？
2．分析概括中心論點。請生作答。
“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”
“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在於他有靈魂生活。”
實際上，本文的題目——人的高貴在於靈魂，就是文章的觀點。
（這不是學生第一次接觸議論文，教者注重學生在閱讀中體味，注重學生自我發現，真正把“主動權”交給學生，點撥文字觀點的方式水到渠成。）
3． 理出本文的寫作思路之前，回顧議論文的一般論證過程：提出問題（提出論點）——分析問題（論證論點）——解決問題（得出結論），討論本文的寫作思路。以合作小組為單位討論這個問題。抓住關鍵語句進行概括：
第一部分（第1自然段）：提出論點：人的高貴在於有靈魂。
第二部分（第2-3自然段）：列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年畫家為例說明“平庸”的人也常常有著純正的追求。
第四部分（第7自然段）：表達期望：祝願人們保持純正的追求
（板書）提出論點(第1自然段)——舉例論證(第2—6自然段)——表達期望(第7自然段)
（蜻蜓點水式的滲透議論文文體特點，又暗暗指導議論文觀點提出的方式，讀與寫交融滲透。在閱讀的基礎上縱觀全文結構，這樣處理不溫不火，恰到好處。）
板書題目以後提出問題：看到這個題目之後你覺得本文應該寫什麼？
五，佈置課堂作業
課後練習第一題，第二題
作業批改：
第三四課時
一，複習回顧所學內容引入課文
二、研讀文字，體會材料與論點的關係
1．作者為證明自己的觀點，選用了哪些事例？學生快速瀏覽課文，獨立概括。
事例：
①面對即將闢向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。
②置亞歷山大大帝的詢問於不顧，第歐根尼繼續他陽光下的“沉思”。
③當海關人員詢問出境的王爾德有什麼東西要報關時，他回答：“除了我的才華，什麼也沒有。”
④置身鬧哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。
⑤默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，趕到北京，在世界名畫前流連忘返。
（注重學生自主閱讀，自我感悟小結。較好地體現教師－學生－文字之間的對話理念。師在總結時需強調事例中與中心論點密切相關的情節，以便下一教學層次的推進與理解。）
2．討論作者所舉事例與論點之間的關係。
教師提示：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的。”“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。”這兩句話在舉例後闡述有何作用？
另外，在列舉完這兩個事例後，還有一段更為深入的闡發，揭示了事例所蘊涵的道理：；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那麼的無足輕重，又是那麼的毫無價值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯絡起來，從而有力地證明了作者的觀點。
（師生共同合作探究議論文的舉例說理的寫作特點，教學層次與學生髮展水平同步。
3． 討論事例與事例之間的關係。
思考：
① 事例是不是越多中心論點就越有說服力？
②文中的事例有何不同點？
板書：
阿基米德：面對生命威脅，思想不止（西方物理學家）
第歐根尼：面對顯赫權勢，沉思如故。（西方哲學家）
王爾德：無視物質財富，珍愛藝術才華。（西方現代作家）
少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國普通百姓）
青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。（中國普通畫家）
師：這幾個事例，有古代的，有現代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發生的時刻也不同，有生命的關鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現了議論文舉例的典型性。
（從各個角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫作知識，努力實現能力培養目標）
4．“布魯諾因堅持自己的學說，最後被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什麼?
明確：
不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重複，且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據，論證很嚴密。大家寫作議論文時要記住議論文的舉例具典型性和代表性。
（採用換例的方法讓學生深切體會議論文舉例的另一特點：唯一代表性。）
5．引導學生歸納出採用“舉例論證”這一方法的注意點：
（1）文章舉例注意選取事例的典型性；
（2）多角度選擇事例；
（3）事例的角度要各有側重；
（4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；
（5）運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
三、品讀語言，體會情理交融的寫作特點
哲學家周國平的哲理散文，最大的特點是情、事、理渾然一體。讀他的文章，我們往往感到深邃的哲理在濃烈的感情中源源不斷噴湧而出，又和細膩的敘事結合得天衣無縫，既有具體的感性形象，又有點亮靈魂的火花。
1．文章利用過渡句將敘事和議論結合起來，請生快速瀏覽課文，進行誦讀。
在事例1、2後，用過渡句“珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點”。
事例3後，用過渡段“其實，無須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我們常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。”
2．男女生合作讀第二小節，女生讀概括交代事例的部分，男生讀議論部分，當停則停，當接則接，一定要判斷好記敘和議論。感受議論文敘議結合的特點。
明確：
名人的事例：指上文的阿基米德：面對生命威脅，思想不止；第歐根尼：面對顯赫權勢，沉思如故；王爾德：無視物質財富，珍愛藝術才華。
平庸的背景：下文的車廂裡鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食，嘈雜的人聲。
靈魂生活的跡象：一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書，讀得那麼專心。
動人的光彩：她彷彿沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動。
師總結：事例的敘述雖然簡潔，但緊承過渡段，扣住中心論點突出重要細節；分析與議論緊承事例，闡發深刻的內涵，銜接自然，轉換流暢。
3．請一個同學朗讀第4段，其餘的同學思考：它起到了什麼作用？
4．齊讀第七小節，感受作者的被現實刺痛的感傷和對讀者的殷殷期待。
四、拓展延伸，感悟“靈魂”的真正內涵
在文章閱讀將要結束時，學生也只能得到一個觀點：“人的高貴在於靈魂”。可是至於“靈魂”一詞究竟指什麼，學生很難有清晰的概念。所以在其它關節全都打通以後，再次引導學生再次關注文字）
“人的高貴在於靈魂”這個靈魂到底指什麼呢？為了挖掘靈魂的更多內涵。請看以下三個故事（螢幕顯示）：
2010年6月8日凌晨，中國“綠卡”第一人寒春因病在北京協和醫院逝世，享年89歲。寒春1921年生於美國，是小說《牛虻》作者伏尼契的孫女。來華前，寒春是一名核物理專家，曾與楊振寧是同學，是美國參與首批原子彈研究和製造的少數女科學家之一。但是，當兩枚原子彈分別落在了日本的廣島和長崎時，寒春放棄了核物理。隨後，她追隨丈夫來到中國延安。為讓中國人民喝上一口純鮮牛奶，她與丈夫陽早耗盡畢生精力，在牛群品質改良和養牛機械化兩個方面均取得顯著成績。而他們卻在北京市昌平區農機實驗站的一處平房裡生活了23年，算上在西安、內蒙等地的歲月，她在養牛方面花費了57年。
建築設計師萊伊恩受命設計了英國溫澤市政府大廳。他運用工程力學的知識，依據自己多年的實踐，巧妙地設計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。可是這個想法無法得到市政府權威人士的認同，萊伊恩還險些因此被送上法庭。在矛盾了很長時間後，萊伊恩終於想出了一條妙計，他在大廳裡增加了四根柱子，不過這些柱子並未與天花板接觸，只不過是裝裝樣子。三百多年過去了，這個秘密始終沒有被人發現。直到市政府準備修繕大廳的天花板，才發現萊伊恩當年的‘弄虛作假’。訊息傳出後，世界各國的建築專家和遊客雲集，當地政府對此也不加掩飾，在新世紀到來之際，特意將大廳作為一個旅遊景點對外開放，旨在引導人們崇尚和相信科學。
他叫張海濤，35歲，河南省平頂山市汴城村人，在他生命的最後時刻，他要求捐獻出自己的眼角膜去幫助別人，當記者問他最後有什麼願望的時候，他乾澀的喉嚨間吐露出：只求受捐獻者能記住我媽媽的生日，並在那一天，為她祝福……
問題1：你怎樣評價寒春、萊伊恩和張海濤？
問題2：在他們身上，“靈魂”又有怎樣的含義呢？
（板書：“靈魂”的真正內涵：博愛、堅守、孝義…… ）
問題3：靈魂的內涵還可以包含什麼內容？能否舉例？
問題4：圍繞中心論點，說說你對人生對生活的思考。
（ “靈魂”還有很多的內涵——比如對工作對事業的追求、責任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂”還可以表現在哪些方面。2008年被同學們稱做溫暖的2008年，想想過去的這一年裡有哪些感動我們的人和事，他們平凡的生命閃現了怎樣的動人的光彩？（志願者、解放軍、金晶、經大忠、翟志剛、農民13兄弟等等。老師的引導激發學生思維的火花和情感的碰撞，挖掘到靈魂的更多內涵。並概括得出：“靈魂”就是“精神追求”。）
五、照應匯入問題，學生感悟昇華
文章學完，引導學生回顧課堂開始時的問題：你覺得你是高貴的人嗎？或者你有高貴之處嗎？從你身邊的人身上，你發現了他們哪些靈魂閃光之處？
（此問題的回顧提出，照應開頭，使學生在學完本文之後，打破舊有觀念，建立新的認識，並關照自己內心，關注周圍社會，人生觀、價值觀得以重新建立或提升。）
六、結束語
親愛的同學們，高貴曾經是一個讓我們敬畏的詞，我們曾經也常常曲解高貴，現在透過學習這篇文章，讓我們懂得了真正的高貴不是出身，不是權勢，更不是金錢，她是人們心中最真最善最美的感情。也許你沒有富足的家庭，沒有顯赫的父母；也許你長相平凡甚至醜陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。千萬不要因此而自卑自棄，因為只要你有思想有追求，有豐富的靈魂生活，你就是高貴的。所以，親愛的同學們，從現在開始，只要多向自己心靈花園裡種上文明、善良、謙卑、寬厚、感恩、自信、熱情等高貴的種子並向著那個純正的目標不懈追求，你就會成為一個高貴的人！
七，補充作業
見練系冊
人的高貴在於靈魂教案6
教學目標
1、認知目標：分析課文所舉材料事例，進而推匯出課文的中心論點。
2、技能目標：根據初中所學的議論文的結構特點，分析本文的結構層次，寫出段落內容。
3、情感目標：理解體會高尚的精神追求所產生的巨大力量，從而認識擁有高尚精神追求的人的高貴。
教學重難點
1、作者的論證思路。
2、在論證過程中選取恰當的材料。
3、對於“靈魂”含義的理解。
教學課時
1課時。
教學過程
一、預習檢查：（1題學生到黑板前標音；2，3，4題學生口頭回答）
1、注意生字詞。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 顯赫hè 攜帶xié 嘈雜cáo 緬懷miǎn 萎縮wěi採擷xié演繹 yì詮釋quán
2、赫赫戰功：顯赫的戰功。赫赫，顯著盛大的樣子。
揣摩：反覆思考推求，這裡是想像、推測的意思。
卑鄙：(言行)惡劣，不道德。
顯赫：(權勢、名聲)盛大。
緬懷：追想(已往的事蹟)。
3、“靈魂”的意思：
《辭海》對其有三種解釋。
①宗教所信居於人的軀體內主宰軀體的精神體；
②心靈、思想意識；
③比喻起指導作用和決定作用的因素。
4、介紹作者：
周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，曾為中國社會科學院哲學研究所研究員，現已退休。
著有學術專著：《尼采：在世紀的轉折點上》，《尼采與形而上學》。
隨感集：《人與永恆》，《風中的紙屑》，《碎句與短章》。
詩集：《憂傷的情慾》。
散文集：《守望的距離》，《各自的朝聖路》，《安靜》等。
二、引入：
同學們，請你們說說，你們認為什麼樣的人才是高貴的？你們覺得自己是高貴的人嗎？為什麼？（學生自由發言）請大家看幾幅畫面，你認為他們高貴嗎?(展示圖片，學生髮言討論）今天我們來學習《人的高貴在於靈魂》一課，學完之後你們再來看看自己有沒有新的答案。
1、先請一位同學來朗讀一下。
2、我們再來聽一遍錄音範讀。
3、請同學們找一找，課文中作者寫了哪些人？他們都是幹什麼的？（自由閱讀課文第2到第6自然段）
明確：
阿基米德 （西方物理學家）
第歐根尼 （西方哲學家）
王爾德 （西方現代作家）
少女 （中國普通百姓）
青年畫家 （中國普通畫家）
4、作者認為他們是高貴的，你們同意嗎？為什麼？他們哪些方面是高貴的呢？（學生討論）
明確：
阿基米德： 面對生命威脅，思想不止
第歐根尼： 面對顯赫權勢，沉思如故。
王爾德： 無視物質財富，珍愛藝術才華。
少女： 無視喧鬧浮躁，保持精神追求。
青年畫家： 牽心名畫， 保持純正追求。
5、分析以上事例，概括一下他們高貴的原因有哪些？
明確：①有思想。
②有豐富的精神財富。
③有一種純正的追求。
6、教師小結：
這三個方面都是指人的思想意識，也就是課文所提到的“靈魂”！那麼課文中所說的“靈魂”的含義我們也就清楚了。
課文圍繞“靈魂”展開論述，那麼，我們也不難看出本文是一篇議論文。現在，我們來回顧一下初中我們所學的議論文的一些基本知識。
7、請同學們回答，議論文的一般結構是什麼？
明確：提出問題——分析問題——解決問題。
8、議論文的“三要素”是什麼？
明確：論點、論據、論證。
9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來談那些人的“高貴”的。那麼，這篇課文的中心論點也就呼之欲出了，大家一起說！
明確：人的高貴在於靈魂。
10、請大家根據剛才我們對課文內容的分析和議論文文體的結構特點，給我們這篇課文劃分段落結構。
明確：提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)
11、作者為了論證中心論點舉了五個事例，請同學們思考一下，這五個例子打亂順序，重新排列可不可以？或者我們把其中的幾個例子換掉，比如，把“青年畫家”的例子換成我國唐朝畫聖吳道子，可不可以？為什麼？（學生討論）
明確：
這幾個事例，有古代的，有現代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發生的時刻也不同，有生命的關鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現了議論文舉例的典型性。並且從排列上看是有一定順序安排的，所以不能打亂，也不能調換。
所以同學們要注意，以後在你們寫作中，要想把自己的想法或主張說清楚、說透徹，就必須精心地選擇材料事例，既要恰當適合，又要有說服力，並且在材料的組織安排上要合理。
12、同學們，一起再把課文朗讀一遍。
13、教師總結：
也許你沒有經濟富足的家庭，沒有地位顯赫的父母；也許你長相平凡甚至醜陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。但是千萬不要因此而自卑自棄，因為你可以有思想、有追求，有豐富的精神生活，你是高貴的。所以，請昂起你高貴的頭顱，向著那個純正的目標，努力拼搏，不懈追求！
三、佈置作業。
學完這篇課文，你有什麼感悟，請寫一篇讀後感。
人的高貴在於靈魂教案7
教學目標：
1、.學習文章嚴謹的結構。
2、理解文章有力的說理方法。
3、在生活中保持純正的精神追求。
教學過程：
一、課堂匯入
同學們，我們常喜歡說，人是“萬物之靈長”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，有的活得高雅純正，有的卻活得卑下齷齪，高雅的高雅在何處？卑下的又卑下在何處？作家周國平對此做出了自己的思考，今天我們來學習他的一篇哲理性議論文《人的高貴在於靈魂》。
誰能介紹一下你所查閱的作者的有關資料？（生介紹）
二、整體把握
人究竟緣何高貴？自由朗讀課文，整體感知，並思考以下兩個問題：
（1）把揭示作者主要觀點的句子畫出來。
（2）試理出本文的寫作思路。
1、誰已經找出了本文的論點？
明確：“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”
“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在於他有靈魂生活。”
實際上，本文的題目——人的高貴在於靈魂，就是文章的觀點。
2、理出本文的寫作思路。
明確：（板書）提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)
三、深入研究
1、為證明自己的觀點，作者選用了那些事例？請同學們快速瀏覽課文，自己獨立地概括出來。
事例：①面對即將闢向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。
②置亞歷山大大帝的詢問於不顧，第歐根尼繼續他陽光下的“沉思”。
③當海關人員詢問出境的王爾德有什麼東西要報關時，他回答：“除了我的才華，什麼也沒有。”
④置身鬧哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。
2、這些事例是怎樣與論點發生聯絡的？是否僅僅羅列了事例？
明確：文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。
如：事例1後的分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的。”
事例2後的分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。”
另外，在列舉完這兩個事例後，還有一段更為深入的闡發，揭示了事例所蘊涵的道理：在有著豐富內在世界的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的歷山大大帝，都是那麼無足輕重、不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那麼的毫無價值。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯絡起來，從而有力地證明了作者的觀點。
3、作者為什麼舉這麼多事例呢？老師認為舉一個或兩個就可以了。
明確：舉一個或兩個事例說服力不夠。
那麼，是不是多多益善呢？
明確：這不僅僅是數量的問題，而是考慮到事例各自不同的代表性。
阿基米德：面對生命威脅，思想不止（科學家）
——西方賢哲
第歐根尼：面對顯赫權勢，沉思如故。（哲學家）
——西方賢哲
王爾德：無視物質財富，珍愛藝術才華。（文學家）
——西方賢哲
少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（普通人）
——中國平民
4、老師還有一個問題；“布魯諾因堅持自己的學說，最後被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什麼?
明確：不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重複。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。
5、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?
明確：只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。
你能不能從自己生活的記憶裡，選取一件能“閃放出一種很動人的光彩”的事。
6、議論文中的事例的敘述與記敘文中的敘述有何區別？
明確：議論文中的敘述要求高度概括。如《紀念白求恩》中的敘。
7、本文的事例似乎不是這樣，寫得卻比較具體，有些地文還運用了細節描寫，你認為這不是違背了議論文的用求？
引導同學們找出文中細節描寫的部分並加以分析。
明確：不管是具體還是概括都要服從為議論服務這個目的。
四、拓展
學過本文以後，對你有什麼人生啟示。
五、小結課文
六、佈置作業
板書設計
人的高貴在於靈魂
周國平
提出論點(第1段)-------舉例論證(第2—5段)------------表達期望(第6段)
科學家
哲學家
文學家
普通人
人的高貴在於靈魂教案8
課題：1.人的高貴在於靈魂
教學目的、要求：學習本文散文式說理方法；嘗試實踐本課所講的人生哲理並能終身遵循。
教學重點、難點：同上
授課方法：講授法、討論法
教學參考及教具（含電教裝置）：語文課本及教參 全國中等職業技術學校 中國勞動社會保障出版社
授課執行情況及分析：
板書設計或授課提綱：
人的高貴在於靈魂
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的高貴在於有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結論，表達期望——迫於現實，許多人不再關注自己的內心世界，由此祝願人們要保持純正的追求。
（1） 作者是如何提出自己觀點的？之後又是如何支援自己的觀點的？
（2） 讀了課文，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現在哪裡？你能舉幾個課文以外的例項加以補充論證嗎？
（3）課文中三位名人各表現出怎樣的人格特徵？
一、 匯入新課：
1. 匯入語設計：
臧克家有一首著名的詩這樣說：
有的人死了，卻還活著；
有的人活著，但卻死了！
在這看似矛盾的詩句中，隱藏著詩人怎樣的玄機呢？
答：一個人的價值，主要看他精神的價值，或者說是靈魂高貴與否。
二、 課文講解：
學習提示分析：
朗讀學習提示並思考問題劃出重點。
（1）：本文的體裁是什麼？
答：本文是一篇說理性散文。
（2）本文的學習目標是什麼？
答：學會拷問自己的靈魂；明白人的高貴在於靈魂的道理，並保持純正的精神追求。學習本文散文式說理的方法。嘗試實踐本課所學並終身遵循。
課文分析：
1.文章的結構：
按照提出問題、分析問題、解決問題（提出論點、論證論點、得出結論）的思路，課文可以分為三個部分：
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的高貴在於有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結論，表達期望——迫於現實，許多人不再關注自己的內心世界，由此祝願人們要保持純正的追求。
2.研讀探究：
（1）作者是如何提出自己觀點的？之後又是如何支援自己的觀點的？
答：運用名人名言提出觀點。這種提出觀點方式的好處是觀點本身就具有權威依據且具有說服力，接著對觀點的內涵進行闡述，使讀者明確觀點的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運用例項來證明觀點的正確性和現實意義。一是名人的例項，二是普通人的例項。名人的例項依然各有側重：一是面對死亡的平靜，二是面對權勢的淡漠，三是面對要求的自信；普通人的例項。讀書的女孩能精心能靜心於嘈雜的環境，年輕的畫家能醉心於藝術的境界。這些例項從各個側面說明，擁有靈魂生活的具體表現和偉大力量。即使在結尾處作者也不忘點明現實的功利壓迫對靈魂生活的挑戰，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。
（2）讀了課文，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現在哪裡？你能舉幾個課文以外的例項加以補充論證嗎？
答：從名人的例項可以看出，一個人靈魂的高貴就在於他能夠有自己獨特的思想並珍惜自己豐富的精神財富；從普通人的例項可以看出靈魂的高貴還在於有超越世俗的“純正的追求”。
（3）課文中三位名人各表現出怎樣的人格特徵？
答：阿基米德醉心於思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來無數先哲所表現出的最偉大的人格特徵。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個思想者能夠保持獨立靈魂的基礎。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應當給他自由；而作為一個真正的思想者，則必須保持自己獨立的地位和思想的尊嚴。
王爾德“驕傲”於自己的精神財富，王爾德將對精神財富的追求作為一個作家的應有的境界，這樣才不會囿於利益和世俗的羈絆，而以獨到的眼光來看待、認識這個世界，進而用自己的筆墨和思想來剖析這個世界——這正是偉大作家共同的人格特徵。
四、課外作業佈置：
1完成課後練習
2完成練習冊
人的高貴在於靈魂教案9
【教學目標】
1.人的高貴在於靈魂，人們在生活中應保持純正的精神追求。
2.理解文章的說理方法。
3.學習議論文嚴謹的思路、緊密的結構。
【教學重難點】
1.準確理解“靈魂”內涵。
2.舉例論證的多角度和典型性。
【課時安排】
一課時
【教學流程】
一、匯入新課
1.請學生談談感動自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在於靈魂”。
2.作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恆》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。
二、整體感知
1.自由閱讀課文、思考：
(1)積累詞彙。
(2)本文的論點是什麼?是怎樣提出的?
(3)理出文章的思路。
2.學生討論交流：
(1)詞彙提示。
蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)
嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)
平庸：尋常而不突出;(語言，行為)平凡卑鄙。
惡劣：不道德。
無足輕重：無關緊要。
顯赫：(權勢、名聲等)盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想(以往的事蹟)。
(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點是人的高貴在於靈魂，觀點是透過對名言的申說提出的。
(3)按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。
第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在於有靈魂。
第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分(第6段)：表達期望——願人們保持著純正的追求。
三、精讀課文，理解文章的說理方法
1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的?
2.學生討論、交流，教師適時引導：
(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊含的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那麼無足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那麼的毫無價值。
(2)第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身於文學藝術的人，總是把它們看作寄託靈魂的`所在。
(3)第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3.教師總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，並且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
4.獨立思考，然後討論問題：
(1)“布魯諾因堅持自己的學說，最後被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什麼?
(2)有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?
(學生討論交流)
明確：
(1)不好。因為作者選取的三個事例，有科學家、哲學家、文學家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重複了。且第三段的事例既是用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。
(2)只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力遷移
1.研讀賞析第一段。
學生讀課文，透過小組合作學習完成下列題目。
①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什麼用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。
②你認為人的高貴體現在哪裡?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?
③從平時閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
(小組討論交流後代表發言)
①這兩位思想家都強調了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。
③例：“一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”
2.學完課文，你覺得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?
(學生討論交流)
明確：
一個人靈魂的高貴體現在：A.有思想;B.有豐富的精神財富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限於品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
3.說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。
引導學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。
人的高貴在於靈魂教案10
教學目標:
1、掌握閱讀議論文的一般方法。
2、分析作者是如何選擇事例來論證自己的觀點的。
3、明白人的高貴在於靈魂的道理，並保持純正的精神追求。
教學重點:
培養學生舉例論證的能力。
教學難點:
讓學生明白人的高貴在於靈魂的道理，保持純正的精神追求。
課時安排:
一課時
教學流程
一、匯入
當厄運絳臨時，為了讓殘疾的身軀挑戰藝術的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當抉擇出現時，為了讓愛的陽光照進山裡，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬於他的責任；當危險來到時，為了幫助同學逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛。
他們的故事一次又一次的感動著我們，他們不是富豪，不是權貴，但我的心頭卻湧起了兩個字“高貴”。是的，他們是高貴的，因為他們都有一顆高貴的靈魂。那麼這裡高貴靈魂的內涵是什麼呢？我們怎樣去塑造高貴的靈魂呢？今天讓我們一起來走進周國平先生的一篇哲理文章——《人的高貴在於靈魂》，從中去尋找答案。
二、尋找高貴
1、下面請同學們自由的朗讀課文，找出文中的中心論點，並思考作者是從哪三個方面論證中心論點的？
（1）人的高貴在於他有靈魂生活。
（2）愛思想勝於愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。
（3）珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
（4）有著純正追求是屬於靈魂的生活是人生中最美好的歲月。
三、感悟高貴
1．一篇好的議論文除了要有精闢的論點，還必須有充足的論據，作者是一位哲學家，他博覽群書，閱歷無數，那麼他究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？請同學們快速瀏覽課文，並用簡潔的語言把它概括出來。（ 提示學生試著用句式“誰在什麼情況下做了什麼”來概括，要求注意語言的精練性）
事例：①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。
②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問於不顧，繼續他陽光下的“沉思”。
③王爾德在海關人員詢問出境有什麼東西要報關時說：“除了我的才華，什麼也沒有。”
④一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。
⑤許多青年畫家物質生活匱乏，但仍節衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。
2．那麼作者是怎樣利用這五個事例來證明自己的觀點的呢？請同學們以四人為一小組討論，可以從以下兩個角度思考：
提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點發生聯絡的？
（2）所舉事例與事例之間有什麼區別？
補充一事例：老師這有一事例：義大利偉大的哲學家布魯諾，因堅持自己的學說，最後被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場。那麼，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成哲學家布魯諾的例子呢?為什麼?
參考：不可以。因為作者選取的王爾德是文學家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學家的例子重複。且王爾德的例子直接體現了靈魂的內涵在於珍惜內在的精神財富這一點上，而布魯諾的事例則更加側重體現對學術觀點的堅持，甚至不惜犧牲自己的生命。
小結：所以在用例子來證明觀點時，要圍繞論點選取事例，所舉例子要有典型性，必須是能體現某一論點的一類事物中，最具有代表性的，並且事例的角度要有所側重，
3、引導學生歸納出採用“舉例論證”這一方法的注意點：
（1）文章舉例注意選取事例的典型性；
（2）多角度選擇事例；
（3）事例的角度要各有側重；
（4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；
（5）運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
四、發現高貴
其實，在現實生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內涵，比如：對別人的愛心、對他人的誠信、對事業的責任心、對人生的奮鬥，請你選擇其中的一種精神品質進行論述。
要求：
1、提出一個觀點；
2、選擇生活中的典型事例論證你的觀點； 3、要有適當的分析，將擺事實和講道理相結合。
寫作——作品展示——點評
五、總結
這篇議論文用舉例、引用的說理方法，論證了人的高貴在於靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求，有人說，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩人一樣體驗，我們的生活定會幸福美好，讓我們共同努力，像車爾尼雪夫斯基說的那樣具備淵博的知識，養成思維的習慣，培養高尚的情操，成為一個高貴的人！今天的課就上到這，下課！
人的高貴在於靈魂教案11
一、教材分析
本文被安排在八年級上冊第二單元，屬於議論文。本文的安排整體來說，不僅要讓學生對所學議論文知識得到進一步鞏固，還要使學生受到有益啟示，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。具體來講
（1）把握文章的中心論點、學習本文以事例為主、擺事實講道理的論證方法和清晰嚴謹的論證過程。
（2）在對文中所舉“靈魂高貴” 事例及哲理語句分析過程中，感受人物高貴的精神世界。
（3）在深入理解文章內容的基礎上，引導學生結合文章，關照自己的心路歷程，確立積極向上的人生態度。
二、學情分析
優點： 在本單元前三篇議論文的學習中，學生了解並掌握了簡單的議論文知識。所以對於論點、論據及論證方法，我主要是採用自主、合作、探究的學習方法，讓學生完成，問題不是很大。
弱點：議論文不比小說，故事性不強，所以在教學過程中要找一些和文章相關的事例，來增強學生的學習興趣。從而 引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。
三、教學目標
1、知識與能力
（1） 誦讀課文，熟悉內容，把握文章清晰的思路，嚴謹的結構。
（2）理解文章的說理方法。
2、過程與方法
品味富有哲理的語句。
3、 情感態度與價值觀
（1）理解人的高貴在於靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。
（2）聯絡實際，理解一個人靈魂的高貴體現在哪裡，努力塑造自己高貴的靈魂。
四、教學重點和難點
1、 深刻理解和感悟“靈魂”的內涵，學習文中有力的說理.。（教學重點）
2、品味文中準確，富有哲理的語句。（教學難點）
人的高貴在於靈魂教案12
一、教學目標：
１、人的高貴在於靈魂，保持純正的精神追求。
２、舉例論證的方法。
二、教學要點：
１、抓住三個具體事例進行分析
２、找出文章的過渡句，培養學生寫作注意過渡自然。
三、教學時間：１課時
四、課型：綜合課
第 一 課 時
一、教學內容：
１、朗讀課文，解決生字詞
２、找出文章中心論點，並結合具體事例分析。
３、嚴謹的結構。
二、教學過程：
匯入：問：同學們，你們最羨慕什麼？
分別回答，教師總結：隨著物質生活的提高，越來越多的人沉迷於對物質利益的追求，忽略了精神追求，使我們越來越不能滿足身邊的物質生活條件，不能得到幸福。那麼這一節課我們就來學習關於精神追求的文章
１、默讀課文，找出不認識或不明確的生字詞寫黑板上，同學老師共同解答。
２、朗讀課文（個人、接力、分組、齊讀）
３、劃生字詞：蘆葦wei 卑鄙bi
顯赫he（赦） 攜帶xie 緬懷mian
萎縮wei
赫赫－顯著盛大。
緬懷－回憶追想已往的事。
４、快速閱讀全文，找本文的中心論點（中心句）（標題就是論點型標題）
５、作者主要運用了什麼論證方法？
例證法
一共舉了幾個例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時
古代 賢哲 外國 緊要時刻 顯赫人物
將要提供
幫助時
近代 藝術家 外國 旅行中
現代 普通人 中國 旅行中
由外國到中國，由古代到現代，由賢哲到普通人，由緊要時刻到平常，分別從不同角度，各個方面，選取典型事例進行論證人的高貴在於靈魂，有說服力。
６、在四個例子中，四個主人公分別分別把什麼看得最重要？這說明他們共同追求什麼？
阿基米得－畫在地上的圓
第歐根尼－陽光
王爾德－才華（對文學藝術的追求）
少女－書
７結合中心論點和事例，討論人的高貴在於靈魂，靈魂究竟指的是什麼？
明確：靈魂是指對精神的追求。
一個人失去對精神的追求，就形同於行屍走肉，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
８尋找本文的過渡句，學會過渡
四、拓展提高：
１、課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。”你在平時的生活裡發現過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學們互相交流。
２、 幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運氣不好，幸福離自己很遠。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時候，人的靈魂會不在現場，比如旅遊，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅遊了，我到了這個地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場。能隨時隨地用心靈去品嚐生活的味道，才有幸福可談。但對於整個人生而言，幸福並不是一個完整的評價，人生最重要的是充實，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應該是有內容的、充實的人生。
推薦周國平《守望的距離》
板書：
人的高貴在於靈魂
生命將被
剝奪時
古代 賢哲 外國 緊要時刻 顯赫人物
將要提供
幫助時
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現代 普通人 中國 旅行中
人的高貴在於靈魂教案13
一、學習目標
1、人的高貴在於靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。
2、理解文章的說理方法。
3、學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。
二、教學設想
1、整體閱讀課文了解課文主要內容
2、把握文章嚴謹的結構。
3、準確理解“靈魂”的內涵。
4、課前瞭解並蒐集一些感動自己的人或事。
三、教學時間
一課時。
四、教學流程
（一）交流預習情況。
1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(my)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出；
平凡卑鄙：（語言，行為）
惡劣；不道德。
赫赫：顯著盛大的樣子。
無足輕重：無關緊要。
顯赫：（權勢、名聲等）盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想（以往的事蹟）。
（二）導課：
1、讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在於靈魂”。
2、作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恆》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。
（三）整體感知：
1、自由讀課文、思考：
（1）文章提出怎樣的觀點？
（2）理出文章的思路。
2、學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在於靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達期望——祝願人們保持著純正的追求。
（四）精讀課文，理解文章的說理方法。
1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的？
2、學生討論、交流：
（1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那麼無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那麼的毫無價值。
（2）第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身於文選藝術的人，總是把它們看做寄託自己靈魂的所在。
（3）第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3、 總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，並且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
（五）合作探究，能力遷移。
1、學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那裡？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：
A有思想
B有豐富的精神財富，
C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限於品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。（引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。）
五、總結全文，拓展練習。
1、文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在於靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。
2、練筆：從自己的記憶裡，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。
人的高貴在於靈魂教案14
教學目標：
1、人的高貴在於靈魂，保持純正的精神追求。
2、舉例論證的方法。
教學要點：
1、抓住三個具體事例進行分析
2、找出文章的過渡句，培養學生寫作注意過渡自然。
教學時間：
1課時
課型：
綜合課
教學內容：
1、朗讀課文，解決生字詞
2、找出文章中心論點，並結合具體事例分析。
3、嚴謹的結構。
教學過程：
匯入：問：同學們，你們最羨慕什麼？
分別回答，教師總結：隨著物質生活的提高，越來越多的人沉迷於對物質利益的追求，忽略了精神追求，使我們越來越不能滿足身邊的物質生活條件，不能得到幸福。那麼這一節課我們就來學習關於精神追求的文章
1、默讀課文，找出不認識或不明確的生字詞寫黑板上，同學老師共同解答。
2、朗讀課文（個人、接力、分組、齊讀）
3、劃生字詞：蘆葦wei
卑鄙bi
顯赫he（赦）
攜帶xie
緬懷mian
萎縮wei
赫赫—顯著盛大。
緬懷—回憶追想已往的事。
4、快速閱讀全文，找本文的中心論點（中心句）（標題就是論點型標題）
5、作者主要運用了什麼論證方法？
例證法
一共舉了幾個例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時
古代
賢哲
外國
緊要時刻
顯赫人物
將要提供
幫助時
近代
藝術家
外國
旅行中
現代
普通人
中國
旅行中
由外國到中國，由古代到現代，由賢哲到普通人，由緊要時刻到平常，分別從不同角度，各個方面，選取典型事例進行論證人的高貴在於靈魂，有說服力。
6、在四個例子中，四個主人公分別分別把什麼看得最重要？這說明他們共同追求什麼？
阿基米得—畫在地上的圓
第歐根尼—陽光
王爾德—才華（對文學藝術的追求）
少女—書
7、結合中心論點和事例，討論人的高貴在於靈魂，靈魂究竟指的是什麼？
明確：靈魂是指對精神的追求。
一個人失去對精神的追求，就形同於行屍走肉，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
8、尋找本文的過渡句，學會過渡
拓展提高：
1、課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。”你在平時的生活裡發現過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學們互相交流。
2、幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運氣不好，幸福離自己很遠。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時候，人的靈魂會不在現場，比如旅遊，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅遊了，我到了這個地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場。能隨時隨地用心靈去品嚐生活的味道，才有幸福可談。但對於整個人生而言，幸福並不是一個完整的評價，人生最重要的是充實，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應該是有內容的、充實的人生。
板書：
人的高貴在於靈魂
生命將被
剝奪時
古代
賢哲
外國
緊要時刻
顯赫人物
將要提供
幫助時
近代
藝術家
外國
旅行中
現代
普通人
中國
旅行中
人的高貴在於靈魂教案15
學習目標：
1、學習文章嚴謹的結構，有力的說理方法；
2、掌握文章觀點和材料的同一；
3、人的高貴在於靈魂，提倡人們在生活中保持純正的精神追求。
教學建議
1、教學指津：
本文是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。通讀全文後應弄清文章的論點及結構（答案不必強求統一，只要能正確把握中心論點並能瞭解課文的結構即可）。細讀文章後應理解課文的說理方法：舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點（緊扣論點），並且運用簡要的分析，將擺事實和講道德有機結合，增強文章的說服力（這一過程宜讓學生自主合作進行研究，教師只需稍加點撥）。學完課文後，應注意“延伸”，應由學生說開去：說說在平時的生活中發現過的“動人的光彩”（引導學生理解“動人的光彩”即能夠堅守自己的靈魂）。
2、問題導航：
（1）這篇哲理性的議論文是怎樣安排行文思路的？
提示：可結合議論文的常見結構“提出問題——分析問題——解決問題”去討論，也許還有其他的說法，但只要能合理把握文章的結構就行，答案不要求統一。答案之一：
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在於靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達期望——祝願人們保持著純正的追求。
（2）思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的？
提示：第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那麼無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那麼的毫無價值。
第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身於文選藝術的人，總是把它們看做寄託自己靈魂的所在。
第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，並且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
（3）學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那裡？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？
提示：一個人靈魂的高貴體現在：A有思想；B有豐富的精神財富；C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限於品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
（4）、說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。
提示：引導學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。
資料連結：
1、背景資料：
作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恆》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。
2、搜尋百家：
周國平《守望的距離》
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wind、yinsha、com
拓展訓練
一、
1、根據拼音寫漢字或注音：
貴jiàncáo雜mù浴熱chén
赫赫（）戰功緬（）懷
2、解釋下列詞語的意思
平庸：
賢哲：
緬懷：
赫赫：
無足輕重：
3、請把你對本文作者的瞭解寫下來並介紹給其他同學：
4、研究：
（1）說說文題“人的高貴在於靈魂”中“高貴”的含義。
（2）說說文章是怎樣將擺事實講道理相結合，增強文章的說服力的。
二、
（一）兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代著名的物理學家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人的劍，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能為你做些什麼？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，相對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對於靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝於愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在事物包括顯赫的權勢更加高貴。
珍惜內在的精神財富甚於外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什麼東西要報關，他回答：“除了我的才華，什麼也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什麼值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”
其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現出一種很動人的光彩。
5、文中提到的第歐根尼是（國家）的哲學家，他主張；王爾德是英國作家。
6、語段採用的主要論證方法有。
7、第一段舉阿基米德的事例是為了論證：
第二段舉王爾德的事例是為了論證：
8、最後一句中的“動人的光彩”指，請說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”
（二）要成為你自己
周國平
童年和少年是充滿理想的美好時期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破崙那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認為比這一切都更重要的是，首先要成為你自己。
姑且假定你特別崇拜拿破崙，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的願望。好吧，我問你：就讓你成為拿破崙，生活在他那個時代，有他那些經歷，你願意嗎？你很可能會激動得喊起來：太願意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也願意嗎？這下你或許有些猶豫了，會這麼想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對了，我的朋友正是這樣。那麼，你不願意了？當然嘍，因為這意味著世界上曾經有過拿破崙，這個事實沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。
由此可見，對於每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多麼羨慕別的什麼人，如果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。
也許你會反駁我：你說的真的是廢話，每個人都已經是他自己了，怎麼會徹頭徹尾成為別人呢？不錯，我只是在假設一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發生。不過在實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發生著。世上有許多人，你可以說他是隨便什麼東西，一種職業、一種身份、一個角色，或別的什麼，惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那麼，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬於他自己的東西了，他只是別人的一個影子或事務的一架機器罷了。可見，真正成為自己可不是一件容易的事。
①那麼，怎樣才能成為自己呢？②這是真正的難題，我承認我給不出一個答案。③我還相信，不存在一個適用於一切人的答案。④我只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的“自我”的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬於他的答案。⑤在茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重複的存在。⑥正像盧梭所說的，上帝把你造出來後，就把那個屬於你的特定的模子打碎了。⑦名聲、財產、知識等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對人生的獨特感受是沒有人能替代的。⑧你死之後，沒有人能夠代替你再活一次。⑨如果你真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。
你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對積極人生的獨特領悟和堅守。堅持這一標準，你的自我才能閃放出個性的才華。
（選自《周國平文選》）
9、第三段中的“徹頭徹尾”指的是什麼？
10、文章第二、三段針對的人進行議論，提出了“
”的觀點；第四段針對生活中自以為成了自己的人進行分析，闡明瞭的道理。
11、第四段中，作者把生活中的某一種人比作“事務上的一架機器”，這種人的具體表現是
（用原文回答）
12、對第五段內容理解有誤的一項是（）
A、要成為你自己，首先要真正意識到“自我”的寶貴。
B、作者借盧梭的話證明第⑤句所表述的觀點。
C、第⑨句中的“這一點”指的是“名聲、財產、知識等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D、“怎樣才能成為自己”，這是一個難題，作者認為不存在一個適用於一切人的答案。
13、文章最後一句是“堅持這一標準，你的自我才能閃放出個性的才華”。其中，“這一標準”是什麼？你怎麼理解文章最後這句話？