《般若波羅蜜多心經》：開經

《般若波羅蜜多心經》：開經

　　《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典。

　　般若波羅蜜多心經大義要釋

　　遍照金剛唐密第五十代普門傳燈大奢黎馮達庵 撰述

　　後學弟子普式 錄要

　　開經

　　一經開端之文,謂之開經,古作序分,蓋序述緣起之義也。本譯既略序分,特錄護譯如下:

　　“如是我聞:一時世尊在王舍城鷲峰山中,與大苾芻千二百五十人俱;並諸菩薩摩訶薩而共圍繞。爾時世尊即入甚深光明宣說正法三摩地”。

　　如是我聞者,結集經藏之人,自述當時親從佛處得聞如是法音,即下文正宗分全文;先以如是二字綜攝之。

　　一時,表聞法之時,連上如是我聞共六字,為經首通例。

　　王舍城,在中印度摩竭陀國。頻毗娑羅王先舍於此,故名。

　　圍王舍城有五山。第一山崗梵名耆奢堀、譯曰靈鷲,新作鷲峰;以山崗形似鷲也。

　　苾芻舊譯比丘,乃佛門出家受具足戒之男眾也。大芘芻,則德高年長堪以表率群眾者。

　　一千二百五十人,乃常隨眾,如舍利弗等。

　　菩薩,具支菩提薩埵,義為覺道有情;即求覺道之眾生也。摩訶薩,具雲摩訶薩埵,義為大有情;即真實發大菩提心之眾生也。

　　爾時,謂當是時也。

　　直達法界本源,曰甚深。

　　性光發越曰光明。

　　以妙觀察智默契法性之活用,開為方言說以宣正義,曰宣說正法。

　　此甚深光明宣說正法八字,簡言之即正法明。正法明者,觀自菩薩成佛之名也。

　　三摩地,或略稱三昧;義為等持,或正定。

　　智度論五雲:“善心一處住不動,是名三昧”。此正定之義也。

　　乘義章二十雲:“平等保持心”。此等持之義也。

　　世尊入正法明三摩地,而引起當機菩薩名觀自在者之出現;宣說深般若波羅蜜多妙義,終以真言總持之;是為本經緣起。

　　護譯此經,於菩薩眾中不預列觀自在之名。此約世尊未入三摩地前,此菩薩未承威神力加持,不見其殊異也,般若師之譯,用意相同。

　　月師所譯,序述較詳。於常隨眾外,並及餘大比丘都十萬人。菩薩眾譯作七萬七千人, 以觀世音菩薩為上首;並舉文殊、彌勒之名。以座中原有此等菩薩,不妨據實直書。