習俗的作文9篇
無論是在學校還是在社會中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的習俗的作文9篇，希望對大家有所幫助。
習俗的作文 篇1
春節時中華民族的一個重要的日子，也是在一年中最忙的日子和最熱鬧的日子。
俗話說：“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，割年肉；二十七，宰公雞；二十八，貼花花；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”雖是在濮陽過年，但是我們很快樂。
“二十三，祭灶官”是因為傳說二十三這天是灶王爺上天彙報人間情況的日子，要買來麻糖，麻糖又甜又粘，吃以後能粘住灶王爺的嘴，讓灶王爺只說好，不說壞。
“二十四，掃房子”新年快到，房間已經有幾個月沒有打掃，得快點打掃乾淨利落才行，快點行動吧。
過二十四，大人們都忙起來，就連我們小孩子也忙起來，大人們在家磨豆腐、割年肉、燉肉肉，貼花花、蒸饅頭……我們小孩子就去買鞭炮、放鞭炮。有的時候還幫幫大人在家裡裝飾房子，把家收拾的漂漂亮亮整整齊齊的。
大年三十也就是除夕來，更使人們激動人心，除夕，家家戶戶張燈結綵，熱熱鬧鬧，充滿愛的氣息，大人們把早就準備好的的年夜飯端出來，門外的鞭炮聲聲響震耳欲聾。吃完飯，好看的春節聯歡晚會就開始，這一夜，每家每戶的燈都亮著，都還沒有睡，鐘錶一分一秒的走動著，12點，響起一聲聲的鞭炮聲……大年初一，大家早早的就起床，吃完飯，就去串門，“噔噔噔”
家裡又來一位客人，一進門，就互相說：“新年好！新年好！”拜完年他們就回家……過這幾天，春節也就過完，學生們就應該上學，我們也該忙碌的生活！
習俗的作文 篇2
最早出現的端午時食，應屬西漢的“梟羹”。《史記》“武帝本紀”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
吃粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還新增中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的詩句，反映了當時食粽之普遍。宋代時，出現了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節侷限。明代出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現在清代乾隆年間。 .
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽等等
飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說端午節這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在牆角、床底等處，可以驅蟲，清潔環境。但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害 ，必須慎用。
習俗的作文 篇3
“一方水土養育一方人”，每個地方的文化都具有很強的地域特點，就像北方文化的粗獷，南方文化的細膩。一個地方的文化是該地方的群體在學習積累生活經驗、行為特質、道德規範的過程中形成的，它對每個人的成長都具有巨大的影響，每個人身上都會有屬於地方的文化烙印。正如馬林諾夫斯基在《文化論》中認為：“文化是包括一套工具及一套風俗—人體的或心靈的習慣，他們都是直接或者間接地滿足人類的需要。”
文化是特殊的而又是普遍的，相比於整個中華文化，家鄉文化是特殊的，但家鄉文化的特殊並不與中華文化相悖，相反二者是相輔相成的，家鄉文化豐富著中華文化，中華文化寓於家鄉文化的洪流中，可以說家鄉文化是樹之本、水之源。習俗是人們在日常的生活中積久而成的，而春節和中秋節對於中國人來說，是代表團聚的日子，有關習俗更是難以數盡。
我的家鄉是在湖南省衡陽市的祁東縣的風石堰鎮，現在就讓我來說說我們家鄉關於春節和中秋節的一些習俗吧。春節在中國來說，是最大的一個節日了，不管身在何處的遊子都會想盡辦法回家來和親人團聚。在過年的前一個月，家家戶戶都會早早開始準備年貨，這是因為越靠近除夕，東西越貴。大部分的東西會被儲存起來用作春節期間拜年時給客人享用，而少部分就是我們小孩子每天的零食。在除夕前
一週，我們這的農貿市場將會連續一週趕集，而父母就會把除夕夜的東西都準備好。而在這期間，我們全家會把所有的屋子打掃乾淨，說是可以把上一年的晦氣全部都清掃出去。春節中，春聯是必不可少的，在除夕那天，我們會用漿糊在每個門口天上帶有祝福的對聯，以此來表達對來年的期望。在除夕夜裡的飯菜是最豐富的了，許多我們平時不怎麼吃的都搬上桌子了，像我家，荷葉煲雞、米粉蒸老鴨、酸辣魚、魷魚、豬肚，泥鰍等，這些是絕對會出現的。在吃飯前，我們會被勒令先不準靠近桌邊，因為大人們會先擺好碗筷放桌上，再添一點米酒，這便是我們的祭祖了。而我們這時便拿著已經切好成圓柱狀的白蘿蔔和紅蠟燭去門口，把它們擺成一條，然後一一點燃，目的是避免那些“先祖們”迷路，引導它們準確的找到自己的家。一般等天黑了以後，每家都點上了，那時候放眼望去，一排排閃閃的星光，在夜裡特別美麗，耀眼。大概要等上半個小時後，“先祖”們吃玩了，我們也就上桌一起吃年夜飯了。開啟電視機，調到中央一臺，看著聯歡晚會，說說笑笑的，一頓飯在觥籌交錯，歡聲笑語中過去了。然後就是守歲了，除夕守歲是我們很重要的習俗之一，一家人圍坐爐旁閒聊，看著聯歡晚會，等著辭舊迎新的時刻到來。通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫驅走，期待著新的一年吉祥如意。唐太宗李世民也寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。”然後就是“開門爆竹”了，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹聲除舊迎新。一般在除夕那晚的12點50開始就有人開始放爆竹了，就是為了第一個放這開門爆，等這第一聲響了後，便陸陸續
續的一聲接著一聲的響起來了。就如在對山歌一樣，這裡唱來那裡和一樣。接下來就是拜年了，因為奶奶在家裡，是長輩，所以一般我家是初一都在自己家，清晨起床，穿上準備好的新衣服，新衣服也是必須的，從裡到外都是新的，這是希望新的一年有一個新的`、美好的開始。從初二開始，就會一直走親戚了，這是我們小孩子最興奮的時候了，因為可以拿很多的壓歲錢，而我們拿著這些壓歲錢，大部分會給大人，小部分就去買鞭炮。幾個小孩子在一團，看誰扔得遠，誰的又比較響亮。這種日子大概持續到初十的時候才漸漸減少了。 現在再說說中秋節吧。 中秋節，農曆八月十五，我國的傳統節日之一。關於節日的神話故事有很多種說法，而被我們所熟知的就是嫦娥奔月、吳剛砍桂樹的故事了。而歷史的記載也有很多，相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。 月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的一大象徵，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。而現在越來越多的人都在外地打工了，中秋節在家鄉感覺漸漸的淡了，但是基本的還是不會變的。在我們家鄉，當一縷縷桂花的香氣從遠處飄來時，我們便知道是中秋節將要來臨了。家裡早早就會準備代表團圓的月餅，還有各種各樣的圓圓的水果。
月餅的種類很多，有蛋黃的、綠豆的、桂花的、花生的等等，琳琅滿目。在秋高氣爽的晚上，迎著陣陣的桂花香，一家人吃了熱熱鬧鬧的吃了一頓晚飯以後，就提著孔明燈跑到山上或者空曠的地方去，每個人在燈面上把自己想對家人的祝福的話語都寫在上面，然後一起放到天空，看著它們慢慢的升上了寧靜而深邃的夜空中，好似將要把這些祝願都帶給遠方的親人之中去。當又圓又亮的月亮已經高高的掛在夜空時，我們會搬一張桌子到樓頂上，然後擺著各種各樣味道的月餅，蘋果,鴨梨、葡萄等水果也都擺滿了桌子，都是圓圓的，像極了天上那一輪圓圓的明月。大人們會一人一杯酒，圍坐在桌邊，一邊聊天一邊賞月，而小孩子們便會一邊吃著月餅，一邊互相猜對方的謎語，或者玩著熟悉的遊戲。有些人還喜歡在們門口兩邊各掛這一個紅紅的燈籠，徹夜亮著。我喜歡中秋的意境。那既是收穫的積蓄，又是收穫的開端。說她是積蓄，是由於夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內心即將收穫的欣喜。我想惟有經過過鄉村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內心深切的感受。
有人說，年的味道越來越淡了，許多傳統的習俗被我們漸漸地遺忘了，大為傳統文化的遺失而痛心，其實大可不必這樣，仔細觀察一下，真正的體現中華文化精神的習俗都還在，一起吃團圓飯、走親訪友、中秋賞月。吃月餅不都還在嘛，真正流失的只是那些與社會發展相背的，比如以前帶有迷信色彩的習俗，沒有一成不變的習俗，時代在變，生活在變，我們的需要也在變化，因此習俗也必然會跟著變化，死守著幾千年不變的傳統，任何習俗都會失去它的生命力的，如何在新的條件下變化而不失其本或許才是最重要的。
習俗的作文 篇4
談起春節，我也想起了打鞭炮，我又聯想起它的由來﹑特點﹑你們想不想聽呀！就讓我來為你們介紹介紹吧！
先說說它的由來吧！從前，有一個怪獸，它住在河裡，每年都會上來吃人。有一年，人們在逃跑之中遇到一個老神仙，他看到人們慌亂的逃跑，就找了一位人問，他疑惑不解的問：“你們為什麼要逃跑啊？”那位人說：“這位老年人啊！您可是萬萬不知道啊！我們村子裡有一個怪獸，它可是每年都會吃很多人呢！您老人家還不逃啊！”老神仙聽了聽，說道：“那你們為什麼不用放火柴的方法把它趕走呢？”那位人想了想，笑著說道：“謝謝您老人家，我們當時咋沒有想到呢！”那位老神仙笑了笑，說道：“不用謝！”慢慢地人們用火柴趕走了怪獸，隨著科技的發達，人們採用了打鞭炮的方法又一次成功的趕走了怪獸。這就是打鞭炮的由來。
再說說它的特點吧！那一次晚上，我們全家人一起坐在長沙發上看春節聯歡晚會，看著看著，我們便睡著了，差不多到了12點鐘左右的時候，我被噼裡啪啦的聲音給吵醒了，到了外面，好像我的鼓膜都快被震破了。現在的鞭炮叫做“關門炮”，早上起來打鞭炮的時候叫做“開門炮”。那鞭炮有些是綠色的；有些是紅色的；有些是黃色的，真是五彩繽紛啊！
小朋友，你們覺得很新奇吧？
習俗的作文 篇5
春節的習俗真多！有貼春聯、貼“福”字、剪窗花等等。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，每家每戶都要精心挑選一幅大紅春聯貼在門上，為節日新增喜慶氣氛。
春聯的種類很多，根據其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條等。“門心”貼在門板上端中心部位；“框對”貼在左右兩個門框上；“橫披”貼在門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼在相應的地方。
去年的春節我們家還貼了一個倒“福”字呢。春節貼“福”字，也是我國民間由來已久的風俗。民間為了更充分地體現嚮往和祝願“福氣”、“福運”，乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。
“福”字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“福”字。
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街檢視，發現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是”福到“的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。
春節的習俗豐富多彩，我真盼望春節能早日到來！
習俗的作文 篇6
中秋節在從前是個幾乎與春節相當的大節，閤家團圓，氣氛非常熱鬧，現代都市版的中秋風俗。身處現代化的城市，沒有了以前的那種場景，中秋節“異化”到了只剩月餅，沒有喜慶，甚是可惜。何不嘗試過一個採納傳統習俗的現代版中秋節呢？
登高攬月
大都市裡現在最不缺的是高樓。住在高層的自然可邀約親友對月玩賞，關了燈，讓看得見月亮的房間撒滿清輝。或者可去酒樓賞月。金茂大廈87層是上海離月亮最近的餐廳，差點就可以與月亮碰杯，而在和平飯店頂層的露天酒吧可邀月共飲，浪漫非凡。
月夜遊江
月夜遊江也是中秋的一項傳統娛樂活動。在外灘或浦東濱江大道閒坐品茗喝咖啡，看著江中之月與天上之月相互呼應，是情侶們約會的好時刻。中秋節那天，黃浦江上還將有綵船大巡遊，不可錯過。如果到水鄉古鎮夜遊，乘著遊船去追水中之月，岸上的人看到你們已在水月中，而你卻覺得月亮總是離你那麼一點點，也很有意趣。
中秋賞燈
豫園是老城廂傳統中秋聚會的好去處。先在得月樓預訂一桌中秋宴，寓意近水樓臺先得月。經典的九曲橋湖心亭賞月是不成了，中秋節將成“浦江月·中華情”晚會會場，但豫園商業區的各色彩燈中，有許多古色古香的燈綵，還有原汁原味的江南民間藝術表演，熱鬧程度也同以前的燈會一樣。當然，上世紀五六十年代，上海人還習慣到南京路去看燈，那麼，不妨再試一次中秋看商業區的輝煌燈火，或許心境會不一樣。
月夜行街
在上海的月夜，結伴漫步街頭，看一年之中最大最圓的月亮，看商業樓的剪影，看快樂的人群，走累了在公共綠地小坐，餓了按舊俗分吃塊月餅，或走進小店吃碗桂花糖芋艿，還可以給朋友發個“節日快樂，我正在街頭樂著呢”的簡訊，將傳統習俗進行到底。
阿細跳月
現在的城市青年晚上也喜歡跳舞，跳迪斯科、拍拉拍拉、街舞，趁中秋圓月之夜，走出迪廳，約幾個年輕男女朋友，學苗族“阿細跳月”，到人民廣場或綠地廣場跳月光舞，真正釋放心情，相信這夜將會創出新的時尚。
月下賞桂
中秋月下賞桂是古代文人的風雅之舉。桂林公園04年中秋夜曾再現盛唐賞桂風俗，但要全盤唐裝，而且限額1000人。大觀園的桂花園和東方綠舟的桂花可以白天觀賞，晚上只適合有車族。桂樹最多的是上海植物園，有一萬多株，交通也方便，中秋還將開賞桂遊園會。住進松江花橋的青青旅遊世界裡，可以聞到許多百年老桂彌久的馨香，不過消費水平較高。
習俗的作文 篇7
傳說兒童節的由來習俗
為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童,反對帝國主義戰爭販子虐殺和毒害兒童,保障兒童權利,1949年11月,國際民主婦女聯合會在前蘇聯莫斯科召開會議,參加會議的代表提出了每年的6月1日為國際兒童節的建議。從此以後,每年的6月1日,各國兒童舉行集會,慶祝自己的節日。1949年我國也規定每年6月1日為國際兒童節在此以前，世界上的許多國家就有兒童節。1925年，國際兒童幸福促進會倡議建立兒童紀念日，英國、美國、日本等國積極響應，先後建立了自己國家的兒童節，英國規定每年的7月14日為兒童節，美國規定5月1日為兒童節。日本的兒童節很特殊，分男女兒童節，男兒童節5月5日、女兒童節3月3日。我國在 1931年也曾經規定4月4日為中國兒童節。
自從1949年確立6月1日為國際兒童節以後，世界各國紛紛廢除原來的兒童節，而統一為"六一國際兒童節"。我國中央政府1949年12月宣佈：以"六一國際兒童節"代替原來的"四四兒童節"，並規定少年兒童放假一天。
習俗的作文 篇8
每年的農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，又稱端陽節、重五節。端午節最重要的活動是龍舟競賽。
比賽的隊伍有熱烈的掌聲。歡呼聲和鼓聲中划著龍舟前進。這項活動是由當時汨羅江畔的居民在江中划船尋找屈原演化而來的，這個傳統一直保持了兩千多年。在端午節，最受歡迎的食物就是粽子。粽子是用糯米包著肉。花生。蛋黃以及其他材料，再用竹葉包裹而成，而粽子的傳統則是來源於汨羅江邊的漁夫將米丟入江中，平息江中的蛟龍，希望它們不要將屈原的屍體吃掉。因為端午節流行於漢。
壯。布依。侗。土家。仡佬等民族地區，所以各地都有各地的特色。
習俗的作文 篇9
春節剛過，氣溫變化較大，我們也即將迎來二十四節氣中的第二個節氣雨水節氣，顧名思義，雨水節氣不僅僅是雨水天氣的增多，同時還有很多有趣的雨水的習俗。那麼接下來就跟著小編一起去文章中看一看究竟有哪些習俗吧!
“雨水節，回孃家”是流行於川西一帶漢族節日習俗
到了雨水節氣，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回孃家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。
久不懷孕的婦女，則由母親為其縫製一條紅褲子，穿到貼身處，據說，這樣可以儘快懷孕穗子。該習俗現在仍在農村流行。
“拉保保”是四川一些地區的民間習俗
舊社會，人們迷信命運，為兒女求神問卦，看自己的兒女好不好帶，尤獨子者更怕夭折，一定要拜個乾爹，按小兒的生辰年月日時同、金、木、水、火、土，找算命先生算算命上相合相剋的關係，如果命上缺木，拜乾爹取名字時就要帶木字，才能保險兒子長命百歲。此舉一年復一年，久而盛開一方之俗，傳承至今更名拉“保保”。
在正月雨水節拉乾爹，意取雨露滋潤易生長之意，還有不擇時日地址所謂"拜拉路乾爹"、"上門拜乾爹"者。
古柏森森的道路上人流如潮，巫卜星相、低錢香蠟、小食攤點、流動商販，雲集道旁善男信女，大家閨秀、公子哥兒、山民村姑，三五成群，拉拉扯扯，擠來擁去，歡聲笑語，熱鬧非常。
要拉乾爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼、揹著、抱著、牽著娃娃在人群中穿來穿去找準乾爹物件，如果顧娃娃長大有常識就拉一個知書識禮有字墨的文人為乾爹;如果娃娃身體瘦弱就拉一個身材高大強壯的人作乾爹。
一旦有人被拉著當"乾爹"，有的扯脫就跑，有的扯也扯不脫身，大都爽快的應允，認為這是對自己的信任，相信自己的命運也會好起來。而今，雨水節這天舉辦“拉保保”，已成為一項特具風趣的活動。
接壽
雨水節的另一個主要習俗則是女婿，女婿去給岳父岳母送節。送節的禮品則通常是兩把藤椅，上面纏著一丈二尺長的紅帶，這稱為“接壽”，意思是祝岳父岳母長命百歲。
送節的另外一個典型禮品就是“罐罐肉”：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，給岳父岳母送去。
這是對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女婿出門奔波，能遮風擋雨，也有祝願女婿人生旅途順利平安的意思。
拜寄
在川西民間，雨水節是一個非常富有想象力和人情味的節氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意濛濛的詩情畫意：早晨天剛亮，霧濛濛的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個從面前經過的行人。
而一旦有人經過，也不管是男是女，是老是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做乾兒子或乾女兒。
這在川西民間稱為“撞拜寄”，即事先沒有預定的目標，撞著誰就是誰。
“撞拜寄”的目的，則是為了讓兒女順利、健康的成長。當然“撞拜寄”現在一般只在農村還保留著這一習俗，城裡人一般或朋友或同學或同事相互“拜寄”子女。
佔稻色
佔稻色，就是透過爆炒糯穀米花，來占卜當年稻穀收穫的豐歉。
“成色”的好壞，就看爆出的糯米花多少，爆出來白花花的糯米越多，則是收成越好;而爆出來的米花越少，則意味著收成不好，米價將貴。
雨水節氣的養生知識
二十四節氣中的雨水節氣已經到來了，那麼，在這個季節，如何根據這個季節的氣候特點進行養生呢?下面就是需要注意的幾個方面。
飲食宜少酸多甘，《千金方》說：“春七十二日，省酸增甘，以養脾氣”。雨水時節，養生在於調肝，調肝重在補脾。
五行中肝屬木，喜條達，在味為酸;脾屬土，性敦厚，在味為甘。
飲食應少酸多甘，以養脾臟之氣，同時宜少量食用辛溫，以應春木升發之氣，如韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿蔔、荸薺、甘蔗等。
春季轉暖，又風多物燥，常出現皮膚乾燥、嘴唇乾裂，應多吃水果補充水分。
此時應少食羊肉、狗肉等溫熱之品，否則辛溫太過，肝木過旺，脾土反傷。
總之，雨水時節飲食既要注意“春生”特點，又要避免傷及脾胃。
雨水節氣養生二、三事
對於人體而言，雨水時節，人體的肝陽、肝火、肝風，隨著陽氣的升發而繼續上升，因此更應特別注意肝氣的疏洩條達，避風如避劍。
《黃帝內經》“病機十九條”裡開篇就是“諸風掉眩，皆屬於風”，這樣的話這本書裡還有很多，“風者，百病之長也”，或者是“百病之始”。
春季則多風，傷人會從表皮、肌腠、經脈、骨骼滲透到五臟六腑。
風邪為陰邪，當然最傷陽氣，先使皮膚衛陽不固，所以傷風必惡風，接下下來就該是令人振寒、汗出、頭痛、身重、惡寒、憎風，總之，全身都不舒服。
所以，古人很注意風的入侵，從後腦到背，大致就是圍巾搭在後背遮住的幾個穴位，從上往下，依次為風府、風池和風門，都標明瞭風容易從這幾個地方進入，所以一定不要暴露。
而女性在春天洗頭後要趕緊用電吹風
把頭髮吹乾，順便吹吹後頸脖，不讓水帶著溼氣從這幾個地方進入，而空調和電風扇更不能直接對著這幾個位置吹。
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