關於成語的故事(合集15篇)
關於成語的故事1
旁白：
從前有個商人從印度買來一頭大象，他牽著大象走在街上，很多人都來圍觀。大家都沒見過大象，所以面對這個龐然大物議論紛紛。
甲：這是什麼怪物啊？我長這麼大從來沒見過？
乙：這是牛，我聽我爺爺提起過。
丙：不對，這是梅花鹿，我奶奶說過，這東西生活在寒冷的地方。
【大家七嘴八舌，鬧哄哄的。】
大象的主人：鄉親們聽我說，鄉親們聽我說。你們說的都不對，這是大象，我從印度買來的。
【甲、乙、丙：噢，這是大象！】
丁：這大象可真大，真稀奇！
【是啊！是啊！（大家跟著說）】
旁白：正好在人群中有四個盲人，他們聽說是大象，也感到很好奇！於是也議論開了。
1:要是我們的眼睛能看見就好了！
2:是啊，我也想看看大象長得什麼樣子？
3:有什麼好看的，肯定和狗長得差不多！
4:要我說，應該長得更像豬！
1:怎麼可能像豬呢？
旁白：四個人爭論的聲音越來越大，被大象的主人聽見了，他走過來說：你們雖然看不見，但是你們可以用手摸一摸呀。
【眾人：對呀，你們可以摸一摸啊！】
大象主人：誰先來？
4:我先來！（摸象牙）
123:大象像什麼？
4:大象也不大，就像一根水靈靈的大蘿蔔！
【眾人大笑！】
3:你胡說，我來摸！（摸大象腿）
12:像什麼？
3:大象要比蘿蔔大，他像一根柱子！
眾人又笑了！
12:不可能，大象又不能變形，怎麼一會像蘿蔔，一會像柱子？我們一起摸！
（1摸身體；2摸尾巴）
1:我知道了，大象長得像堵牆！
2:你錯了，大象長得細長細長，像一根草繩！
3:不對，像柱子！
4:像大蘿蔔！
【四個人又爭論起來。】
小朋友：叔叔，你們說的都不對，你們只是摸了大象身體的一部分，你們應該瞭解了全部再下結論。（對大象主人說）叔叔，您能不能再讓他們摸一回？
大象主人：當然可以，來吧！
（1234一起摸大象）
1234齊說：哦，原來大象是這個樣子的！謝謝你，小朋友，謝謝大夥兒！
小朋友：叔叔們，以後瞭解事物一定要全部瞭解了再下結論！
1234:知道了，孩子！
大象主人：好了，鄉親們，時間不早了，大家都散了吧！各回各家！
眾人：再見，明天見啊！
關於成語的故事2
成語解釋
雕龍畫鳳
放龍入海
鳳表龍姿
虎鬥龍爭
活龍活現
踞虎盤龍
亢龍有悔
跨鳳乘龍
老邁龍鍾
龍韜豹略
龍騰虎躍
龍頭蛇尾
龍行虎步
馬龍車水
馬如游龍
盤龍臥虎
白龍魚服
暴腮龍門
筆走龍蛇
藏龍臥虎
車水馬龍
成龍配套
乘龍佳婿
人的女婿。
乘龍快婿
人的女婿。
打鳳撈龍刻繪龍鳳比喻放走敵人，留下後患形容英俊的儀表比喻群雄互相爭鬥形容神情生動逼真，好像就在眼前一樣形容地勢雄偉壯麗指居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免有敗亡之悔比喻結成夫妻或成仙形容年老體衰，行動不便指兵法騰：飛騰；躍：跳躍。像龍在飛騰，像虎在跳躍。形容非常活躍的姿態比喻開頭盛大，結尾衰減形容帝王的儀態，比喻威儀莊重，氣度不凡馬象游龍，車象流水。形容車馬往來不絕形容人馬熙熙攘攘的景象盤：盤旋，彎曲。盤曲的龍，臥居的虎。比喻隱藏的人才白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。象魚仰望龍門而不得上一樣。科舉時代比喻應進士試不第，後也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。形容書法生動而有氣勢。指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。車象流水，馬象游龍。形容來往車馬很多，連續不斷的熱鬧情景。搭配起來，成為完整的系統。乘龍：女子乘坐於龍上得道成仙。佳婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別乘龍：女子乘坐於龍上得道成仙。快婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別鳳、龍：這裡指人才。比喻搜尋、物色難得的人才。
二龍戲珠兩條龍相對，戲玩著一顆寶珠。
風從虎，雲從龍比喻事物之間的相互感應。
風虎雲龍
伏虎降龍
和困難。
伏龍鳳雛伏龍：（臥龍）諸葛孔明。鳳雛：龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家，軍事家。後虎嘯生風，龍起生雲。指同類事物相互感應。舊時也比喻聖主得賢臣，賢臣遇明君。伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和惡龍屈服。形容力量強大，能戰勝一切敵人指隱而未現的有較高學問和能耐的人。
龜龍片甲
龜龍鱗鳳
虎臥龍跳
虎穴龍潭
虎踞龍盤
畫龍點睛比喻無論鉅細都蒐羅進來的好東西。傳統上用來象徵高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。形容字勢雄渾超逸。龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。形容地勢雄偉險要。原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
降龍伏虎
困難。
矯若驚龍
驥子龍文
蛟龍得水
龍驤虎視
龍躍鳳鳴
龍肝鳳髓
龍鳴獅吼
龍潭虎穴
來龍去脈矯：矯健。常用於形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。後多比喻英才。傳說蛟龍得水後就能興雲作雨飛騰昇天。比喻有才能的人獲得施展的機會。也比喻擺脫困境。象龍馬高昂著頭，象老虎注視著獵物。形容人的氣慨威武。也比喻雄才大略。象龍在騰躍，鳳凰在高鳴。比喻才華出眾。比喻極難得的珍貴食品。比喻沉鬱雄壯的聲音。龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。本指山脈的走勢和去向。現比喻一件事的前因後果。原是佛教故事，指用法力制服龍虎。後比喻有極大的能力，能夠戰勝很強的對手或克服很大的
鯉魚跳龍門古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。
龍盤虎踞
龍馬精神
龍血玄黃
龍蛇混雜
龍驤虎步
龍肝豹胎
老態龍鍾
龍蛇飛動
龍爭虎鬥
龍駒鳳雛
龍潭虎窟
龍章鳳姿
龍吟虎嘯
龍鳳呈祥
龍跳虎臥
龍飛鳳舞
龍蟠鳳逸
龍肝鳳腦
配套成龍
攀龍附鳳
炮鳳烹龍
盤龍之癖盤：曲折環繞；踞：蹲、坐。好像盤繞的龍，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地勢雄偉險要。龍馬：古代傳說中形狀象龍的駿馬。比喻人精神旺盛。比喻戰爭激烈，血流成河。比喻好人和壞人混在一起。象龍馬昂首，如老虎邁步。形容氣慨威武雄壯。比喻極難得的珍貴食品。形容年老體衰，行動不靈便。彷彿龍飛騰，蛇遊動。形容書法氣勢奔放，筆力勁健。形容鬥爭或競賽很激烈。比喻英俊秀穎的少年。常作恭維語。窟：洞穴。潭：深水池。龍居住的深水潭，虎棲身的巢穴。比喻極其兇險的地方。章：文采。蛟龍的文采，鳳凰的姿容。比喻風采出眾。象龍在鳴，虎在嘯。比喻相關的事物互相感應。也形容人發跡。指吉慶之事。比喻文筆、書法縱逸雄勁。原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。如龍盤曲，如鳳深藏。比喻有才能而沒有人賞識。比喻極難得的珍貴食品。搭配起來，成為完整的系統。指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。烹：煮；炮：燒。形容菜餚極為豐盛、珍奇。指愛好賭博的惡習。
跑龍套原指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，後比喻在人手下做無關緊要的事。
烹龍炮鳳
喬龍畫虎
群龍無首
人中之龍烹：煮；炮：燒。形容菜餚極為豐盛、珍奇。形容假心假意地獻殷勤。一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的，無法統一行動。比喻人中豪傑。
蛇化為龍，不變其文比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
神龍見首不見尾原是談詩的神韻，後比喻人的行蹤詭秘，剛一露面又不見了。也比喻言辭閃爍，使人捉摸不透。
生龍活虎
土龍芻狗
屠龍之技
望子成龍
痛飲黃龍形容活潑矯健，富有生氣。泥土捏的龍，稻草扎的狗。比喻名不副實。屠：宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術雖高，但無實用。希望自己的子女能在學業和事業上有成就。黃龍：即黃龍府，轄地在今吉林一帶，為金人的腹了。原指攻克敵京，置酒高會以祝捷。後泛指為打垮敵人而開懷暢飲。
臥虎藏龍
匣裡龍吟
一龍一蛇
藥店飛龍
一世龍門
仰的人物。
葉公好龍葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。寶劍在匣中發出龍吟般的聲響。原指劍的神通，後比喻有大材的人希望見用。比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。飛龍：指中藥龍骨。藥店裡的龍骨。比喻人瘦骨嶙峋。一世：一代；龍門：後漢時李膺有重名，後起的文人有登門拜訪的，稱之登龍門。稱文人所崇實際上並不真愛好。
魚龍曼衍
雲龍風虎
雲龍井蛙
元龍豪氣
元龍高臥
魚龍混雜
雲起龍驤
遊雲驚龍
直搗黃龍
鰲憤龍愁
扳龍附鳳原指各種雜戲同時演出。後形容事物雜亂。也比喻變化很多（含貶義）。虎嘯生風，龍起生雲。指同類的事物相感應。雲端的龍，井底的蛙。比喻地位的高下相差極大。元龍：三國時陳登，字元龍，曾慢待許氾；豪：豪放。形容性格豪放。元龍：三國時陳登，字元龍。原指陳登自臥大床，讓客人睡下床。後比喻對客人怠慢無禮。比喻壞人和好人混在一起。驤：騰起。如雲湧升，如龍騰起。舊時比喻英雄豪傑乘時而起。形容書法精妙。黃龍：即黃龍府，轄地在今吉林一帶，為金人的腹了。一直打到黃龍府。指搗毀敵人的巢穴。如鼉憤怒，如龍憂愁。比喻樂曲的情調悲憤。謂依附龍鳳而升空。
禪世雕龍
乘龍配鳳
打鳳牢龍
打虎牢龍指文章世代相傳。比喻得佳偶，結良緣。亦作“打鳳撈龍”。①喻安排圈套使強有力的對手中計。②喻設法尋找合適的人選。猶言打鳳牢龍。
大水衝了龍王廟比喻本是自己人，因不相識而相互發生了衝突爭端。
鼎成龍去《史記？封禪書》：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。”後以“鼎成龍去”指帝王去世。
鼎成龍升
鼎湖龍去
飛龍乘雲
飛龍在天見“鼎成龍去”。同“鼎成龍去”。指龍乘著雲彩上天。比喻英雄乘時機而得勢。比喻帝王在位。語本《易？幹》：“九五，飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“謂有聖德之人得居王位。”
鳳附龍攀
鳳骨龍姿
鳳狂龍躁
鳳樓龍闕
鳳毛龍甲
鳳髓龍肝
鳳舞龍飛
鳳舞龍蟠
鳳簫龍管
鳳臆龍鬐
鳳翥龍蟠
鳳翥龍翔
鳳翥龍驤
鳳子龍孫
附鳳攀龍
託鳳攀龍漢揚雄《法言？淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”後以“鳳附龍攀”謂依附帝王權貴建功立業。形容超凡的體格和儀態。形容心情煩躁，精神失常。形容華美的宮闕樓臺。鳳的羽毛，龍的鱗甲。比喻珍貴之物。比喻珍奇美味。形容書法筆勢有力，靈活舒展。鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。形容相配得當。指笙簫一類管樂的吹奏聲。鳳凰的胸脯，龍的頸毛。比喻駿馬的雄奇健美。像鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。比喻體勢的飛揚勁建，迴旋多姿。龍飛鳳舞，形容風采姿態的高超。翥：鳥飛。形容奮發有為。帝王或貴族的後代。指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。猶言攀龍附鳳。比喻依附帝王、權貴。
關於成語的故事3
路人皆知
三國的魏國，是一代英傑曹操建立的，在三國中是最強大的。到魏主曹芳當政時，司馬氏實際上已經操縱了大權。司馬師帶劍入殿，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼裡。曹芳氣憤不過，下密詔誅殺司馬氏。誰知，事不機密，反而被司馬師廢了他的王位。司馬師因篡(cuàn)位不到時機，只好另立曹髦(máo)為新王。
這位曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作為。那知，司馬氏控制了整個朝政。司馬師死後，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉公，篡權的野心日益顯露，以至天下無人不知。“司馬昭之心路人皆知”的成語，就出自此處。眼見司馬昭的專橫，曹髦是恨在心裡，但又怕司馬昭的權勢，只好作《潛龍詩》一首，以洩不滿。詩曰：
傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見於田。
播居於井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。
一位名叫賈充的官吏知道後，馬上向司馬昭告發了此事。
司馬昭一聽，詩中將他比喻成魚鰍黃鱔，惱怒萬分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。當著百官大臣，厲聲責罵曹髦，公然威脅說：“你曹髦是不是想作第二個曹芳!”
曹髦回到後宮，痛哭一天，終於下定決心要剷除司馬昭。他召來王經、王沈、王業三位大臣合謀。王經勸告他，以魯昭公討伐季孫氏不成反被流亡的史事為鑑。可是，曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。
於是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經死諫也不聽，而王沈、王業則投靠司馬昭，當了叛徒。還不用司馬昭動手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經與三百兵士也慘遭殺害。
成語“路人皆知”前面常常加上“司馬昭之心”五個字，指野心非常明顯，人所共知。
關於成語的故事4
教學要求：
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．學會9個生字，綠線中的4個生字只識不寫。理解由生字
組成的詞語。
3、解課文內容，知道三個成語的意思。
4、憑藉課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中
受到啟發教育。
教學重點：
1、清成語故事中精闢的語句，揭示其比喻義。
2、強朗讀和複述訓練。
明白成語故事中包含著的深刻道理。
媒體設計：
投影片、教學掛圖
關於成語的故事5
自相矛盾
楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?” “這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
關於成語的故事6
《中華成語故事》裡有好多成語故事。有些是講品德意志的，像《百折不撓》。故事裡的喬玄為了讓強盜受到應有的懲罰，只好忍痛犧牲了自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺得他很偉大。
《不為五斗米折腰》裡的陶淵明為了養家餬口，就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買五斗米。一天，上級派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服去，否則將影響他的前程。陶淵明忍無可忍，說：“我不能因為五斗米而向這個鄉里小人折腰!”便交出官印，回鄉下種田去了。他非常有骨氣，沒有因為五斗米而像這種小人低頭哈腰，我非常敬佩他。
《過門不入》裡的大禹曾三次路過家門口，但一次都沒進去過，因為還有很多治水工程等著他去幹呢!我覺得他非常愛國，為了百姓們，他可以一次都不進家門。
還有講為人處世的，像《鞠躬盡瘁，死而後已》。故事裡的諸葛亮為了輔佐後主劉禪盡了自己全部的力量。他曾兩次帶兵北伐，第一次失敗了，但他不放棄，還一直堅持著。第二次終於成功了。但後來諸葛亮積勞成疾，病逝於北伐途中。他這種“忠心為國，鞠躬盡瘁，死而後已的決心。”很令我感動。
在《中華成語故事》裡，我懂得了許多道理，主人公的品德意志讓我非常敬佩，我永遠都不會忘記他們的故事!
在<<中華上下五千年>>這本書裡,記載了我們偉大祖國五千年的歷史，無數位英雄的故事流傳至今。所以我非常喜愛這本書。
其中有一個故事是這樣的：一位叫李陵的騎都尉在和匈奴打了敗仗，投降了。大臣們都譴責他貪生怕死，而司馬遷不以為然：李陵帶去的兵不足五千，他深入敵軍腹地，打擊了幾萬敵人。夠給天下人一個交代了。漢武帝一聽，大怒，把司馬遷下了監獄，處以腐刑。司馬遷幾乎想自殺，但他想到自己有一個重要的工作未完成——寫<<史記>>。他在史記中，給好人高度的評價，對受到壓迫的人物表示同情...........<<史記>>既是一部偉大的歷史著作，又是一部傑出的文學著作。
故事中的司馬遷雖然被關進了監獄，但他卻沒有放棄，繼續寫史記，造福子孫。生活中也有像他一樣的:警察抓住壞人，給我們安寧;醫生治好病魔，給我們輕鬆;老師幫助我們，給我們智慧;父母生育我們，給我們快樂……..
讀了這個故事，我還明白了一個道理：做一件事要有決心，不能三分鐘的熱度。在這一點，我不由想到了自己，做事總是虎頭蛇尾，現在想起來，真慚愧啊!
關於成語的故事7
讀了《中華成語故事》，我再一次被漢語的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語是人們在生活中總結出來的簡潔而精闢的詞語或短句。它是我國語言文化中最具魅力的一部分，因為，每個成語的形成一般都有一個典故，每個成語的背後都有一個故事。透過這一個個的成語故事，我們不僅理解了成語的意思，還可以瞭解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產、高超的智慧。
有一個濫竽充數的成語故事給我留下了深刻印象。
戰國時期，齊宣王喜歡聽人合奏吹竽，所以派人蒐羅能吹善奏的樂工，組成了一隻吹竽樂隊，並受到了優厚的待遇。有個叫南郭的人根本不會吹竽，但也混了進去。每次合奏吹竽的時候都只是做做樣子。齊宣王去世後，他兒子齊湣王偏喜歡聽樂師們單獨吹竽給他聽。南郭先生聽說後十分害怕，趕緊溜走了。(.)
讀了這個故事，我明白了濫竽充數這個成語的意思，它是指沒有真才實學的人混在行家裡充數，或是以次充好。同時，我也懂得了這樣一個道理：不管做什麼事情，都不能弄虛作假，靠僥倖取勝。沒有真才實學，最終是站不住腳的。
這個故事讓我想起了我學管樂時的情形。有一次，濫竽充數的故事再次上演，而我就是故事的主角。管樂課學了新曲子，老師讓我們回家多練練，我也沒在意，只練了一遍，心想到時候做做樣子就行了。
上課了，老師先讓我們合奏了一遍，我不停的按單簧管上的按鍵，搖頭晃腦，好像吹的很陶醉，其實我根本就沒吹出來音。終於吹完了，我長嘆一口氣，以為這樣就完了，沒想到，老師對我們吹得不太滿意，竟讓我們一個一個吹。我的心一下子懸到了嗓子眼裡，急得抓耳撓腮。輪到我了，我沒吹幾句就吹不下去了，只得紅著臉老老實實說了實話。結果自然免不了挨老師的一陣數落，受同學們的一頓嘲笑。唉，早知今日，何必當初呢，濫竽充數是不行的。
我喜歡《中華成語故事》這本書，它真的讓我領略到了古人高超的智慧：一個詞語竟然隱藏著這麼一個內涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學到了知識，明白了事理。
關於成語的故事8
【成語】： 亦步亦趨
【拼音】： yì bù yì qū
【解釋】： 原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。
【成語故事】：
春秋時，孔子的學生顏回對老師十分崇拜，事事追隨摹仿，連走路的姿態、說話的腔調，都要學孔子的樣子。有一回，顏回對孔子說：老師慢步走，我也跟著慢步走;老師快步走，我也跟著快步走;老師跑，我也跟著跑;老師飛奔，我只能驚異地瞪著眼睛，從老師腳步揚起的灰塵中看著您的背影了
【成語】： 百發百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】： 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
【成語故事】：
這故事記載在史記這本書中。戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都誇讚他的箭法，有的人說百步穿楊，也有的人說百發百中
雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，但是百發百中這句成語，可以用在不只是箭術一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩手的人，他的射擊技術很高明，他拔出手，並不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術百發百中。
又譬如說某人對事物的發展，因為觀察很仔細，並且瞭解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是百發百中。
【成語】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物彙集到一個地方。
【成語故事】：
西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學、歷算、占卜等數千人，集體編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞裡和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。
後來出了聖人，他們帶領人們建造宮室，這樣人們才從山洞裡走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。聖人又教人們製造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。
後來，聖人又制禮作樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見，社會是不斷髮展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對於現在的，如果適合使用，就應該發揚。
以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最後都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。
【成語】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅杆或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。
【成語故事】：
這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經完畢後，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎麼回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。
關於成語的故事9
尺有所短寸有所長
一條大魚在海中游碰到一群小魚，對小魚傲慢的說：我很有本事，我的個頭很大，誰都怕我。你們這些小魚沒用，你們被人瞧不起，被我們吃，看到我們就躲開。突然，一張漁網從海上網來。小魚們都從網洞裡面跑掉了，唯獨大魚被網住了。
關於成語的故事10
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相算得上中等人材，可他缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。
親戚、鄰居，說他是狗熊掰棒子，他根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。
一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想象不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
關於成語的故事11
1、出其不意
劉坦任長沙太守，主管湘州(今湖南湘於)地方的行政事務。當時正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來響應王僧粲。前鎮軍鍾玄紹潛伏在長沙，做王僧粲的內應，準備王打來時起事。
一天，此事被太守劉坦察覺，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意開啟城門，以疑惑對方。鍾玄紹驚疑有變，不敢貿然行動。第二天早晨，劉坦藉故把鍾玄紹叫來議事，並有意把談話時間延長，同時派人到鍾家去搜查。
玄紹不知是計，應邀前來。在與劉坦談興正濃時，搜查計程車兵已經成功查獲了玄紹和王僧粲來往的全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問玄紹，鐵證面前，鍾玄紹只得低頭認罪。劉坦就當場把玄紹處斬，並把他們的書信給燒了，以穩定他部下的人心。長沙局勢也因此安定了。
2、慧眼識人
隋朝末年，戰事頻繁，魏先生隱居於梁、宋之間。李密早年投身行伍，後因戰敗，隻身逃到了雁門，換名換姓，扮成一教書先生，與魏先生認識且常來往。
有一次，魏先生半開玩笑地同他說：“我觀察先生面色沮喪，目光渙散，心神不定，言語支吾，現在朝廷正在抓捕山東的叛亂分子，難道先生就是其中的要人嗎？”李密驚慌起身，抓住魏先生的'手說：“您既已知道我的底細，還望先生救我。”
魏先生說：“我看先生沒有帝王氣象，也不具將帥的謀略，僅一亂世英雄而已。”
接著魏先生詳細地向他分析了歷代帝王將帥及亂世英雄成敗得失的原因，最後魏先生說：“我夜觀天象，汾河晉地一帶有帝王將出，如您能前去輔佐，則前途不可限量。”話音未落，李密拂袖而起，傲慢地說：“腐儒之輩，不屑與圖大事。”
不久後，李密又藉故西逃，沿途招兵買馬，駐營作戰，最後還是一敗塗地，投降了唐王朝。後又鬧叛亂，終被全部消滅。
3、不養食客
唐朝中期，河西、隴右一帶被吐蕃所佔領。自玄宗天寶年間以後，安西、北庭一帶向朝廷報告公事的路也被阻斷了。西域在長安的使者無法返回，人馬都由鴻臚寺(管禮賓的機構)代管，鴻臚寺又委託各州府縣供養。政府開支經常超出預算，況且當時長安經濟也非常蕭條。
德宗時，宰相李泌得知外國留在長安的使臣很多，有的已經住了四十多年，在長安成家立業，娶妻生子了，且大都購置了土地房產，收入頗豐，很是富有。李泌就命人調查在長安有田產的外國客人，結果共查出有四千餘人。便命令國家全部停止對這些人的供養。
這些外國人聞訊，都到政府去申訴，官吏們無奈，只得來找李泌。
李泌說：“這都是我們過去工作的失誤，哪有外國來朝貢的使者，留在京城數十年而不回國的呢？現在應該取道回紇或從海道把他們送回國去。有不願回國者，命令他們到鴻臚寺去說明理由，然後授予他們官職，發給他們薪俸，使之成為唐朝的官吏。人的一生應當及時施展自己的才能，哪能終生做客呢？”
結果外國客人沒有一人願意回國的。李泌就把他們安排在保衛京城的神策軍中，原先是王子的使者，讓他們去當軍的官或官府的押衙，其餘都當士兵，這樣一來，不但加強了京城的警備力量，而且每年可為國家節省開支五十餘萬。鴻臚寺所供養的外國客人，此時也只有十餘人了。
4、不信神靈
唐朝貞元年間，咸陽有人向皇帝報告說，他見到了戰國時的大將白起。這位白起大將軍讓他向皇帝報告說：“讓他為國家捍衛西部邊疆，因為到正月，吐蕃將要大舉東下，進犯唐朝邊境。”
過了不久，吐蕃果真興兵入侵。在守邊將士們的奮力抵禦下，吐蕃敗退。唐德宗李適因此對這個咸陽人神話般的傳說信以為真，準備在京城長安為白起修廟，追封他為司徒。
宰相李泌說：“據我所知，國家興旺，都是因君主能夠廣泛聽取別人的意見所致。現在守邊的將帥立了功，而陛下卻獎賞古人白起。這樣做，恐怕會引起守邊將士不滿，從而瓦解了戰鬥士氣。
況且在京城修廟，大規模地進行祈禱活動，流傳到四方，也會引起不好的巫術之風。聽說在杜郵有一座舊的祠廟，陛下可命當地官吏修葺一下，以供奉白起，這樣不至於驚動更多的人。”德宗皇帝覺得言之有理，便聽從了李泌的建議。
關於成語的故事12
“喂，你們想不想鍛鍊一下自己的大腦？”放學回家時小猴跟幾個好朋友走在一起提議說道。聽到他這樣說，大家都異口同聲應道：“好啊，好啊！”
“20除以3打一個成語。”
山羊就想了：三七是二十一，又超過了二十，而三六十八又餘下2，到底哪個成語中用到這些數字呢？想了一會沒想出來。
小豬本來就不大愛動腦，只是礙於跟大家在一起要面子。現在想想這個成語還真的實在想不出來。
看著大家的冥思苦想的樣子，小猴就提醒道：“20除以3得到多少？”這次小豬很快算出“6。666666……，後面是無數個6呀！”
“對呀，就從這裡想開去。”
六連續不斷的，用哪個成語呢？突然一個成語闖入山羊的腦袋，對就叫陸續不斷。
“不錯嘛！”小猴輕輕輕輕地搗了一下山羊，“來再猜一個，12345690猜一個成語。”
小豬再搜腸刮肚，突然腦子一靈光，記得早上出門時自己落下了書在家的，媽媽拿著追出來，說自己做事丟三落四的。問題是這裡是丟了7和8，總不能說丟七丟八呀！突然小豬一蹦老高叫道：“叫七零八落。”
“真有你的啊，還有兩下子的麼！”小猴衝著小豬讚道。
“不要以為只有你有猜成語的謎語，我也有的。”因為平時大家都覺得小豬懶，整天就是吃睡、睡吃，不曉得動腦子思考。小豬說道，“昨晚我爸還給我猜一個數字成語的，我也讓你們來猜猜。喏，13579猜一個成語。”
噢喲，這下可難倒了山羊和小猴。這時一直在一邊沒說話的小牛突然開口說道：“不就是沒有雙數嘛！就叫天下無雙。就像我們每個人都是獨一無二的。我也來考考大家。”小牛接著說道，“24680又是什麼成語呢？”
“這呀，額，就叫無獨有偶，就跟天下無雙相對應啊！”小猴想了一會就想出來了，這可是歸功於他平時喜歡看課外書的功勞啊！小猴想著自己曾看到過的有關猜成語的謎語就說了：“333555 3。5 023456789知道分別是什麼嗎？”
“就是三五成群，不三不四，缺衣少食嘛！有什麼了不起的？”山羊想起以前曾看過這些成語謎語的，“你們能用千和萬說成語嗎？”
小牛一口氣就說了好幾個“千山萬水、千變萬化、千軍萬馬、千辛萬苦，千方百計、千真萬確、千言萬語、千秋萬代。小牛一下就像個飽讀詩書的人，讓大家對他都刮目相看了。這可是多大的光榮啊，平時都是默默無聞的。
他們一路走著，一路猜著成語，不知不覺快到家了。大家準備分頭回家時，小猴提議：“請大家開動腦子用數字七八想想可以有哪些成語？明天上學時來說啊，看誰說得多哦！”
“沒問題！”大家愉快地答應著一蹦一跳各自回家了。小朋友你會想到哪些含有數字七八的成語呢？腦子越用越靈活哦，趕快開動你的腦子哦！
關於成語的故事13
拔苗助長
古時候宋國有個農夫，種了稻苗後，便希望能早早收成。每天他到稻田時，發覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想："怎麼樣才能使稻苗長得高，長很快呢?想了又想，他終了想到一個"最佳方法"，就是將稻苗撥高几分。
經過一番辛勞後，他滿意地扛鋤頭回家休息。然後回去對家裡的人表白："今天可把我累壞了，我幫助莊稼苗長高一大截！
他的兒子趕快跑到地裡去一看，禾苗全都枯死了。
關於成語的故事14
樂此不疲這個成語出自《後漢書·光武帝紀》。
公元25年，劉秀奪取了農民革命戰爭的果實，建立了東漢政權，當了光武皇帝。劉秀每天一早晨上朝，聽取文臣武將的彙報，一與大臣們共商國家大事，總要忙到太陽偏西之時才散。為了維護自身的統治，他對經學很有興趣。他更喜歡與所謂有學問的臣子談論學問，常常談到深更半夜才去休息。他的兒子看他整日勞苦，勸他說：“您老人家整天忙碌，不是為國家大事操勞，就是講書論經，這樣卜去，將會使身體受到很大損害。望您注意保重身體：”劉秀笑著說：“我自樂此，不為疲也。”意思是說，我自己喜歡這樣做，因此不覺得疲勞。
後來人們就把“我自樂此，不為疲也”概括為“樂此不疲”，用以說明人們時於自己喜好的事物，即便費很大的精力和時間，沉浸其中，也不覺得疲勞。
關於成語的故事15
成語：德高望重
拼音：dé gāo wàng zhòng
出處：《晉書·簡文三子傳》：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。”
釋義：德，品德;望，聲望。指品德高尚，聲望很高。多稱頌年高而有名望的人。
語法：聯合式;作謂語、定語;含褒義，用於道德高一般稱頌老人、醫師。
近義：眾望所歸、年高德劭
反義：無名鼠輩、臭名遠揚
【典故】
北宋時期，有個名叫富弼的人，字彥國。他出身貧寒，從小讀書勤奮，知識淵博，舉止豁達，氣概不凡。當時有位前輩見過他後，讚歎說：“這是輔佐帝王的賢才啊!”
富弼二十六歲踏上仕途。四十多年裡，他對北宋王朝竭誠盡忠，在處理外交、邊防、監察刑獄、賑濟災民等事務中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先後擔任過仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。
仁宗慶曆二年(1042年)，北方的契丹國屯兵邊境，要求宋朝割讓關南的大片領土。朝廷決定任命富弼為報聘使者前往敵營談判。在交涉中，他不顧個人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國數十年來結盟友好的歷史，勸說契丹王放棄割地的要求，成功地維護了本國的利益。他先後兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世;第二次上路，又聞報小兒子出生，他都沒有回家看上一眼。歸國以後，朝廷為了褒揚他的功績，先後授予他樞密直學士、翰林學士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。
慶曆八年(1048年)，黃河在商胡決口，洪水氾濫成災，河北六七十萬災民倉皇南下，湧向京東地區。當時，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內騰出公私房屋十多萬間來分散安排災民，並出榜向當地百姓募集糧食，加上官倉中的全部存糧，都運送到各地散發。到第二年，河北小麥大熟，很多災民都扶老攜幼返回家鄉。富弼為國家招募到兵員一萬多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來慰勞，並授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說：“這是臣應盡的職責。”
富弼為人謹恭慈和，即使當了宰相以後，也從不居功自傲，以勢傲人。無論下屬官員或平民百姓前來謁見，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年(1072年)，富弼年老退休，長期隱居洛陽。一天，他乘小轎外出，經過天津橋時被市民發現，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無一人。司馬光曾稱頌他說：“三世輔臣，德高望重。”這個評價是非常符合事實的。