精選美德的作文彙總9篇
在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的美德的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
美德的作文 篇1
道德，這兩個字誰都會寫 ，它的意思，誰都知道，只要從新華字典上查詢一下就可以了。可是，又有多少人能把用於實際行動呢？
我曾經看過一篇文章——寫的是一個關於“一碗牛肉麵”的故事。
有一天，一家麵館裡來了一對特殊的客人——父子倆。父親是盲人，他身邊的男孩小心地攙扶著他，那男孩看上去才二十來歲，他等父親坐好之後，大聲說：“要兩碗牛肉麵！”然後他又趕忙過去對老闆說要的是一碗牛肉麵，一碗蔥油麵。他其實是為了說給他父親聽的。等熱騰騰的兩碗麵端上來之後，男孩把那碗牛肉麵移到父親面前，細心地招呼父親吃麵。老人並不急吃，只是摸摸索索地用筷子在碗裡探來探去，把牛肉往兒子碗裡夾。那個男孩並不阻止父親的行為，而是默不作聲接受了父親夾來的肉片，再悄無聲息地把肉片夾回父親的碗中。老人還感嘆到：“這個飯店真厚道，麵條裡有這麼多肉。”其實，那只是幾片屈指可數又薄如蟬翼的牛肉啊！
孔子說：孝是一切德行的根本，是教化產生的根源。在這個世界上，是父母給了我們生命，是父母養育我們成長，是父母給了我們無條件的最愛。我們也要像文中的男孩那樣用心去愛，去孝順我們的父母。
“老吾老以及老之老，幼吾幼以及人之幼。”我們應該做一個尊敬長輩，孝敬父母，有道德的人。
我覺得,我離做一名有道德的人的標準還很遠。我做過一件錯事，至今難以忘卻——一天，我和同學在一個小攤前買小吃，走來一位老爺爺，手裡拿著個碗向我們乞討。我非但沒有同情之意，還在同學面前模仿他，惹得同學們大笑。事後我非常後悔......因為我是一個沒有道德的人，不懂得尊老愛幼。在《一碗牛肉麵》裡我看到了自己的渺小，我以後再也不會像以前那樣了，我要學會尊老愛幼，真心對待我身邊的每一個人。
作為一個新世紀、新時代的中學生，我們大家要從現在做起，從自己做起，從身邊的每一件小事做起，做一個尊老愛幼的模範；積極、勇敢地接過先輩們尊老愛幼的接力棒，把祖祖輩輩這一光榮傳統，一代一代傳下去……
美德的作文 篇2
“我在馬路邊，撿到一分錢，交到警察叔叔手裡邊……”每當我聽到這首歌，我便想起去年暑假的一件事，它讓我難以忘懷。
暑假裡媽媽帶我去街上玩，可是回來的路上媽媽的車子沒電了，我們只好頂著烈日推著車子走，我又熱又渴，心情很煩躁。這時旁邊傳來一陣叫賣聲：“賣梨汁，賣梨汁，解暑又止渴了！”我看見路邊的樹下有個小女孩在賣梨汁，便飛奔過去，端起一杯“咕咚咕咚”的喝了起來，喝完了以後心裡舒服了許多，這時我打量了一下這個小姑娘，她有十四五歲，扎著一條馬尾辮，皮膚有點黑。媽媽也過來了，她一邊喝一邊說“小姑娘，這麼熱的天你怎麼出來賣梨汁呢？”小姑娘說：“媽媽生病了，我要幫媽媽擺攤掙錢。”說完她便一直盯著我的胸前看，我順著她的目光看了看，原來她在看我胸前的項鍊，那是我過生日的時候媽媽送我的，她伸出手來想去摸，我趕緊捂住說：“這是我的，不許碰！”媽媽付過錢我們就走了，過了一會，後面傳來一陣喊聲：“阿姨，小妹妹，等一等，等一等啊！”我回頭一看又是剛才那位小姑娘，我以為她要來搶我項鍊，就拉著媽媽跑，可是因為推著車子她很快就追了上來，只見她滿頭大汗，氣喘吁吁地說：“阿姨，你的錢包掉了。”原來剛才走時忘拿了，媽媽說：“謝謝你，你真是個好孩子！”媽媽從包裡取出一百元給她，她搖搖手說：“不用了，這是我應該做的。”我的臉漲得通紅，她並沒有因為家裡困難就拿走這個錢，我望著那位姐姐離去的背影突然想起了什麼，便叫住了她：“姐姐，這條項鍊送給你！”她笑了笑說：“謝謝，這個我可以收下。”然後她一蹦一跳地走了。
拾金不昧，是中華民族的傳統美德，小事情體現了大文明，以後我也要像小姐姐那樣做個拾金不昧的人。
美德的作文 篇3
我曾經讀過《三字經》，我從《三字經》這本書裡讀到了很多小故事，從這些故事裡學到了很多中華美德。
融四歲，能讓梨。講了鄰居家送來一筐梨，哥哥們都搶大的拿，可孔融等哥哥們拿完了，他才拿了一個最小的，鄰居便問：“你為何不拿大的呢？”“哥哥們比我大，應該吃大的，我年幼，應該吃小的。”孔融這樣回答道。這篇故事告訴了我們要懂得友愛敬讓之禮。
香九齡，能溫席。講了黃香九歲的時候對父親十分孝順，夏日炎炎他用扇子扇父親的涼蓆。冬天寒冷，他用自己的身體溫暖父親的被窩。這則故事告訴了我們要孝敬長輩。
親師友，習禮儀。講了要尊敬老師和朋友，因為我們可以從他們那裡學到為人處事的禮節和知識。
既然古人也擁有這麼多的美德，難道我們不應該向他們學習，把他們美好的品德繼承下去嗎？那我們在家時，就應該為爸爸媽媽做一些力所能及的家務活。在學校裡，和同學們友好相處，互相幫助，做老師的小助手，必要時為老師出謀劃策，為老師分憂解難。
讓我們一起做懂事的孩子，讓我們一起來弘揚中華美德吧！
美德的作文 篇4
尊老愛幼是流傳了千百年的古話。在中國上千年的文明史中，世世代代流傳下來，人們努力地身體力行。
又是一個寒風瑟瑟的春天，在放學回家的路上，我在馬路邊眺望，遠處終於來了一輛環城車，我連忙上了車，跟著我上來的一位阿姨，她懷裡抱著孩子，車上的人很多，我剛好坐在最後一個空位上，我看了看周圍的人，再看了看已被凍得通紅的阿姨，剛起身要讓座，沒想到有人比我快了一步，原來是一位大姐姐，把自己的座位讓給了這位阿姨。
這時，我就想把自己的座位讓給大姐姐，沒想到卻又有人比我搶先一步，我一看，原來是以為小弟弟，他圓圓的臉蛋，細長的眉毛下長著一雙水靈靈的大眼睛，而且還揹著一個特大號的書包。
這時，我起身說：“小弟弟，過來坐吧。”可他卻說：“姐姐，你坐，我這就到站了。”於是，我一直坐到了終點站。
下車時，我驚奇地發現他竟然跟我是同一站下車！我問他：“你不是在上一站下的嗎？”“我是不想讓別人因為我沒座而給我讓座，而且，身為少先隊員這是我應該做的。”他認真地對我說，然後飛快地離開了……
看著他漸漸消失的背影，我腦海裡又浮現出了他剛才讓座的身影，同時，意思遺憾也湧上心頭。
尊老愛幼，助人為樂，這是我們中華民族的傳統美德，我們要將它繼承、發揚。使我們的社會更和諧，使我們的國家更美好！
美德的作文 篇5
某八旬老人坐動車看病，女兒只買了半程的坐票，半程後被女大學生請了起來，其女兒要求一起坐被拒絕而爭執，後來一名中年男子給老人讓座，其女兒留下一句一味深長的話：“年輕人啊，應該多學學。”女大學生為此感到委屈，做自己的位置錯了嗎？我認為讓座也要尊重他人，合法正當的權利，真正的孝順不能依靠道德綁架。
關愛老人是中國道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分讓座老人天經地義，但是要做老人也要尊重他人合法正當的權利。人們的合法權利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女兒也一樣，其女兒沒有為了孝順父母而侵犯他人正當權利的特權。女大學生既然付出了全程車票的車錢，就應當享有全程坐座位的權利。讓座只是中國人思想觀念中的倫理道德，法律是中國長治久安的最基本，最重要的保障，是國之根本。當道德觀念與法律觀念相沖突時，我們應選擇法律，維護法律權威。因為與道德倫理相比，法律才是規範人們社會行為最重要的原則，最根本的底線。一旦法律的權威被踐踏，那麼國之根本就會被動搖，國將不存。所以孝順的倫理道德與法律規定的權利相沖時，請選擇尊重他人合法權利，他人正當權利神聖不可侵犯。
真正的美德讓座不能依靠道德綁架，讓座是中華民族的'傳統美德中尊老愛幼的體現，但是老人女兒的行為實質上打著“要尊老愛幼要讓座”的名義進行道德綁架。
真正的美德是內心自發的，讓座也應是個人自願的，而不是外界進行道德綁架強行逼迫的。如果縱容這種尊老愛幼的口號而強行逼迫讓座的行為，只會給社會帶來不良的風氣。
真正的美德在人們心間，大家自有一把衡量是非對錯的尺子，真正的樣子應是自願不是被逼，真正的孝順是給老人要一張全程車票。
美德的作文 篇6
讓我們一起努力，從自我做起，從小事做起，力爭做一個為社會奉獻自己一份力量的美德少年。
中華美德中，俗話說：“百善孝為先。”意思是百種善良美好的行為中，孝是穩居榜首的，而在與我們年齡相仿的孩子中。透過銀屏，我看到了《尋找最美孝心少年》中的一位——趙文龍身上對媽媽無微不至的愛與孝心。
趙文龍出生在一個貧苦艱辛的家庭中，但是，噩運像地震一樣摧殘著這個家庭，趙文龍4歲那年，母親被病魔纏身，痛苦萬分，可是不幸接踵而至，讓這個已經支離破碎的家庭雪上加霜：趙文龍的父親離家出走。面對這些，趙文龍依舊樂觀，努力地支撐著這個家，為媽媽悉心照料。趙文龍不但努力學習著，還時時刻刻照顧媽媽，上學時還不忘拾瓶子賣到廢品場，買一些肉都給媽媽吃，當媽媽痛苦時趙文龍還會細心的幫媽媽按摩。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。是啊，趙文龍這種偉大不平凡的孝心少年是多麼明白這個道理。趙文龍是全國孝心少年的冰山一角。但是，我們在不斷敬佩著孝心少年們這樣對父母感恩戴德，想起了自己的父母嗎？既然我們對孝心少年懷著感動的心情，我們就要對自己的父母盡孝的諾言。孝心少年傳遞著人間的孝之情，孝，是一種情懷，能使人感動，能使人對世界充滿信心。這是什麼？這是正能量！所以，我們也要對父母盡職盡孝，讓父母感受到天倫之樂。但是，生活中有一些仍不懂孝、不懂情的人，他們過著衣食無憂的生活爭當“啃老族”中的一員。他們最終會被大家唾棄、遺忘，希望他們早日覺醒。
中國美德少年們，我們向你們致敬，因為不管生活多麼困難、多麼艱辛，你們都能夠披荊斬棘，迎著風浪越飛越高，成為天空中最燦爛的彩虹。
美德的作文 篇7
小時候媽媽常教導我說：“要懂得他人，懂得是美德。”
作為兒子，爸媽常年在外打工，實屬不易。我並不責怪他們落下我不管，因為他們為了撐起整個家庭，也不責怪他們不懂我。我自己在學校住著，每當看到室友的爸媽拎著大包小包來看望他們的兒子，幫他整理床鋪，給他吃的、喝的，給他一個月的生活費;天氣熱了，有蚊子，不辭辛苦地跑過來為他掛蚊帳……雖然心裡“別有一番滋味在心頭”有點難受，有點想哭，但是我懂我爸媽沒來的原因。我懂他們，他們也懂我。上高中以後，每星期回家一次，回家後我爸媽必定要給我打個電話，問這個說那個，總是在不間斷的陪我講話，我很認真在聽，在回答，在答應著他們的囑咐。
初中時，學校舉辦“關愛留守兒童”的活動，老師讓爸媽不在家的同學舉個手，我很不情願的舉了手。班上總共六十人，也就七八個包括我舉了手，我看到這種場景心中不僅酸酸的。五十多人的爸媽在身邊，輔導他們功課，給予他們精神上的慰藉，心靈上的安慰。還好老師懂我，老師指著我對著全班同學說：“雖然別人父母不在身邊，但一點也不比你們爸媽在家的孩子差。凡事要自己動手，不能老指望爹媽。”聽到這兒，心裡不再那麼難受。
放暑假的時候去過我爸媽工作的地方，那裡屬於中國南方靠近赤道，所以四季如夏，十分炎熱。我們這裡披風衣穿長袖，他們那裡還在穿著短袖。即便下雨，氣溫依然很高。我爸媽在一包裝廠上班，由於廠裡不提供住宿，於是在外面租了一間小屋，房租很便宜。為的就是節省錢。更好的撐起整個家。有一次爸爸管理機器的時候，不小心被夾到了食指，導致手指指甲蓋被夾成了黑色，我很難想象當時鑽心的痛苦。而媽媽在外出之前很胖，現在也瘦了很多。我懂他們在外打工的辛苦，他們也懂我學習上的壓力，所以我們互相懂得不給彼此施加又一份兒壓力。
懂得是美德，我們應該學會懂得。
美德的作文 篇8
我們中華民族的美德道之不盡，謙虛，誠實等都是在我們身邊不可分割的。但是，大家又是否注意到，寬容何嘗也不是一種美德。
是的，寬容也是一種美德，是一種在我們生活中與我們的相處密不可分的一種方式。我們為人寬容，就能解人之難，補人之短，諒解別人的過錯，我們就能贏得友誼，只要我們為人寬容，就會獲得更多的朋友和經驗。
寬容是高尚的，但是要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。有的人僅為了一件雞毛蒜皮的事而大動干戈，小題大做。而對別人的過失，卻耿耿於懷。這是非常不可取的。記得一位名人說過：“寬容是一種境界。”不錯，一個人只要真誠寬恕別人，他的“境界”就提高了一層。
寬容並不意味我們是非本分。寬容是有原則的，不是盲目的。當我們受到別人的無意傷害時，要善於寬恕別人，在可能情況下，還要以我們的寬容感化別人。
我們不僅要寬容他人，還要寬容自己。既不要挑剔自己，也不要全盤否定自己，更不要妄自尊大。寬容自己意味著人無完人，容許自己犯錯誤，給自己留下改過遷善的機會。人人之間都存在各式各樣的差異，需要互相寬容，尊重彼此的個性。但是，一個心胸狹隘、處處設防對人懷有害意的人和一個善於寬容、會換位思考、體察他人的內心世界的人，這兩種人我們遇到時，我們就要採取不同的方式來對待。
寬容能使自己遠離煩惱、仇恨，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。所以，自己在與別人產生矛盾時，永遠要記得：退一步，海闊天空。
美德的作文 篇9
在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮鬥的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對於增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統美德有著豐富的、系統的內容。它包含著：個人與國家的關係，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等；個人與他人的關係，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施於人”等；個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有著十分重要的現實意義。這是因為： 第一，社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持傳統美德，關係到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關係的反映，新的生產關係的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來，建立社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪裡？我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。對於西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落後的，或者適合於西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現實生活中醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的；今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設小康社會。在這20年中，我們現在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨幹，他們的成長將關係到中國傳統美德能否傳承下去，關係到全面建設小康社會的成敗問題。
中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，裡面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，並指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社彙編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中適合青少年閱讀並具有時代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，當時並不明白，現在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施於人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。