《醉翁亭記》原文是什麼
《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的佳作。《醉翁亭記》原文是什麼？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！
醉翁亭記
宋代：歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
《醉翁亭記》賞析
歐陽修的著名散文《醉翁亭記》，不屬於賦體，實際上也是一首言簡意深、優美的散文詩。歐陽修上《朋黨論》後，保守勢力仍很猖獗，范仲淹被迫辭去參知政事的職務，請求外調，歐陽修也受到誣衊陷害，於慶曆五年(1045)出任滁州知州。他到滁州的第二年，自號“醉翁”，寫下了這篇《醉翁亭記》。文章既概括精煉，又豐滿生動，既有文采，又有氣勢，既有形象性，又有音樂美。作者貶官滁州，政治上是苦悶的，滿懷悲憤，文章中卻表現自己寄情山水與酒，自得其樂。看去好像沒有擺脫封建士大夫尋求解脫與麻醉的生活情調，實際上是包含有政治內容的，不能與一般文人的流連風景、遊山玩水等同看待。作者透過山水之樂，不直接表現苦悶、悲憤，而是以描寫與民同樂來顯示自己在這遠離京城的地方很有政績，自己的政治立場、政治主張並不因遭受打擊而改變。寫了《醉翁亭記》的第二年，歐陽修在給梅堯臣的信中說：“某此愈久愈樂，不獨為學之外有山水琴酒之適而已，小邦為政，期年粗有所成，固知古人不忽小官也。”意思是我在這裡呆的時間愈長，就愈感到快樂，這不只是在從事學習之外有賞玩山水，彈琴飲酒的生活消遣，而且治理地方，過了一年就初步有了成績，真正懂得了古人不輕視卑小官職的道理。這段話可以幫助我們理解《醉翁亭記》所寫的太守的“樂其樂”。
文章開始從大環境寫起，作者像導遊一樣把讀者慢慢引到醉翁亭。
第一段寫亭的位置、形勢和命名的由來。“環滁皆山也。其西南諸蜂，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。”這幾句介紹醉翁亭，寫法是由遠而近，由大而小，層層推進，步步引入。先是“環滁皆山也”，環繞著滁州都是山，總寫滁州的形勢。再從滁州周圍的群山，把鏡頭轉向西南的峰巒，“其西南諸蜂，林壑尤美”，寫出滁州西南方向的樹林和山谷尤其優美。在這片樹林和山谷中，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。放眼望去，那草木繁茂，山林幽深而秀麗的地方，就是琅琊山。作者又從“西南諸峰”中，突出“蔚然而深秀”的琅琊山。這時，鏡頭向著琅琊山曲折推進。“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。”沿著山路行走約六七里，忽然聽到潺潺的流水聲，舉頭一看，是釀泉從兩蜂之間奔瀉而下。未寫醉翁亭，先寫釀泉，泉可以釀酒，為下文飲宴伏下一筆，並且已經包含了一個“醉”字，醉翁亭呼之欲出了。果然，“峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也”。山勢迴環，山路也隨之盤繞，拐過去一個彎，那四角向上翹起的一座亭子，好像鳥兒展翅高飛似地靠近在釀泉旁邊，就是醉翁亭了。這是一個特寫鏡頭，醉翁亭佔據著突出的位置，其背景遠處是“林壑尤美”的“西南諸峰”，近處是“瀉出於兩峰之間”的釀泉，醉翁亭則處於“蔚然而深秀”的琅琊山中。作者是從大的地理環境和總的山水景物中來讓讀者認識醉翁亭的'。而山水景物中的山是靜的，水是動的，靜靜的醉翁亭彷彿靠近泉水也凌空飛動似的，作者用“翼然”二字使讀者對醉翁亭產生了強烈的印象。醉翁亭出現了，作者暫時把一路名勝風光放下，先來交代醉翁亭得名的由來。“作亭者誰？山之僧智仙也。”這是說醉翁亭是琅琊山琅琊寺的和尚智仙建造的。“名之者誰？太守自謂也。”這是說滁州太守把自己的別號取為亭名。“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”這是說太守同賓客到這裡來飲酒，稍為飲一點就醉了，而年紀又最大，所以自號醉翁。以上幾句是從醉翁亭的得名說到自號醉翁的原因。下面再就“醉翁”的“醉”，字進行申述，“醉翁之意不在酒。在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”醉翁的意趣本來不在於酒，而在於山水。既然這樣，為什麼要飲酒呢？那是把心有所領會的“山水之樂”寄託在飲酒之中。文章開頭這一段，由介紹醉翁亭到交代醉翁亭的得名到說明醉翁的意趣，三個層次銜接得很緊密，又過渡得很自然，最後點出“山水之樂”。
第二段寫亭周圍變幻優美的景色，寫“山水之樂”。分兩層：第一層寫醉翁亭的朝暮景色：“若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”林霏，指山林間的霧氣。暝，是昏暗的意思。清晨太陽出來，山林間的霧氣就散開了，傍晚雲煙聚集，山岩洞穴就昏暗了。山間的景色就是這樣清晨由昏暗而明朗、傍晚由明朗而昏暗，交替變化著。第二層再寫醉翁亭的四時景色：“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”這裡，各用一句來描寫春夏秋冬的景色。“野芳發而幽香”，是說春天到來，野花開放，到處瀰漫著清幽的香氣。“佳木秀而繁陰”，是說美好的樹木長得很繁茂，一片濃密的樹陰。“風霜高潔”，是說秋天天空高曠，霜色潔白。“水落而石出”，是寫水位下落，水中的山石顯露了出來。四句話抓住典型特徵，非常精煉而概括地寫出四時不同的景色。然後作者收結山間的朝暮與四時的兩層敘寫，回到“樂”字上來：“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。”“朝而往，暮而歸”，是表示終日遊賞的暢懷盡興；“四時之景不同”，是表示四季遊賞的各有所得。總之，樂趣無窮。這第二段極寫“山水之樂”，是從山水本身來寫的。
第三段寫遊樂與宴飲，是從遊人的角度來寫，寫遊人之樂。這遊人之樂也分兩層展開：一層是滁人之遊，一層是太守之遊。我們先看滁人之遊：“至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。”負者，指揹著東西的人。“負者歌於途”與“行者休於樹”二句互文見義，意思是背東西的人與走路的人，有時唱歌走在路上，有時坐在樹下休息。“前者呼，後者應”，是寫路上的人彼此打著招呼，見出人很多，而且大家興高采烈。傴僂，是俯身曲背的樣子，這裡指老年人。提攜，是攙扶帶領的意思，這裡指小孩。老年人和小孩都來遊玩，身強力壯的人就更不消說了。所以作者寫道，“往來而不絕者，滁人遊也。”這幾句是寫滁州的人民遊賞醉翁亭。接著寫太守遊醉翁亭。“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。”山餚野蔌，是山裡的野味、野菜。魚是山溪裡打的，酒是山泉水釀的，野味、野菜也是山裡現有的。一切就地取材，表明太守不講究豪華，趣味高雅，所以宴會很簡樸。這趣味的高雅，還表現在宴會中的娛樂不同流俗。作者寫道：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。”絲、竹，指絃樂器和管樂器，絲竹，泛指音樂。射，指投壺，古代一種遊戲，用箭一樣的小棒投射長頸形的壺，以投中的多少來決定勝負。奕，指下棋。觥，用犀牛的角做的一種酒具，這裡泛指酒杯。籌，即酒籌，用來計算飲酒數量和行酒令的籤子。這幾句的意思是，宴飲酣暢的樂趣，不在於欣賞音樂。有投壺的，投中了；有下棋的，下贏了。酒杯和酒籌交錯，人們或起或坐，大聲喧譁，這是眾多賓客歡樂的情景。有位面容蒼老、頭髮斑白的人在他們中間昏昏沉沉地像要倒下的樣子，這是太守喝酒喝醉了。宴會是那麼簡樸，遊藝是那麼古雅，這種樂就脫去凡俗，回應第二段所寫的“山水之樂”。但眾多賓客“觥籌交錯，起坐而喧譁”，歡樂已極，太守卻是“頹然乎其間”，醉了；這又為底下第四段的“太守之樂其樂”埋下了伏筆。
第四段抒寫太守之樂，並點出《醉翁亭記》的作意。“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。”這一段主要是寫太守與遊人“同其樂”。先寫過一會兒，太陽落山，只見人的影子散亂起來，大家跟著太守一道回去了。人一走，鳥就活躍起來了，在樹陰覆蓋的地方，鳥飛上飛下，發出一片叫聲。接著，作者從“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”轉到“人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂”。“其”字這個指示代詞有兩種解釋：一說是指賓客遊人，一說是指太守自己。解釋為太守自有他感到快樂的事情，而太守所感到快樂的事情，其實就是賓客遊人獲得了快樂。所以下文說：“醉能同其樂。”最後，文章由“醒能述以文”點出太守就是“廬陵歐陽修”，收結得很巧妙。
全篇《醉翁亭記》的中心，主要圍繞一個“樂”字，一層接一層，有條不紊，自然流暢，寫得從容婉曲，千迴百轉。第一段由醉翁亭之得名引到醉翁的自號，點出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，第二段寫“山水之樂”，第三段寫遊人之樂，第四段寫太守與遊人“同其樂”。寫“山水之樂”，表現的是歐陽修的寄託，雖然遭受貶謫，但能排除政治失意的悲憤，從山水之中自得其樂。寫遊人之樂，表現的是歐陽修的政績，滁人遊樂是由於生活安定，太守遊樂是由於政務清閒。寫太守與遊人“同其樂”，表現的是歐陽修的理想。“與民同樂”，特意點明“人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也”。可見，環繞一個“樂”字所表現的內容，與其說是歐陽修的生活情趣，毋寧說是歐陽修的政治胸懷。
蘇詢讚美歐陽修的散文：“條達疏暢”和“容與閒易，無艱難勞苦之態。”意思是歐文寫得明晰流暢，輕快從容，顯得毫不費力的樣子。該文正是這樣，作者經過精心構思，卻出以平易，像是信筆寫來，毫不經意，真正做到了意到筆隨，自然、輕快、流暢。
《醉翁亭記》融抒情、寫景和敘事於一體，文筆非常簡潔，善於概括，而不失之籠統，只須一二字，便可以取得形神兼備的效果。南宋的朱熹曾說：“歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》原稿，初說‘滁州四面有山’，凡數十字。末後改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已。”可見歐陽修是如何的講求精煉。醉翁亭的朝暮四時的景色，只各用了一句，便包括無遺。醉翁亭的遊人，只寫了“負者”、“行者”，再加上“傴僂提攜”，便表現出“往來而不絕”的盛況。再如第二段寫山景朝暮的晦明變化，“日出而林霏開，雲歸而巖穴暝。”說太陽一出，林間的霧氣就消散了；雲煙聚合，山谷就變得昏暗起來。這裡用了“出”、“開”、“歸”、“暝”四個詞，都是表形態或明暗變化的，放在一起，使靜境變為動境，傳達出—種跳蕩變幻的生氣。該文可謂言簡意深的典範，全文只有四百多字，內容卻豐富深厚，創造出一種詩的意境，讀後使人受到歐陽修思想感情的強烈感染，得到一種藝術美的享受。
《醉翁亭記》的語言特別顯得音韻鏗鏘。基本上是什麼什麼“者”、什麼什麼“也”的判斷句式，一連用了二十七個“也”字，但讀起來絲毫不感到平板單調，反而像問答唱和一樣，“前者呼，後者應”，高下抑揚，極富於抒情意味。尤其是文中駢句與散句錯雜運用，時而表現整齊的美，時而表現參差的美，使文情與聲情很好地統一了起來。像“日出而林霏開，雲歸而巖穴暝”，“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”，“朝而往，暮而歸”，“負者歌於途，行者休於樹”，“前者呼，後者應”，“射者中，奕者勝”，這是單句相對。像“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽”，“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂”，這是雙句相對。像“傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也”，“山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”，“觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也”，“蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也”，“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”，“樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也”，這是三句相對。但有時又有意打破字數相等與句法相同。如“風霜高潔”與“水落石出”，在“水落石出”之間加上一個“而”字，“作亭者誰，山之僧智仙也”，下句“名之者誰”後面卻是五個字的“太守自謂也”。這樣，在統一當中，又包含著變化，顯得活潑跳脫，姿態橫生。
《古文觀止》的編者評論說：“似散非散，似排非排，文家之創調也。”這些特點都從不同方面顯示了這篇散文的藝術特色。