《魚我所欲也》複習提綱
導語：《魚我所欲也》論述了孟子的一個重要主張：義重於生,當義和生不能兩全時應該捨生取義.\x0d“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。”
《魚我所欲也》複習提綱
一、基礎部分。
1.原文及翻譯。
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
魚，是我所想要的東西;熊掌，也是我想要的東西。這兩種東西不能同時得到，我寧願捨棄魚而選取熊掌。
生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
生命是我追求的;大義也是我追求的。這兩種東西不能同時得到，我寧願捨棄生命而選取大義。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為(wéi)苟(gǒu)得也;
生命是我所追求的，但我追求的還有比生命更重要的，所以我不幹苟且偷生的事情。 死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚於死者，故患有所不闢(bì)也。
死亡是我所厭惡的，但我厭惡的還有比死亡更可怕的，所以有些災禍我不躲避。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?
假使人們所追求的沒有比生命更重要的，那麼凡是可以求得生存的手段哪一種不可用呢?
使人之所惡(wù)莫甚於死者，則凡可以闢(bì)患者何不為(wéi)也?
假使人們所厭惡的沒有比死亡更可怕的，那麼凡是可以躲避災禍的手段哪一種不可用呢?
由是則生而有不用也，由是則可以闢(bì)患而有不為(wéi)也。
按照這種辦法就可以求得生存但卻有人不採用它，按照這種辦法就可以躲避災禍但卻有人不採納它。
是故所欲有甚於生者，所惡(wù)有甚於死者。
因此，(人們)所追求的有比生命更重要的，所厭惡的有比死亡更可怕的。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不僅僅賢能的人有這種思想，每個人都有，只不過賢能的人不丟掉它罷了。
一簞(dān)食(shi)，一豆羮(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。
一盤食物，一碗湯，得到它就可以生存，得不到它就會餓死。
呼爾而與之，行道之人弗受;
沒有禮貌地吆喝著給他，飢餓的過路人也不會接受;
蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。
用腳踢過去給他，乞丐也因輕視而不肯接受。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!
像萬鍾這種高位厚祿就不辨別是否合乎禮義就接受了，高位厚祿對於我又有什麼益處呢?
為(wèi)宮室之美，妻妾(qiè)之奉，所識窮乏者得(dé)我與(yú)?
是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎?
鄉(xiàng)為身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;
從前(為了“禮義”)寧願死也不接受(施捨)，如今卻為了住宅的華麗而接受了它; 鄉(xiàng)為身死而不受，今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;
從前(為了“禮義”)寧願死也不接受(施捨)，如今卻為了妻妾的侍奉而接受了它; 鄉(xiàng)為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得(dé)我而為(wéi)之;
從前(為了“禮義”)寧願死也不接受(施捨)，如今卻為了所認識的貧窮的人感激我而接受了它。
是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
這種做法不是可以停止了嗎?這種做法就叫做喪失了他的本性。
2.書下註解。
①苟得：苟且取得。這裡是“苟且偷生”的意思。
②患：禍患，災難。
③已：停止，放棄。
④如使：假如，假使。
⑤何不用也：什麼手段不可用呢?
⑥勿喪：不丟掉。
⑦蹴：用腳踢。
⑧不屑：因輕視而不肯接受。
⑨萬鍾：高位厚祿。
⑩何加：有什麼益處。
3.通假字。
①辯：通“辨”，辨別。
②得：通“德”，恩惠，感激。
③闢：通“避”，躲避。
④與：通“歟”，疑問語氣助詞，相當於“嗎”。
⑤鄉：通“向”，從前。
二、經典問答題。
1.用比喻論證提出論點的好處?
答：生動形象地區別了“生”與“義”的價值高下，使說理生動形象，深入淺出，通俗易懂，便於讀者接受。
2.本文如何論證中心論點?
①先採用舉例論證方法，舉“一簞食”“一豆羹”的例子，從正面論證了義的重要性; ②舉“萬鍾”的例子，從反面論證義的重要性;
③對比論證，把“一簞食”“一豆羹”和“萬鍾”對比;
④用“鄉”和“今”對比，論證捨生取義的`重要性。
3.列舉“行道之人”“乞人”不食嗟來之食的例子的目的?
答：說明行人乞人都可以為取義而捨生，一般人更應如此，以證明捨生取義的重要性，為下文舉例形成對比，說明見利忘義應該停止。
4.文中體現“性本善”思想的語句是(非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳)。
5.文中體現“人不能見利忘義”思想的語句(萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉)。
6.文中與“不食嗟來之食”意思相同的句子是(一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死)。
三、課外拓展題。
1.符合“孟子思想”的事例：
答：南宋民族英雄文天祥拒絕高官厚祿，絕不降元。南宋末年，文天祥組織力量抵抗元軍入侵，被捕後面對著元朝統治者的威逼利誘，大義凜然寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，毫不動搖，視死如歸，最終被殺。他這種高尚的民族氣節和為正義獻身的精神是永遠值得後人學習的。
2.我們生活中有哪些傳統和習慣是沿襲孟子的學說和思想的?
答：公而忘私、無私奉獻、助人為樂、尊老愛幼、見義勇為、重義輕財。
3.孟子的精神可以用他的一句話來體現：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
4.捨生取義的事例：
①文天祥：南宋民族英雄文天祥不受高官厚祿的誘惑，寧死不降元。
②朱自清：寧死不吃美國救濟糧。
③楊靖宇：堅決抗日，寧死不降日寇。
關於捨生取義的詩句：
①人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(《過零丁洋》——文天祥)
②砍頭不要緊，只要主義真。(《就義詩》——夏明翰)
③取義成仁今日事，人間遍種自由花。(陳毅)
5.當今社會見利忘義的例子：
答：劉青山、張子善是革命的功臣，他們在民族存亡和革命成敗的危難之際能夠寧死不屈、捨生取義，立下了赫赫戰功。可他們在革命成功天下太平的宴安之時，卻經不住誘惑，不顧廉恥、不擇手段地追名逐利，為了親朋謀取私利，違法亂紀，走上了人民的審判臺。
6.孟子的“捨生取義”的論點與“哥們兒義氣”相同嗎?