劉禹錫簡介50字
【詩人簡介】
劉禹錫，字夢得 ，彭城(今江蘇徐州)人，是匈奴人的後裔。唐代中期詩人、哲學家。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
一度奉詔還京後，劉禹錫又因詩句'玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後載'觸怒新貴被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裡創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：'王晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊忱寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。'這首詩為後世的文學評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩傑作。
劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交遊賦詩，生活閒適。死後被追贈為戶部尚書。
【人物生平】
劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元並稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。
關於劉禹錫的祖籍，多有爭議，有說是洛陽人，有說是彭城(今徐州)人，有說是定州人以及中山無極人。據查有關史料，劉禹錫為匈奴後裔，其七世祖劉亮仕於北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽，始改漢姓。
父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生於此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍佔洛陽”。關於說其“彭城人”，經查此說，出自白居易、權德輿等人之口。那不過是隨順當時“姓卯金者鹹彭城”(《史通·邑里》)的習俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。
【作品介紹】
昏鏡詞
鏡之工列十鏡於賈奩，發奩而視，其一皎如，其九霧如。或曰：“良苦之不侔甚矣。”工解頤謝曰：“非不能盡良也，蓋賈之意，唯售是念，今來市者，必歷鑑周睞，求與己宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其數也。”予感之，作《昏鏡詞》。
昏鏡非美金，漠然喪其晶。
陋容多自欺，謂若他鏡明。
瑕疵自不見，妍態隨意生。
一日四五照，自言美傾城。
飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。
秦宮豈不重，非適乃為輕。
【賞析】
此詩以明鏡喻賢良，指憲宗棄絕的革新派人士;昏鏡喻邪僻，指憲宗親信的宦官佞臣;那個喜歡昏鏡的陋容之人便指憲宗。
詩前引子記述制鏡工匠談投合人們愛憎好惡心理的生意經，揭示出一個日常生活中的常見事實：人們挑選鏡子，並不講求鏡子質量的優劣，而務在“求與己宜”——選擇與自己容貌相宜者，明鏡“不能隱芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏鏡者十居其九，而喜明鏡者十難有一。用這個日常生活中的常見事實來比況君主用人，即是說君主用人，同人們挑選鏡子一樣，亦在“求與己宜”，因而，賢良之才不遇英明之君，便不合而遭棄置。用意在為革新派人士辯冤，說他們遭貶被殺，並不是他們真有什麼罪，而在於憲宗不是英明之君，是憲宗的.愛憎好惡所至。引子重在闡明明鏡何以遭棄置，為革新派人士辯冤，詩則重在揭示昏鏡何以受重視，諷刺憲宗君臣。詩的層次分明，語言簡潔明快，意旨明白易了。
【名人評價】
黃庭堅："大概劉夢得樂府小章優於大篇,詩優於它文耳”。
蔡百衲：劉夢得詩，典則既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不見少拙。
白居易：“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。
《三唐詩品》：五言體雜不一。有如“深春風日淨”、“昔聽東武吟”等篇，宛轉徘徊，取塗樂府;“秋江早望”、“謫居悼往”，則結休允暉。若“水禽殘月”，模休文之韻思;“楚望蒼然”，結韓卿之茂體。餘或放言理，失於音調，未求刻意，累在才多也。《女兒》作楚挽之哀詞，《泰娘》譜新聲之悽奏，七言此其選矣。《聚蚊》、《百舌》託意深微，亦得樂府遺意。律體獨多，瑩瑕間採。
【籍貫爭議】
彭城說
但是白居易卻稱"彭城劉夢得"，不知白居易此說有沒有根據。《徐州師範學院學報》著文，力辯劉禹錫的籍貫和出生地是彭城而非嘉興。主要理由有：一，劉師"聯牆住"，不是"聯牆生"，曾"住"嘉興。並不能推定他就"生"在嘉興。二。劉，裴二人"踏芳"。同釣，至少以十幾歲。劉生於七七二年，"踏芳"同釣當在七八三年左右，而此時上距劉緒天寶末東遷已近三千年。三十年間劉緒不一定長期定居嘉興。劉禹錫可能是生長在外地而後避地或求學才客居嘉興。他的詩文中常說"少為江南客"，這證明劉禹錫少年在江南是"作客"，而不是以江南為家鄉。三、劉禹錫曾自稱"我本山東人"，"山東一書生"。唐代山東，指太行山之東，淮河之北，嘉興在江南，顯然不對，而劉禹錫的郡望中山，正在"山東"，彭城也在"山東"，彭城當是劉的籍貫。四，據作者考證，劉緒東遷後作官，是在七六一---七六九年間。他與盧氏結婚當在此間，七十二年生劉禹錫很可能就在彭城，這樣，彭城也是劉禹錫的出生地。
【詩風】
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裡，確實感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個鬥士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重遊玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，並從不同方面強化著他的詩人氣質。他說：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。