春節習俗的作文13篇
在平日的學習、工作和生活裡，大家都經常接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編收集整理的春節習俗的作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
春節習俗的作文1
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的彙報實在具有重大利害關係。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和麵做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至鉅富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲， 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關係。因為，在一週後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
春節習俗的作文2
我國一年中有一個最重要的節日，它就是古老的“春節”。千百年來，形成了一些較為固定的風俗習慣，如掃塵，貼春聯，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字，守歲，爆竹，拜年與春節食俗文化等等等等。春節的眾多風俗至今都代代相傳的。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，原古時代就記載著春節掃塵的風俗。因為‘塵’與‘陳’是諧音，新春掃塵有除舊佈新的涵義，用意是把一切貧窮，晦氣統統掃地出門，人們寄託著破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，借掃塵的方法去整理全年來的得失，嚮往打算新年的美好開始。用貼春聯，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字等方式來描繪時代背景，抒發美好願望，烘托出喜慶的節日氣氛，把福字倒著貼，意示著“福氣已到，幸福已到”。還有行行色色的年畫，窗花，春聯貼掛，期盼賜予福祿壽，一年更比一年好。
“一夜連雙歲，五更分兩天”。除夕之夜全家團聚在一起，吃過年夜飯，等待著辭舊迎新的時刻，當五彩繽紛的爆竹遍地開花，四處響起的時候，新年走到我們眼前，人們都會穿得整齊漂亮，出門走親訪友，相互拜年祝賀。長輩們給晚輩分發壓歲錢，真是其樂融融，新年新氣象啊!春節還有不得不說的食俗，大年初一吃紅豆，寓示著一年紅紅火火;吃年糕，寓示著一年更比一年高;吃湯圓，寓示著全家都團團圓圓。春節的習俗還有很多很多，趣味樂事也說不勝說，祝福寓意講不勝講。試問有誰不喜歡這傳統的春節呢?試問又有誰不想傳承這古老的習俗呢?
今年的春節來得特別早，似乎有些讓人措手不及。剛過完元旦，就迎來了期末考試;期末考試剛過，居然就要過年了。對於我們學生而言，今年春節的氣氛好象不及往年那麼濃烈。因為考試的餘威尚未散去，似乎還在為考試而患得患失，便幾乎忘了以往過年的熱鬧景象。
讓我想想去年的這個時候吧。由於親戚們都要聚到我家，父母早早的就忙開了。他們倆都騎上腳踏車，一起到市場上去採購年貨。既要考慮到一幫小孩聚到一起又瘋又鬧地，得準備點他們愛吃愛玩的：又得想到大人們談笑風聲必備的瓜子、花生……。這樣一來，他們回來時，車簍裡必定是大包小包，裝得滿滿的。
就在大家都在忙活的環境中，我們對春節的渴望自然是格外的強烈。好不容易盼來了除夕，從下午開始，我就期待著敲門聲。開門的第一句話必然是“祝你新年快樂，萬事如意”之類。漸漸地，人都到齊了，大人們便圍著圓桌一起聊天。平常日子裡大家由於工作繁忙而無暇互相聯絡，現在，他們都趁這個機會暢所欲言。談談一年來的工作情況，訴一訴生活上的苦衷和感慨，彼此之間沒有半點隔膜，心與心之間貼得格外的近。
調皮好動的我們現在正是如魚得水。大人們有他們自己的範圍，沒空管我們，我們也就有些“為所欲為”。躲進一個房間，一起擠坐大床上。交流交流學校裡的趣事，時不時有人會被逗得差點從床上翻下去。搞笑的哥哥拿手節目便是用他特有的方式，來“輔導”我們幾個妹妹的英語。他的教法雖說不上深入淺出，但讓我們記憶尤為深刻。
“開飯了……”父親的一聲招呼，弟弟連忙蹦蹦跳跳跑到桌前，看著一桌好菜眼紅。大人們不約而同地說：“差點忘了這件重要的事。”我們也才反應過來壓歲錢還沒拿呢。雖說這傳統我們也經歷了不少年，可要接過紅包，不知怎麼的還是有些不好意思。
一大家人團團圓圓地圍在桌旁同吃年夜飯，有什麼比這個還要幸福呢?這時，電視裡的春節晚會似乎也沒有了太大的吸引力。
一年的最後節目便是放煙花迎接嶄新的一年的到來。我們走出家門，室外似乎也被渲染上了春節喜慶的氣氛，變得不那麼寒冷了。一朵又一朵絢麗的煙花在夜空中開放，我們頭仰著，沉醉在這美麗的天幕中。“5、4、3、2、1、0!”隨著我們一起倒計時，新年終於在我們的歡呼聲中到來。喜悅、歡欣溢於言表，大家都互相微笑凝視著，默默無言。
憶起了去年的春節，我似乎可以感受到這特有節日的特殊魅力了。現在，我體會到了去年自己的心情，也越發地盼望可以大家重新歡聚一堂。
春節是我國一個古老、重要的節日。在千百年的歷史中形成了一些風俗習慣，有許多還相傳至今。
拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給孩子，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為這兩個字諧音，所以孩子們得到壓歲錢就可以平安度過一歲。壓歲錢有兩種：一種是以彩繩穿線編作龍形置於床腳;另一種是由長輩用紅包分給孩子的錢。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，是我國特有的文學形式。每逢春節家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼上，為節日增加喜慶氣氛。在貼春聯的同時，還要在牆上、門上倒貼“福”字，表示“福到”，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對未來的美好祝願。還有將“福”字精描細做成各種圖案，有壽星、壽桃、十二生肖、龍鳳呈祥等。
在新年到來之際，家家戶戶第一件事就是放煙花爆竹，創造出喜慶熱鬧的氣氛，給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，煙花爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。
過年的前一夜，全家人要圍坐在一起包餃子。一般餃子吃法是清水煮熟，撈出後以調有醋、蒜末、香油和醬油等佐料沾著吃。因為“餃”和“交”形近，所以用餃子象徵團聚合歡。此外餃子由於形似元寶，也有“招財進寶”的吉祥含義。
現在我們的生活越來越好了，節日活動也越來越豐富。何止是春節，百姓一年到頭每天都在過節啊，天天都是快樂的!
春節習俗的作文3
小年，即每年農曆臘月23或24，它是慶祝整個春節活動的開始和伏筆，主要活動有兩項：掃年和祭灶. 掃年，即掃塵，實際上就是搞家庭環境衛生。北方人以臘月23為小年，稱“掃房”;南方人以臘月24為小年，稱“撣塵”.這一天每家每戶黎明升起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實行徹底的衛生大掃除.據《拾遺記》記載這個習俗可以追溯到3000多年前，當時先民驅役鬼，祈福安康的宗教儀式.後“塵”與“陳”諧音，故掃塵就是一掃而光陳舊的東西，這既指庭院裡的陳年老垢，也指舊歲中碰到的不快。
祭灶，即祭送灶神昇天.古代，科技不發達，人們奉灶神為了控制家庭飲食的神明，認為灶神要在小年晚上向玉帝述職，玉帝對這家的賞罰全在灶神的彙報了.祭灶的祭品中民俗的是“糖瓜”，一說糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只說甜言蜜語;一說糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的壞話出不了口.祭祀時，將供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭昇天.至今民間仍有“糖瓜祭灶，新年來到”之說。
除夕，是指每年農曆臘月的最後一天(今年公曆二月六日)，它與春節(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“舊歲至此而除，新年明晨而始”，故此期間的活動都圍繞著除舊部新，禳災祈福為中心。 除夕的主要活動有三項：吃團圓飯，祭祀，守歲。其中最有特點的還是守歲。
守歲，俗稱“熬夜”，即除夕之夜，達旦不眠。傳說，遠古時侯有一種兇猛的怪物叫“年”，它每到臘月的最後一天夜裡出來吞食人畜，危害百姓。後來，人們發現它的弱點是怕火光，怕聲音，於是人們便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚燒青竹，使其發出爆響，年這個怪物也就不敢出來為非作歹了。從此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的習俗。不過，守歲還有一項重要的工作：包餃子，而且還必須包素餡的餃子，這是為了希望在新的一年裡“素素淨淨，平安順利”。還有人在餃子裡放糖，花生等物，吃到糖者意味著生活甜蜜，吃到花生者意味著長壽。
注意，守歲還有不少禁忌，如禁掃地，過小年時，平時很難觸及的角落都要打掃乾淨，而進入除夕至大年初一早晨，即使地面再亂也不能掃，習慣上認為那樣會“破財”。再如，禁用剪刀，禁說“沒有了”凡此種種，都是人們盼望吉祥的心理反映。
春節 五天
大年初一到初五是一般意義的春節的正節，各種民俗節慶活動在這五天中充分表現出來。下面我們就分幾個方面來介紹。看看我國最盛大的傳統節日是個什麼樣子，有什麼沿革和掌故。
飲食習慣
春節的飲食卻實很有講究，北方民諺有“初一餃子，初二面，初三合子，初四烙餅卷雞蛋”之說。餃子是春節的重要食品之一，除了除夕(臘月的最後一天)吃餃子外，正月初一，初五也要吃餃子，但這三天吃餃子的講法就大不一樣了。除夕吃的餃子必是素餡，取來年平安，素素淨淨之意，而且餃子不能一下煮完;初一吃的餃子一定是除夕(即昨晚)沒煮完剩下的，取吉慶有餘之意;初五吃餃子則一定要做成“花邊形”，俗稱“捏小人嘴”，目的是為了防止來年小人撥弄是非，圖個吉利。
春節的另一種傳統是年糕，年糕由糯米制成，分南北兩種，北方年糕有蒸炸兩種多為甜味，南方年糕除蒸炸外尚有片炒，湯煮等作法，味道也是甜鹹皆有，由於年與粘諧音，高與糕諧音，故吃粘糕即包含著年年高，即人們對新的一年的期望，久而久之，粘糕也就變成了年糕。
居室部置
傳統上，春節的居室佈置要四貼，貼春聯，貼年畫，貼福字，貼窗花。
貼春聯
起源於民間為驅鬼避邪而在門兩側懸掛的桃木板，(古人認為桃木有驅邪之功效)，後明太祖朱元璋統一天下，要求天下百姓於春節張貼對聯歌頌天下統一國泰民安，乃有此俗。《宋史*蜀世家》記載了歷最早的一幅春聯"新年納餘慶，嘉節號新春"
貼年畫
從內容上看，多迎合廣大群眾的求吉慶心理，以豐收，多子，多福，多壽為題材常見的有"麻姑獻壽"，"天女散花"，"麒麟送子"，"鍾馗衛福"等。我國的年畫產地有：天津楊柳青，蘇州桃花塢，河北武強，山東濰坊等地。
貼福字
俗稱迎春貼福，是祈求新的一年豐調雨順，人壽年豐，貼福字時還要把福字倒過來，諧音"福倒(道)了".此俗至今仍久盛不衰。
貼窗花
窗花來佈置居室，其形式通常有"窗花"，"門箋"，"牆花"，"燈花"等，形狀不一，創作自由，其題材也十分豐富，常見的有"肥豬拱門""老鼠娶親"，"連年有餘".但所用材料卻十分統一，大紅紙配少量金鉑，彩光紙，此俗在廣大農村歷經百代，至今不衰……
春節的團拜活動
按傳統習慣春節的團拜有一定時序，大年初一通常是鄰居或自家親戚之間相互拜年，初二出嫁子女攜帶夫婿回孃家拜年，初三則是姑表親以下的子侄相互拜年，對於那些不在本地或難於見面的親朋故舊，還可以寄送賀年片，此俗起於漢代，至清康熙年間定製，稱"年貼，年片"，上寫節日祝詞，寄送親朋，以增進友誼。親朋之間相互走動時，長靠對未成年而又未工作的小孩還要給壓歲錢，通常壓歲錢是逢五逢十，以取吉利。
春節習俗的作文4
快到春節了，街頭商店熙熙攘攘，好不熱鬧。從臘八吃臘八粥開始，春節的大幕就徐徐拉開了：
臘月初一
“臘月初一蹦一蹦，不生災不長病。”這是我姥姥常說的一句話，後來我媽媽也會了，這不現在我也學會了。這一天媽媽買來很多瓜子、花生還有甜甜的爆米花，只是不敢多吃，多吃會上火。甜甜的爆米花在唇齒之間瀰漫的時候，享受著來自長輩的祝福，對春節的盼望也愈加濃烈起來。
臘月初八
臘月初八這一天，家家有吃臘八粥的習俗。臘八粥又有“福壽粥”“福德粥”之稱，意思是說吃了以後可以增福增壽。多用糯米、紅豆、栆、栗子、花生、蓮子、百合、桂圓等煮成粥。據說先前臘八粥熬好後，要先敬神祭祖，然後贈送親友，以表祝福，最後才是全家人食用。如果臘八粥吃數天還有剩餘，人們便認為是年年有餘的好兆頭。
我媽媽做的臘八粥不僅有傳統的配料，還加入了枸杞、燕麥、薏仁等足足有二十來種，在高壓鍋裡煮呀煮，熬呀熬，加入耐心、愛心和糖煮成香噴噴，令我垂涎欲滴的臘八粥。在寒冷的冬天吃一碗熱氣騰騰的臘八粥，既香甜可口又有營養，那感覺簡直是相――當好。
臘八這一天還要將蒜剝好醃臘八蒜等過年吃餃子用。過了臘八就開始置辦年貨了。年的也味道越來越濃了。
臘月二十三
臘月二十三，糖瓜粘，又稱“小年”，是民間祭灶的日子，人們認為灶神為掌管一家興衰福禍的“一家之主”，“受一家香火，保一家康泰，察一家善惡，奏一家功過。”在這一天吃糖，是賄賂一下灶王爺，希望他嘴舔著點“上天言好事，回宮降吉祥”，也就是多講好話，為家人帶來好運。俗話說“吃人家嘴短”，我想神仙也不例外。
臘月二十三還有吃餃子放鞭炮的習俗，我想為什麼叫“小年”呢，其實就是對年的一次“彩排”“預演”，先品嚐一下年的味道。
臘月二十四
臘月二十四這天大部分的家庭要進行一次全面的大掃除，好為新年營造一個煥然一新的環境，稱為“掃年”。因為“塵”與“陳”諧音，掃走塵土也就意味著把一切“晦氣”“窮運”掃走，把福氣掃進門，反映了人們企盼吉祥丶福氣的美好願望。就像一首兒歌中說的：“一掃金，二掃銀，三掃掃個聚寶盆。聚寶盆裡有個寶，子子孫孫用不了。”
家家戶戶洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。玥玥順便說一句，希望在打掃房間的時候也掃掃心靈的房間，把這一年的煩惱和憂愁也一掃而光吧！
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它工整、對偶、精巧的文字抒發了人們美好的願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，流傳至今。
一些人家還要在屋門、牆壁、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。有的人乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
貼窗花掛年畫
窗花即剪紙和年畫一樣都是我國古老的民間藝術。濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫寄託著他們對未來的希望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗，千百年來深受人們的喜愛。
除夕
終於盼到了大年三十，年的大幕拉開了，我們就是年的主角。在這一天穿新衣、戴新帽、吃團圓飯、放鞭炮……
吃過晚飯，全家人一起包餃子看春節聯歡晚會。新年的鐘聲敲響了，四面八方的鞭炮聲此起彼伏，不絕於耳。禮花照亮了夜空。與鞭炮聲相映成趣的是同樣不絕於耳的簡訊嘟嘟聲，簡訊拜年已是現代人不可或缺的一種祝福方式了。
除夕夜還有守歲的習俗，古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
我不知道現代人守歲的多不多，反正我枕著鞭炮聲入睡了。嗨大家過年好，春節習俗大盤點就到這裡吧，就到這裡，明天就是大年初一了，無非是放鞭炮、吃餃子、拜年、得壓歲錢。
有人可能會說了，到了大年初一，年才剛剛開始，你怎麼就不說了，其實我覺得也許對節日的期待比過節本身更加有趣吧？！過了初一，自由自在的節日是過一天少一天，而從臘月二十三到初一，過節的氣氛可是一天比一天濃。所以大年三十前的日子我認為更精彩。在盼望中數算日子的感覺，很耐人尋味。
春節習俗的作文5
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量。後來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重複一遍。
那時的國君叫祖乙，天時風雲的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事，萬年知道後，忍不住就帶著日暑儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月執行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，建立曆法，為天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：
日出日落三百六，週而復始從頭來。
革木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研窮成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因建立曆法而得寵，國君會怪罪自己提出祭把天神的主意。於是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙得知後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。“祖乙說：“春為歲道 ，就叫春節吧。”
冬去春來，年復一年。後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆。當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽曆命名為“萬年曆”，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節的來歷。
歲時之事，先要由歲首說起；而歲首之事，則先應由歲前說起。
在我國大江南北的城鎮鄉村，一般臘月過一半，就開始有年終的氣息了，人們開始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場上熙熙攘攘，熱鬧非凡。年貨店攤上，吃的、穿的、用的、玩的，琳琅滿目，有打上紅戳的“年糕”，還有年畫春聯、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場是一年中最為豐富齊全的，男女老少都爭相購買一些稱心如意的商品。尤其是孩童們，每當買到鞭炮後，往往等不到過年，便開始零散著燃放，更增加了新年將至的氣氛。
北京有一首歌唱年終的民謠：
二十三，糖瓜粘；
二十四，掃房日；
二十五，作豆腐；
二十六，去割肉；
二十七，去宰雞；
二十八，白麵發；
二十九，滿香斗；
三十日，黑夜坐一宵；
大年初一出來熱一熱。
歌詞描繪了人們在年終的忙碌情形。內容與此相似的民謠，在中國各地方普遍流行。
祭灶
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要昇天，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的彙報實在具有重大利害關係。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和麵做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：“好話多說，不好話別說。”這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起昇天了。有的地方則是晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告。
春節習俗的作文6
關於春節習俗的作文（一）
春節是一年當中最隆重、最盛大的節日。春節正悄悄地向我們走來，大街小巷都洋溢著節日的氣息，各個商場里人山人海，熱鬧非凡，不管是老人還是小孩子們手裡都是大包小包的，臉上洋溢著節日快樂的笑容。
過新年我最高興做的事就是貼“春聯”呢！“千門萬戶曈曈日總把新桃換舊符”媽媽特別吩咐我，讓我去找幾對春聯，貼在我家門上。於是，我找到了兩對春聯，我大聲讀道：“喜居寶地千門旺福照家門萬事興”還有一幅上面寫著：“春風春光春意正人喜人樂人自高”媽媽說春聯都是吉祥話，是人們祈求在新得一年裡能過上快樂>幸福的日子。我們全家一起裝飾屋子，在客廳裡，我掛了一個紅豔豔的小燈籠，爸爸又在別的屋子裡掛了些五光十色的小彩燈，一閃一閃，一亮一亮，有的是小>禮物形的，有的是花骨朵形的，還有的帶著細細的尖兒。它們有的紅豔豔，紅得像冬天的糖葫蘆一樣，有的黃澄澄，黃得像>秋天的樹葉一樣，有的綠油油，綠得像夏天的小草一樣，有的粉嘟嘟，粉得像春天的丁香花一樣，屋裡很美，我的準備工作終於結束了。
我們一家人吃完晚飯，便準時地圍在電視機前收看“春節聯歡晚會”，我們津津有味地看著。晚會的節目豐富多彩：相聲、小品讓我們捧腹大笑；唱歌、跳舞讓我們跟著載歌載舞；魔術、雜技讓我們嘖嘖稱讚。晚會進入了高潮，“噹噹噹”十二點鐘聲敲響了，瞧，外面成了煙花的世界。窗外簡直是火樹銀花，格外絢麗。看那千姿百態的煙花多美呀！有的像“仙女散花”，有的像“大紅花”，有的像“滿天繁星”，有的像“龍飛鳳舞”多麼像一個“空中花園”！這些煙花使人看得目不暇接，把天空點綴得五光十色。我和弟弟也迫不及待拿著煙花跑到屋外，我們先拉了一鞭，在鞭炮聲中，我心想：“新的一年來臨了。我暗暗地許下心願，希望在新的一年裡我的學習成績能更進一層樓。
大年初一，我們就開始走東家串西家地拜年。拜年也可以為我們攢點壓歲錢。先是向爺爺奶奶拜年，祝爺爺奶奶在新的一年裡身體健康，萬事如意。然後，爺爺奶奶就會說真乖，就開始拿壓歲錢。
關於春節習俗的作文（二）
春節是我們中國農曆的新年，所以過年對我們中國人而言非常重要的！因此，春節前的準備也是必不可少的。
過年了！過年了！家家戶戶忙著貼春聯，剃頭髮，做年夜飯要做的事情太多了，而且“規矩”太多了！有些習俗還很怪，無奈之下，我就去問正在貼春聯的媽媽。
我看見媽媽將“福”字倒著貼，我固然知道為什麼要倒著貼，將‘福’字倒著貼是一種習俗，‘福’倒貼說明‘福’倒（到）了！但我仍然問道：“過年有什麼習俗和規
矩啊？”媽媽停下手中的活，耐心地給我談起來。
原來，以前過年還有一種放鞭炮的習俗，來源於“年獸”的>故事。很久以前有一隻“年獸”，長期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此後這個方法就流傳開來。但是現在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進行這個活動了。
除夕這一天對我國來說是極為重要的。這天晚上，我們全家準備除舊迎新，吃團年飯。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌 ，全家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。人們既是享受滿桌的佳餚，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。火鍋熱氣騰騰，說明紅紅火火；“魚”和“餘”諧音，喻意“年年有餘”。最後一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜。
今天我的>收穫太大了，知道了很多過年習俗的知識，不過我覺得有點迷信，但這又彷彿是一種樂趣，只要快樂就好，何必迷信不迷信？更何況這是傳統的習俗，寧可信其有不可信其無啊！
關於春節習俗的作文（三）
春節踏著農曆12月24日零時的鐘聲，走入桂林的城鄉。這天是桂林人的“小年夜”，也就是“過小年”。過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺“上天言好事”的心願噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。祭灶的儀式多由家裡的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是讓糖“粘住”灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說好話。除夕夜幕降臨後，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林“過小年”的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。
從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內外，以乾乾淨淨迎接新年。過節的傳統食品種類繁多，且寓有美好的願望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高昇。
除夕的晚餐，人們喜歡闔家團聚，菜餚中必有“圓子”、“歡喜”，取其團團圓圓，歡歡喜喜之意。這個夜晚，萬人空巷，都在家中守歲。守歲時，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象徵生活歲歲興旺。當零時一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。這喜炮聲不絕於耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們仍無睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種猶如人的生命，它是新年財旺、家旺的好兆頭。人們對火的感情如此深厚，或許是因為火給人類帶來了文明、帶來了>溫暖吧。愛火就如同熱愛自己的生命，在新年尤其如此。
春節習俗的作文7
宋代已用名片拜年，稱為“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛帖之用。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。時代發展、科技進步，拜年的“包裝”日漸更新換代，但是，中國人過年的傳統、拜年的習俗和在這傳統與習俗中蘊含的對親友的祝福、對新年的期望，並未隨著公元紀年數字的增加而減少、淡化。
在道賀中豐富春節習俗
“拜年”是通俗的講法，此外尚有“見節”、“賀正”、“賀歲”等雅稱。“拜年”一詞原有的含義，是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。人們外出相遇時要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
古時，倘若坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。宋人周輝在《清波雜誌》中說：“宋元祐年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往”。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。
拜年與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現“年味”的春節習俗。在過去，家庭拜年順序為：一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長輩拜年，祝願長輩福如東海、壽比南山。新年後給親戚拜年，一般的規矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過年好”的道賀聲中，拉近了彼此的距離，增進了人與人的感情。正如古語所說，拜年“以聯年誼、以敦鄉情”。
宋歲朝圖：這幅宋人繪的歲朝圖，重在顯示正月初一的拜年活動。主人送往迎來，家中設酒待客，兒童在園內燃放鞭炮煙花，大門上貼著門神，構成了濃厚的節日氣氛。
在禮規中實現人文教化
儀式所強調的是對同一血親的認同，而拜年正是從此開始。給家人拜年，對於重構家族或家庭成員內部的人際關係十分重要；給親朋好友、同事領導等拜年，顯然是在重新梳理親朋好友間的人際關係，增強親密程度；還有些地區在正月初八之後要耍社火，人們都會扭著秧歌，踩著鼓點，到附近的村寨拜年，而這些活動的真正意圖，就是重建一個更為廣泛的社會關係。
民國春節拜年祭祖。正月初一清早，穿戴一新的晚輩要給家中的長輩（如父母、祖父母等）叩首拜年，以盡孝禮；長輩則端坐受禮，對未成年的晚輩還要給一些“壓歲錢”。
舊時，拜年是老北京人過春節很重要的一項活動。除自家慶賀外，親戚、朋友、同事、鄰里等從這一天起要互相拜年。
過去民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關係，大體可分四類：一是走親戚。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次跪拜。二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年。三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，到了年禧，見面彼此一抱拳說：“恭喜發財”、“一順百順”。
首都博物館研究員、民俗專家沈萍認為，年的文化屬性，除了辭舊迎新外，就是透過各種儀式重構人際關係。晚輩給長輩拜年還包含著“感恩”意識的培養。長輩對晚輩的愛通常是自然而然地傳遞，而晚輩缺乏回報長輩的人性自覺。拜年不但是提升親情密切度的民間禮規，也是民間社會精神操練、人文教化、道德修養的自治活動。
在現代社會實現文化歸屬
辭舊迎新始終是過年也是拜年的主題、核心。拜年說的話、送的禮，甚至吃的東西，無不體現出對新一年的期盼和祝福。此時人們心中充滿對未來的希望，對過往的人際關係中產生的摩擦、不悅等，多會採取一種寬容、化解的態度。從這個意義上說，拜年的現實意義集中地體現在調適人際關係方面。可以說，中國人憑藉著新年中的各種拜年儀式，建立了友誼，增強了互信，完成了和諧社會的建設。
中央民族大學教授祈慶富認為，中國文化推崇含蓄，有些平日不便表達或不好意思表達的情感，均可借拜年之機抒發一下。人們抱一抱拳、拱一拱手、道一句“給您拜年”，一切都很簡單，事實上卻是一種儀式。在這種簡單的儀式中，平日裡的誤會、不滿化作祝福、讚美，舒緩過往的矛盾，拉近了人與人之間的距離。
“有錢沒錢，回家過年。”過年時人們更看重的是“情”。北京師範大學文學院教授、中國民俗學會常務理事蕭放認為，人是群居的社會動物，尋求文化的歸屬與心靈的安頓。奉祀家族祖先，親人聚會歡樂，人們的精神在親情的浸潤交融之中得以昇華。今天是網路化時代
春節習俗的作文8
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗.舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜.灶王完大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王完的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象.灶王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家;到了臘月二十三日灶王爺便要昇天，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的彙報實在具有重大利害關係。
送灶，多在黃昏人夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神完中的灶王爺敬香，並供上用怡糖和麵做成的糖瓜等。然後將竹蔑紮成的紙馬和喂牲口的草料。用怡糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說:“好話多說，不好話別說。”這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《葷下歲時記》中，間有“以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起昇天了。有的地方則是晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神完，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到.供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩:只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說:“灶君昇天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂‘膠牙場’了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。”魯迅詩中提到“黃羊”的典故，出於《後漢書·陰識傳》:“宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶;家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至鉅富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。”陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫:古傅臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，醉酒燒錢灶君喜。脾子鬥爭君莫聞，貓犬角穢君莫慎。送君醉飽登天門，構長構短勿復雲，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關係。因為，在一週後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年後再度昇天，只有灶王爺會長久地留在人間的廚房內。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶完前燃香就算完事了。
俗語有“男不拜月，女不祭灶”的說法。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。對於灶王爺的來歷，說起來源遠流長.在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏:“擷項氏有子曰黎，為祝融，祀為灶神。嘆莊子·達生》記載:“灶有髻.”司馬彪註釋說:“髻，灶神，著赤衣，狀如美女。，’(抱朴子·微旨》中又記載:“月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。”這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鑽木取火的“健人氏”;或說是神農氏的“火官”;或說是“黃帝作灶”的“蘇吉利氣或說灶神姓張，名單，字子郭;眾說不一
春節習俗的作文9
餃子歷史悠久。兩千年前，就有餃子了。在中國，農曆新年時吃餃子，具有特別的意義，代表著吉祥和團圓。除夕夜，一家人吃過團圓飯之後，就齊聚一堂，一邊看新年節目，一邊包餃子，共享天倫之樂。餃子一般在半夜十一點到凌晨一點鐘享用。因為這段時間是農曆正月初一的開始，與家人一起吃餃子，共同迎接新年的到來，很有意義。
餃子的形狀像元寶，在農曆新年吃餃子有“招財進寶”的意思。此外，人們為了討個吉利，就把代表吉祥的東西包在餃子餡裡。
我國北方人有一種習俗，逢年過節，迎親待友，總要包頓餃子吃。尤其是大年初一，全家人拜罷年，便圍坐在一起，邊包餃子邊聊天，山南海北，無所不談，不時引來歡聲笑語，大有其樂無窮之意。"水餃人人都愛吃，年飯尤數餃子香"。當人們吃著這滑潤適口滋味鮮美的水餅時，如果再知道一些它的來歷，誰能不驚歎我們文明古國的源遠流長的麵食奇苑呢!
對於餃子的來歷，史料記載和民間傳說頗多。
餃子源於古代的角子。早在三國時期，魏張揖所著的〈〈廣雅〉〉一書中，就提到這種食品。據考證：它是由南北朝至唐朝時期的"偃月形餛飩"。和南宋時的"燥肉雙下角子"發展而來的，距今已有一千四百我年的歷史了。清朝有關史料記載說;'元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。"又說："每屆初一，無論貧富貴賤，皆以白麵做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。"這說明新春佳節人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的〈〈清稗類鈔〉〉中說："中有餡，或謂之粉角----而蒸食煎食皆可，以水煮之而有湯叫做水餃。"千百年來，餃子做為賀歲食品，受到人們喜愛，相沿成習，流傳至今。
餃子在其漫長的發展過程中，名目繁多，古時有"牢丸""扁食""餃餌""粉角"等等名稱。唐代稱餃子為"湯中牢丸";元代稱為"時羅角兒";明末稱為"粉角";清朝稱為"扁食"
現在，北方和南方對餃子的稱謂也不盡相同。北方人叫"餃子"。南方不少地區卻稱之為"餛飩"。餃子因其用餡不同，名稱也五花八門，有豬肉水餃，羊肉水餃，牛肉水餃，三鮮水餃，紅油水餃，高湯水餃，花素水餃，魚肉水餃，水晶水餃等等此外，因其成熟方法不同，還在煎餃，蒸餃等，因此，大年初一吃餃子在精神和口味上都是一種很好的享受。
餃子的來歷，除史書記載外，民間還另有一則傳說。從前有一個皇帝，整天不理朝政，只顧尋歡作樂，朝裡奸臣得寵，忠良受害，鬧得國家貧窮交加，百姓怨聲載道。有一天，人稱"潘素水"的奸臣潘奇叩見皇上，言明他有個好主意，能使皇上長生不老。皇上聽後，滿心喜歡。忙問："潘愛卿，有何妙法，快講與朕聽!"潘奇奏道："人若能吃百樣飯，就可增壽延年成神仙，皇上可下令在各地招選名廚師，讓他一日三餐做新樣，吃到百種飯，不就如願以償了嗎?"皇上聽後連連點頭，即出告示，舉國招選。
不幾日，全國各地好多有名廚師陸續被送到京裡，經過殿試，手藝高的廚師蘇巧生被選上了。從此，蘇巧生憑著自己高超的技藝為皇上做了九十九個花樣的飯菜，皇上十分滿意。這一夜，蘇巧生很高興。心想："明天早上再做一樣飯就可以離開這個可恨的昏君，回家與親人團聚了。"但到了做飯的時候，竟不知該咋做最後一頓飯了。他想到自殺逃跑，還想到毒死這個吃喝人民血肉的昏君。正在悲傷的時候，他突然看到菜案上有些剩下的羊肉和菜，便拿起刀把羊肉和菜一起剁碎，胡亂擱上調料，用白麵皮包了許多小角角，然後放在開水鍋裡煮熟，當做最後一樣飯給皇端去。蘇巧生正木呆呆地坐著等死，誰知皇上吃了這餐飯後，竟穿著睡衣跑進廚房說："今日這頓飯最香，這叫什麼名字?"蘇巧生聽罷，長長地嘆了口氣，隨後抬頭看見這種扁扁的東西，信口答道："這是民間上等品----扁食。"皇上又留蘇巧生繼續給他做飯，巧生對這個貪得無厭的昏君氣憤極了，第二天便偷偷地溜走了。後人為了紀念這位廚師，就學著包扁食吃。這樣，一代一代，一直流傳到了今天。
春節習俗的作文10
我國的.傳統節日形式多樣內容豐富，在這麼多節日當中，我最喜歡的是春節。
春節，是農曆的正月初一，春節又叫陰曆年，俗稱“過年”，春節是我國最隆重的節日，最熱鬧的節日。在這一天，那些心靈手巧的姑娘們都用她們那雙巧手剪裁出許多的窗花、福字，還有寫字寫得好的人，會親手寫出幾副對聯，有的貼在家門口；有的寫了送自家的親朋好友。通常人們會在過年前幾天去買許多東西，像水果、魚、雞等等。而且在過年的那天晚上，全家會團圓在一起，一起吃“年夜飯”，飯後小孩去放煙花，大人在家裡看春晚。
記得我八歲那年，和家人們過了一個快樂的春節。在過年的前三天，爸爸媽媽帶著我到處跑，說是為了買年貨。回來後，爸爸就忙起了寫對聯這項工作，媽媽則在打掃家裡的東西。“呤呤”門鈴響了，因為只我“遊手好閒”，所以我跑到門前去開門，開啟門幾隻窗花一套新衣服便映入我的眼簾。來的是姑姑，說是專門為我家送祝福來的，希望我們在新的一年裡過年紅紅火火。
到了晚上是我們小孩最開心的了，因為大人要我給我們壓歲錢了。“吃飯了”媽媽的一聲喊叫打斷了我的沉思，我疾步如飛地來到客廳，“哇”我這音量，我自己都被嚇著，因為飯菜真的太豐富了，有炸魚、燉雞、紅燒肉等等，我迫不及待地拿起碗筷，大口大口地吃起來。
吃完飯後，我約了幾個女同學一起去放煙花，差一點傷到人了。春節是一個隆重、熱鬧的節日，也是我國的傳統節日，可是我也要提醒各位小朋友們，放煙花的時候要小心一些，千萬不要傷到自己或別人哦。
一年一度的春節又來臨了。
春節，即農曆新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節。自漢武帝太初元年始，以夏年（農曆）正月初一為“歲首”（即“年”），年節的日期由此固定下來，延續至今，年節古稱“元旦”。1911年辛亥革命以後，開始採用公曆（陽曆）計年，遂稱公曆1月1日為“元旦”，稱農曆正月初一為“春節”。歲時節日，亦被稱為“傳統節日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊佈新的日子，年節雖定在農曆正月初一，但年節的活動卻並不止於正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
中國農曆年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關於春節的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農曆新年的由來，後來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。
中國有許多的節日，我最喜歡的是過春節。
春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起歡聚酣飲，共享天倫之樂。
春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象的動物。年一來，樹朩凋敝，百草不生。年如何才能過去呢？人們想到了一個好辦法，需要用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘手熱鬧場面的又一種方式。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農曆臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。
春節前十天左右，家家戶戶準備年貨，人們都開始忙於採購物品，年貨都要買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。
待新年鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家中的長者拜年祝壽，節日還有給兒童壓歲錢，吃團圓飯，走親訪友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新禧、恭喜發財、新年快樂等話。
哈哈！聽了我的講解，你肯定知道了春節的習俗，你也一定像我一樣開始喜歡春節了吧！
春節習俗的作文11
春節就是農曆新年，是華人最重要的傳統節日。
春節降臨，永珍更新，象徵著一年的開始；標誌著人生的另一個起點。春節之所以是一個極為重要的節日，是因為透過這個節日的慶祝儀式，能加強家庭聯絡與親情。諸如吃團圓飯、向親友拜年送禮等等，這些習俗都在提醒人們，家庭在社會中的中心地位。世界各地凡有華人聚居的地方，無不隆重而熱烈的慶祝這個節日。春節的慶祝活動，從農曆正月初一開始到農曆正月十五，一連15天。古代帝王繼位，為了顯示"天子"的權威，往往自立曆法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝繼位，決定重修曆法，使之統一。
今日我們所採用的歷法是漢武帝以後，經過多個朝代修定的。歷代皇室慶祝"春節"的場面往往反映出那個朝代的強盛、穩定與繁榮，國家越富強，慶祝儀式就越隆重。為了接待親戚朋友上門拜年，家家戶戶都在節日前把住家裡裡外外，打掃得乾乾淨淨。一些家庭還在門上貼上春聯，寫上吉祥聯語，祈求好運，年年豐收。春聯在我國華人社會已逐漸簡化了。
今天我們還可以看到人們把象徵吉利的"春""福"等單字當作裝飾品掛在門上或牆上，有者還特意把這些單字倒貼，那是因為"倒"與"到"諧音，表示"春到"、"福到"的意思。如：爆竹聲聲三羊開泰羊群來鞭炮陣陣萬馬齊喑馬兒過。送灶神農曆十二月二十四日，是道教徒的重要節日，這天灶神迴天庭向玉皇大帝報告人間的事情。人們都希望灶神上天說好話，因此這一天道教徒特別準備了豐盛的供品拜祭灶神。年糕在春節前夕，一般家庭都忙著製作糕餅等食品，既可當禮品，也可用來款待到訪的親友。年糕(又稱黏糕)是一種象徵吉利的春節必備佳品。這種用糯米制成、帶褐色、黏性大的糕品，因名稱與"年高"諧音而具有"年年高升"的含義。
送禮送禮是向親戚朋友表示敬意與愛意的表現，根據華人尊老敬賢的傳統，幼輩應送禮物給年長者。比如女婿在春節前一週送禮給岳父岳母，為了表示吉利，禮品都是雙數的，在傳統禮節上，受禮人都要回禮，以表示謝意。這種互贈禮物的習俗，正是華人"禮尚往來"的處事態度。
團年飯除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們準備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見"團年飯"對古代中國人是何等的重要。家庭是華人社會的基石，一年一度的團年飯充分表現出華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關係更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以藉此機會向父母的養育之恩表達感激之情。
華人過節總不會忘記死去的先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是我國華人普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。迎春根據華人的計時方法，新的一年及生肖是晚上11點鐘開始，因此傳統的迎春時間多在晚上11時正。不過，在新加坡，大多數人是在午夜12時正迎春。一般華人仍有迎接財神爺的習俗，人們也在這一天湧到寺廟去許願或祈求平安。拜年傳統上，拜年的習俗是晚輩向長輩跪拜、祝福。不過對於年輕一代的新加坡人來說，跪拜是令人感到彆扭的，他們都不再遵循這種習俗，今天普遍的做法是，雙手捧著一對柑向長輩祝福。送柑是中國南方人的過年習俗，由於廣東話"柑"與"金"諧音，送柑(送金)就表示吉利、好運。而華人有"好事成雙"的觀念，因此當人們提著一袋袋柑向親友拜年時，袋裡裝著的柑不是兩粒就是四粒。為了對長輩表示尊敬，送柑須用雙手奉上。按照習俗，當客人告別時，主人也得以柑回禮，以示互祝好運。紅包(壓歲錢)除了送柑，派"紅包"也是華人新年的另一種習俗，華人喜愛紅色，因為紅色象徵活力、愉快與好運。派發紅包給未成年的晚輩(根據華人的觀念，已婚者就算成年)，是表示把祝願和好運帶給他們。紅包裡的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象徵好運。因此，在分派紅包的長輩面前開啟紅包，是不禮貌的做法。元宵春節的傳統慶祝儀式長達15天，人們可以有充裕的時間向親戚朋友拜年。
在慶祝元宵節之後，春節就告結束。元宵這一天，佛教徒與道教徒一般上是到廟裡許願。元宵是月圓之夜，使人聯想到愛情，這個節日對戀愛中的情侶特具意義。元宵也稱為"燈節"，中國古代自唐代以來就有觀花燈的習俗，新加坡人可在這一天舉辦燈籠製作比賽及花燈展覽。猜"燈謎"也是古代"元宵"節活動之一，謎語有猜字、短句、歷史人物等等，種類繁多，包羅永珍。這種古老的遊戲有助於提高我們對華文的理解能力，應加以提倡和推廣。
春節習俗的作文12
年是什麼？年是穀穗沉沉下垂的的形象，是收穫的象徵，所謂五穀熟曰年。年是什麼？年是一隻怪獸，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸來。它一上岸，所到之處便是洪水氾濫。後來人們在家門口貼起紅紙，院子裡燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出雷鳴般的聲音。把年嚇回逃回了海里。於是就有了除夕貼對聯，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要攏旺火、燒柴禾，---這就是年了。那麼古代人是怎樣過年的呢？我們先來聽聽這首年節歌―――二十三祭灶天，二十四寫聯對，二十五做豆腐，二十六割年肉，初一初二磕頭兒，初三初四耍球兒，初五初六跳猴兒，過個大年，忙亂半年，古人從臘月開始忙年事，一直到過了元霄，這年才是過完了。那麼我們追溯古人的年步，先來祭灶――灶王爺可是年節敬奉的神明中最露臉的一尊，祭灶的風俗很早就有了，是先民對火、灶的感激、崇敬之情的表達。在傳說中，黃帝、炎帝、祝融都是灶神。後世流行的灶神姓張名單字子郭，長得象個美女。他有一個叫卿忌的夫人，有六個都叫察洽的女兒，還有好幾位兵將。他除職掌灶火之外，還要考察人間的所作所為，上告天帝。人們還用酒糟、飴糖、粘糕等賄賂灶神，同時還喃喃禱祝，求他上天講好話。
這個風俗一直傳到了今天，不過時間是在臘月二十四，祭食也簡化成了灶糖灶餅，可是你要是留心的話，一定還會聽到奶奶、媽媽在叮囑灶王：上天說好話，不好的可別說爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。――王安石爆竹最初是巫術的一種工具，作用是驅闢妖魔鬼怪。最初的爆竹並不是象現在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚燒竹子，發出噼叭之聲，驚嚇鬼怪。屠蘇即屠蘇酒，意為屠絕鬼氣，甦醒人魂。據說於元日早上喝此酒，可保一年不生病，以後便將春節喝的酒統稱屠蘇酒。桃符又稱桃版，是春聯的前身。古人認為桃木是五木之精，能制百鬼，故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風習，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。
桃符轉化成春聯據說緣於五代後蜀之主孟昶。紙製的春聯則是明、清才興盛起來。今天的春聯意在於渲染年節氣氛，祝吉求祥，已經失去了舊時春聯的驅闢作用，而且內容豐富，形式多樣。寫了聯對，接下來該準備過年的食物了，年節飲食很多，諸如年糕、年夜飯、更歲餃子等。另外還有巫術味很濃的飲食，如桃湯、柏酒、椒酒、五辛盤。桃湯是用桃煮的湯，柏酒是一種用柏樹葉浸製的酒，椒酒是用椒籽浸製的酒，古人在正月一日飲用，意為避邪祈福。五辛盤即以蔥、姜等五種辛辣食品置盤中，又稱春盤。俗謂可以辟惡、除瘟、通五臟，也有賀新的意思。旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
除夕是團圓之夜，中國人難解一個團圓心結，即使人在天涯，也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。除夕夜的家是一個格外溫馨甜蜜的空間，在歷史上甚至連監中的犯人也釋放回家團聚。全家人團坐桌前，開始了團年、守歲的程序。先是一餐團年飯飯後闔家團坐守歲。此時小輩兒人向父祖家長行禮辭歲，老人們則要分壓歲錢。壓歲錢也叫押歲錢代歲錢、歲歲錢，原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的，後世則多借此表示親情愛意。團年飯後還要消夜，一家人吃著點心，或嬉笑玩耍、或款言細雨，靜待天明，這便是守歲。另外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣痴呆、打灰堆等習俗，以此來占卜一年的吉凶休咎，祈願新的一年小孩聰慧，萬事如願。
鄉村裡過年，從臘月直到正月半，足足一個半月的鑼鼓聲，這聲音單調，卻打動到咱們每一箇中國人的心坎上。就在這時際，發現迎春花開了。是的，迎春花開了，新的一年來到了！古人將新正的前八天分別以六種動物和人、谷相稱。正月一日為雞日，即吉日。古人有用雞辟邪之舉，方法是殺雞著門或貼畫雞於門。從元旦開始，人們開始忙著拜年賀節。拜年在漢代便已流行，群臣在正月正日這天進宮朝拜，君臣同樂。到了明清兩代，官場拜年則發展成虛文的禮節，往往是望門投刺，不管認不認識。有詩為證：不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂歡日子，到了初五才恢復了平常的生活。初五也叫破五，這天的習俗活動是送窮，而對商家來說，初五這天商家開業。正月的活動一直到了十五，才漸漸平靜。
春節習俗的作文13
上海除夕之夜年夜飯後，圍爐守歲。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。
臺灣年夜飯過後便是守歲。進入初一，人們就集合老少，用紅白米糕來敬祀神明，祭拜公媽(即祖公祖婆)，然後燃放鞭炮，以迎春接福。
香港除夕家家戶戶在一起吃團年飯後，人們通常會到年宵市場去逛花市。大年初一，人們開始正式慶祝新年，貼春聯(揮春)、年畫，舞龍，舞獅等，還會走親友拜年。
澳門這天老闆見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得“利市”。澳門人把大年初二叫作“開年”，要吃“開年”飯，必備髮菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。
福建鄉村農家，房多門多，除了貼春聯外，房門兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”，方言“蔗”與“佳”近音，寓意進入佳境。
湖南長沙有客前來拜年，要放鞭炮迎接。入座後，送上兩枚檳榔，稱為元寶，祝其發財之意。湘潭從正月初一到十五，不論是農村或城鎮，到處可以看到舞龍燈。舞龍燈先要"接龍"。即挨家挨戶發請帖，凡是接了請帖的人家就依次進屋去舞龍燈表示祝賀。新化必定準備極豐盛的早餐，俗信新年的第一餐愈豐盛表示這一年愈豐收。
東北首先全家一起祭祖，隨後包餃子舉行家宴,長輩們坐了上首，晚輩們團團而坐，取“闔第團圓”之意。
廣州美稱花城，除夕前三天，各區的主要街道上搭起綵樓，紮起花架，四鄉花農紛紛湧來，擺開花市，售花賞花，人潮湧動，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。
江蘇除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往。
除夕貼春聯的習俗始自明代的南京。除夕又叫大年夜，是人們最忙的一天，撣塵掃地，做年飯，貼春聯。
天津人稱臘月初八為臘八兒，有喝臘八粥的習俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名臘八醋。臘八醋不僅味道醇正，而且久放不壞。
正月十五，山西各地都要舉行燈節，燈節裡最有情趣的就是轉九曲黃河陣。白天唱戲，晚上轉九曲。九曲，即用木杆或玉米杆紮成彎彎曲曲的道路，當地講究摸摸老杆，祛病延年。
江西南昌人過元宵叫鬧元宵，鬧了十五還要鬧十六。鬧元宵這天地，無論是城市居民還是農村住戶，都必須吃元宵，象徵全家團圓、幸福。吃了元宵之後，便開始鬧燈了。
每年的元宵節，河北邯鄲地區大地上生活的人們，還有盪鞦韆的習慣。一過正月初十，人們就開始在村街口開闊處和自家院內搭起高低不同的鞦韆架，從搭成到正月十六，每天都要蕩一陣子，人們認為盪鞦韆能祛除疾病，所以男女老少都要在鞦韆上蕩上幾下。
在陝北還有這樣一種習俗，過年都要給孩子做個“棗牌牌”。“棗牌牌”就是用紅線穿上紅棗、穀草秸秸，上面掛個銅錢，下面墜個鞭炮，掛在孩子的背後，這是一種避邪祝福的吉祥物。在這裡，有的人家用紅線穿上做針線活用的“頂針”，掛在孩子的脖子上，這也是祝福的吉祥物，叫“增歲頂針”。每年增加一個，一直到十二歲為止。秧歌拜年是陝北年俗中獨特的風情。春節期間，村村都組織秧歌隊，挨門逐戶拜年，在這裡俗稱“沿門子”。
中國少數民族中以春節作為本民族重大節日的佔一半以上，如鄂倫春、達斡爾、朝鮮、苗、瑤、畲、京族等，他們的節日活動還保有本民族的特點。
北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕。北方的蒙古族節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾罈美酒。壯族稱春節為“新年節”。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。
居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰先挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。春節哈尼族居住的村寨婦女們都忙著舂粑粑，而小夥子們則忙著上山砍竹子，準備立秋千。傣族青年男女喜愛甩糠包的遊戲。居住在中國臺灣省的高山族除夕晚上，全家老紗圍坐在放有火鍋的園桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切，洗淨後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。