【精品】習俗的作文4篇
在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，透過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的習俗的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
習俗的作文 篇1
濰坊農村過年，習俗大同小異，都有五個必有的程式：貼對聯、供家堂、放鞭炮、接財神、吃餃子。…………。
貼對聯在我國由來已久，起初是貼門神，防止魑魅魍魎侵入家庭。秦漢以後，門神是神荼、鬱壘；唐宋時期改為秦叔寶、尉遲敬德，原因是唐太宗殺兄逼父登上皇位，夜裡卻總難以入睡，不得不讓心腹大將把門守夜。五代孟昶突發奇想，對貼門神進行了改革，有一年他撰寫了“新年納餘慶，嘉節號長春”的對聯貼在皇宮大門上，這種創新之舉被大家接受，很快在各地流行起來。對聯起到了烘托新年氣氛的作用。…………。
除夕這天，（人們會）不約而同地想到掛家堂。儒家講究“事死如事生”，特別強調“慎終追遠”、“親親為仁”，認為大家都親自己的親人，國家和社會就會安定。而“追遠”傳到現在，只有供牌位和掛家堂這一形式，在許多地方家堂也叫“軸子”，上面按左昭右穆的順序，排列著列祖列宗的姓名。…………。
過年，原本是太陽公轉、地球自轉的自然規律，本來並不神秘。但在歷史的長河裡，人們不斷地給它賦予了豐富的內涵。年，在原始社會甚至不叫年，它被稱作“草”，由於“一歲一枯榮”的緣故，一年就是一草。進入奴隸社會，人們對自然規律有了一定的認識，開始以歲星紀年，一年又被稱為一歲。年記載著中國以農立國的歷史。由於農業的需要和對於豐收的期盼，每年人們都要舉行隆重的儀式，祈禱和慶祝豐收，而“年”字最早也是從“豐”字演化而來的，這從甲骨文和金銘文上可以看得很清楚。原先過年的日子也不確定，夏朝把過年定在正月，商是臘月，周朝則是冬至月，秦朝就放在10月。漢武帝又把年調整到正月，此後歷代相因不改，人們才有了一個固定過年的日子。所以人們稱春節也叫夏曆年；又由於是太陰曆，故也叫陰曆年；更因為是農業的緣故，也叫農曆年。但過年對富人來說是過年，對窮人來說是過關。所以人們又把年想象成凶神惡煞，不得不燃放爆竹驅除它，這就是過年燃放鞭炮的來源。
不管富人還是窮人，發家致富都是共同的理念，接財神就成為大家共同的行動。……在我國，財神一共有四人。文財神先是商末的比干，因被殷紂王剖心而死，傳說他失去辨別能力，誰祭祀他他就讓誰致富；另一位是春秋時期越國的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳後，經商致富，自稱陶朱公，後來被商人尊為財神；武財神是關羽，他被吳國殺死，被人割去頭顱，據說也有比干的功效；另一位是趙公明或稱趙公元帥、趙玄壇，他在《封神演義》中統理招寶、納珍、招財、利市四位仙官，被道教尊為財神。……除夕夜到大街上看看，或父子二人、或祖孫三代，擺上供品，燃放鞭炮後把酒酹地，口中唸唸有詞，一是請祖先回家一起過年，二是請財神早早到家。進門一定有人明知故問：“接到財神了嗎？”回答的也一定是明知故答：“接到了。”接著就是喝團圓酒，吃團圓餃子，並守夜到子時。正因為過去吃餃子是在交子時的時候吃，也才有了餃子的命名。…………。
農民過年，講究的是“一元復始，永珍更新”，過的是對豐收的慶祝和對發家致富的更大期盼。所以接來財神後，喝著團圓酒、吃著團圓餃子，就開始了對來年生產經營的規劃打算。這就是農民的過年，期盼來年的豐收本來就是過年的題中應有之義。
習俗的作文 篇2
習俗文化，是依附人民的生活，習慣，情感與信仰而產生的文化。習俗文化增強了民族的認同，強化了民族的精神，塑造了民族品格，集體遵從，反覆演示，不斷實行，這是民俗得以形成的核心要素。它不僅使人類生活變得豐富多彩，而且使人的生活找到了節奏感！
中國的文化眾之多，不計其數，可是知道的又有多少人呢？隨著時代的變化，社會的發展，對習俗都是拋之腦後了。但是作為中學生的我們應該認識和傳承民間習俗，使它發揚光大……
我記得我們學過沈從文的《雲南的歌會》。雲南本是詩歌的家鄉，路南和迤西歌舞早著名全國了。他們唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的方式。或見情生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能。或用提問的方法，等待對方解答。或互嘲互贊，隨事押韻，迴圈無端。也唱其它故事，貫穿古今，引經據典，當事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出，對別的地方我不怎麼了解，我只知道我們這個地方的習俗。
比如三八婦女節，是全國婦女的節日，那一天她們放假，好像什麼也不用做，因為那是她們的節日；還有三月十二日是植樹節，老師組織同學去野外植樹；五月一日勞動節；還有端午節那天要包粽子，吃粽子。
開始要去打粑葉，然後洗乾淨，去淘米，米只能用糯米，如果你想吃甜粽子，就用白糖摻和進去，想吃棗子的話就把棗子摻和進去，想吃什麼就摻什麼進去，那一天肚子吃得好飽！
九月九日重陽節要吃肉，還有八月十五中秋節，那一晚月亮特大特圓，家裡買了很多月餅，這天我們會集合在一起去偷瓜，年長的和我們的年紀差不多，小的也有七八碎了。我們商量要去誰家偷瓜吃，而且偷到的東西不能帶回家吃，否則第二年你家的東西會被偷光。雖然我不相信，但是為了尊重這種習俗，也只要這樣做了……
十月一日是祖國的生日，這一天全國人民放假，為了慶祝祖國的生日，這一天很鬧熱，祖國哺育我們，教育我們一代又一代。它的生日在天安門舉行，特別的隆重，許多人民都在那裡為它慶祝生日……
還有春節，春節放假的時間很長，一直要放到正月十五才結束，從十二月二十九日開始，家家都買年貨，晚上燉豬腳吃，雞、鴨、魚肉樣樣都有，晚上還放煙火，過了十二點迎接新的一年。這一天還要給已經去世的親人燒紙錢，敬菩薩一直到正月十五才完，十五過後也很鬧熱，只是沒有了過年的那種熱鬧氣氛……
中國的習俗記錄了古代人民的種種習慣，生活特徵，我們應該好好傳承中國習俗，使它發揚光大，成為中國的永久歷史！
習俗的作文 篇3
說到節日，我會不假思索地想起端午節，說到端午節，那大家肯定會不約而同地想起賽龍舟和包粽子這兩大習俗。今天，哦就帶你們去看看我的端午節是怎麼過的吧！
上午，我們一家人一起去看龍舟比賽。只見龍舟選手們各個身材魁梧，身強體壯，比賽開始了，“怦”的是一聲槍響，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣衝出起跑線。只聽岸上的人大聲喊著：“加油！加油！”就連我也情不自禁地叫起來。“快看，快看！那隻龍舟快要贏了！”只見第一名的龍舟“譁”地一下衝出了終點線。有趣的龍舟賽就在一片歡呼聲中結束了。
吃過了中午，我們一家人呆在家裡也怪無聊的，我靈機一動，想到了一個好點子：“都是端午節了，我們是不是該包些粽子吃？”“好啊好啊！”家人們連聲應道。說幹就幹，爸爸趕忙去菜場裡買來糯米、肉和粽葉。
材料都準備好了，我便開始學奶奶包粽子。我先觀察了一下奶奶是怎麼包的：先把粽葉捲成漏斗壯，然後在裡面放一些糯米，接著又把肉放進去，最後再把它包住，用繩子綁緊。看的簡單，做做也太難了點，我狀態百出——一會兒粽葉破了，一會兒糯米漏了，一會兒肉掉了……這粽子就象調皮的孩子一樣，我費了九牛二虎之力才把一個粽子包好，“哎，累死我了！”我連聲說道。一個小時過後，我的粽子終於出爐了，雖然看上去和奶奶包的粽子簡直是天壤之別，但是我吃著覺得特別的香，因為那是我自己包的'。
我喜歡端午節的習俗，因為它不僅可以讓我們看到精彩的龍舟賽，還可以讓我們自己動手包粽子、吃粽子。
習俗的作文 篇4
“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中豔麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領·右大襟·緊腰身·下襬開衩。古旗袍有琵琶襟·如意襟·斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬鬆，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟·對襟·琵琶襟等多種形式。馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。他們的衣服喜歡用青·藍·棕等色的棉·絲·綢·緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭髮。
滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵豔麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。