【實用】習俗的作文合集8篇
在日常學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，透過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的習俗的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
習俗的作文 篇1
不同的地方，有著不同的過年習俗。今年，我在鹽城的外婆家過年，令我印象最深的就是“吃茶”這個儀式。
大年初二，在轟隆的鞭炮聲中，我和爸爸媽媽一起興致勃勃地來到舅舅家拜年。一進舅舅家門，我就喜氣洋洋地說道：“舅舅,祝您新年快樂、萬事如意！”舅舅也笑眯眯地對我說：“謝謝！也祝你學習進步！”接著，舅舅熱情地邀請我們“吃茶”，我們在舅舅的指引下圍著桌子有序地坐了下來。他指著早已擺好的滿盤“金果”（當地特產），微笑著說：“吃吧，祝你們在新的一年裡‘碩果累累’！”接著，舅舅又把當地特產“阜寧大糕”分給我們，熱情地說：“祝你們在新的一年裡‘步步高（糕）升’！”最後，舅舅又給我們每人端上一碗熱氣騰騰的“桂圓蜜棗茶”，連聲說：“祝你們在新的一年裡‘團團圓圓’、‘甜甜蜜蜜’！”哦！原來每種茶點都分別表達著不同的寓意呢！邊吃邊聊了一會兒，舅舅又塞給我一個壓歲的紅包，我高高興興地收下了。
新年裡，鹽城還有一段順口溜：“七不出，八不歸，初九、一十往家飛。”意思是：“初九不宜出門，初八不宜回來，初九、初十趕著回家。”所以，我們本來打算初八回常州的，因為這個習俗，我們便推遲到初九才回了家。
鹽城的過年習俗真是與眾不同，令人難忘！
習俗的作文 篇2
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。
南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房遊學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸係臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清淨化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。”不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閒人偷看。在玉淵潭等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園裡也有登高之山。
習俗的作文 篇3
多數美國家庭要在節日這天舉辦魚宴主人在節前向客人們發出邀請。請帖是一條彩色紙板製成的小魚,活潑別緻。餐桌用綠色和白色桌布裝飾,中間擺放魚缸和精巧的小釣魚竿。魚竿上繫著綠色飄帶,飄帶上拴著送給客人的禮物,如魚形工藝品、玩具,裝滿糖果的小籃。
宴會上,主人端上以魚為原料精心烹製的菜餚,煎炸烤燒,應有盡有。根據傳統風俗,主人往往在宴會上給客人們做假菜。有人對美國典型的愚人節菜譜作過描繪:最先一道是,"色拉",嫩綠的萵苣葉上撒滿胡椒,但拿開萵苣葉,露出來的卻是牡蠣雞尾酒;第二道菜為"烤土豆",其實為甜麵包末和鮮蘼菇,還有用西紅柿色拉掩蓋的覆盒子冰淇淋；以蟹肉"偽裝"的烤雞。這種假菜宴更增添了輕鬆歡快的節日氣氛。宴會結束後,主人以糖果招待客人。不過,糖果不是放在果盤中,而是放在藥盒裡。
習俗的作文 篇4
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的.一年裡大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
習俗的作文 篇5
大家都知道八月十五是中秋節，那麼大家知道中秋節有什麼習俗嗎？我想大家都會回答中秋節當然是吃月餅和賞月了!我就要回答你們，那就是：恭喜你，打錯了。你們知道嗎，中秋節不止這些。中秋節肯定少不了團圓飯了，你們都忘了。
還有呢!我給你們一一說說吧：中秋節還要猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月、玩月、燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、穿行南浦橋、掛燈、拜月時請月姑、燒瓦罐、點桔燈、“看會”、祭土穀神、上墳祭祖、守夜、沿門吹鼓、討賞錢、看串月、跳月，祭月，拜月等等好多呢你們肯定不信，如果不信可以上網哦!
習俗的作文 篇6
“百里不同風，千里不同俗。”不同的地方會有不迥的新年習俗，讓我來帶你們走進我的家鄉-陸河，這個風景優美的地方，走進家鄉的新年習俗。
按照我們這裡的規矩，春節差不多從臘月初旬開始的。那忙碌的景象簡直無法形容，臘月，人們要大掃除一次，要把屋裡屋外打掃得一塵不染，寓意要把不好的東西掃走，企盼來年吉祥如意，事事順心。
過了初旬，大家更忙，他們必須預備過年吃的、穿的、用的，好在新年時顯出永珍更新的氣象。
過年了，過年了！家家戶戶趕做年夜菜，到處是酒肉的香味，男女老少都穿起新衣，到處玩耍，爸爸在門外巾對聯，我幫媽媽貼”福“字。
膠水已經抺好了，剛要貼上雲的時候，媽媽急忙阻止我，並且說“貼反了，福倒了，福這就應該倒著貼嘛”，聽媽媽一說，我便馬上將福字倒過來貼，彷彿一刻也不想怠慢了“福”大人。
貼好了，就要準備年糕、雞、酒給神拜年，拜完後就直接吃團圓飯，桌上瀰漫著各種菜的香味，爸爸也不惜拿出自己最富貴的酒，看樣子是準備大幹一場了。菜到齊了，大家都歡歡喜喜地坐在桌子前，津津有味地品嚐著年夜飯，一大家子有說有笑，其樂融融的。
這天，除了很少的小孩，很少有人睡覺，因為要放開門炮。絢麗多彩的煙花飛入了漆黑的天空，彷彿天空長著一朵花，把天空照亮，勾勒出一道美麗的風景。誰能說除夕不是最美麗的呢？
我愛我的故鄉，我更愛家鄉的除夕夜。希望你們能來我的家鄉玩，我也樂意當你們的嚮導！
習俗的作文 篇7
“清明節”，大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。也是一個祭祀祖先的節日，因此每逢清明節來到，古時就有“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”的景象 。“清明節”是我國的二十四節氣之一，是中國民間重要傳統節日，是重要的“八節”一，在古往今來的農村，這個節日的重要性體現得尤為明顯，
清明節，人們用它安排農事活動。故有“清明前後，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。 大江南北花語鳥香，長城內外到處是一片繁忙的春耕景象。“清明時節，麥長三節”， 黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經盛花，東北和西北地區小麥也進入拔節期，應抓緊搞好後期的肥水管理和病蟲防治工作；“梨花風起正清明”，這時多種果樹進入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率；“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，注意防治病蟲。
千百年在坊間流傳著“小孩盼過年，大人盼種田”這句俗語 。小孩不光盼過年，還會盼著“清明節”呢！作為兒時的我們，過了年後，就會掐著手指頭一個一個地數日子，很是盼望這個節日快快到來。之所以特別盼望“清明節” 趕快到來，是因為在正月，有“春節”和“元宵節”兩個大節日 ，常言道：叫花子都有三天年呢，所以即使再貧窮的人家，在過年時，飲食上也總會比平日裡豐富一些，所以貪嘴的小孩都把嘴給吃順了。可在過了年之後，清明節到來之前的這一段時日裡，孩子們的肚子裡早已變得清湯寡水了。在我們這些少不更事的孩童眼裡，以其美其名曰把“清明節”說成是祭念離我們而去的親人，不如直接說是祭祀孩童們癟肚肚裡的腸胃呢。所以，兒時的玩伴們對“清明節”的那個盼啊，你便可想而知了！
習俗的作文 篇8
轉眼又到了中國最重大的節日，春節，通常在這個時候，小孩子興，因為有紅包拿，當然，每個地方都有不同的春節習俗，今天，我就來介紹一下我們這裡的春節習俗吧。
正月初一的早上，媽媽都會煮好熱騰騰的湯圓，然後，我們就會和爸爸忙上忙下的搬張桌子出來，在桌子上面擺好8個碗，8雙筷子，整齊的擺放好，接下來，就該把熱乎乎的湯圓盛在碗中啦，最後爸爸就會跪著燒紙錢。祭拜完了以後，我們都爭先恐後的搶吃湯圓，因為吃老祖宗吃的東西不會生病。
其實這只是一個簡簡單單的春節習俗，可是它卻體現了我們中華民族上下五千年的傳統美德，祭拜，是對長輩的尊重，我們以這種方式來表達我們對長輩的思念，體現了一個孝字。
不管是什麼樣的春節習俗，都應該很好的傳承下去，不是嗎？