徐志摩錢塘觀潮的故事
1923年9月28日，徐志陪同任叔永、陳衡哲等一班中外名流，由上海乘看潮專車，迤南下。車抵斜橋時，杭州一行人已等候在那裡了，船上加胡適、曹誠英、陶行知等共約十人，這一幫遊客向杭州灣進發，然後棄舟步行，徑往觀潮勝地鹽官鎮……
徐志與胡適 創立新月社
1923年伊始，徐志就收到一封詞鋒凌厲的勸誡信，寫信人正是乃師梁啟超。老先生為何如此激忿?1922年3月，張幼儀被動答應只作徐家婦、不為志之妻的約定後，徐志刊佈離婚申明。張幼儀此番遠涉重洋萬里尋夫，為的是團聚，得到的卻是分離，一時輿論譁然。心中點燃了新期待的徐志，1922年9月，斷然離歐回國。故國秋風，遊子歸來，然而他面臨的，不獨落花有意，流水無情的無奈，更有恩師質疑的尷尬。
徐志在與前輩進行了激烈的思想碰撞之後，豁然亮出愛之大：“我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已。”
徐志所謂“唯一靈魂之伴侶”，正是清風秀骨的林因。林雖然也寫詩，卻天生建築師子，她懂得結構的重要，她心裡清楚，她與他，形成不了穩固的結構。可嘆你在那裡慷慨激昂，卻是錯把友情當愛情，她只能漸行漸遠了。桃花流水春去也，到底意難平。
1923年初，為了在亂世中，保持一份激情和雅興，徐志與胡適等情趣相投的.文化人，發起不定期的聚餐會，進而由聚餐會改立新月社，並在北京石虎衚衕租了一所房子，作為活動場所。情場前途未卜，為了詩，為了友情，徐志終於與友人共同打造了一所詩巢，或是一處營地。
徐志無疑是一粒奇異的情種，但他畢竟還有一顆跳動的詩心。風正起於青苹之末，潮始孕于波濤之下。命裡註定，他既要在情海里飛舟，也要在詩海里揚帆。
那一年的錢塘觀潮
這年8月下旬始，徐志因祖母去世在家居喪。因為悶得慌，便給胡適寫信訴苦：“不知怎的，像是鴿子的翎毛讓人剪了，再也飛騰不起來。”
之前，在西子湖畔，胡適與曹誠英之戀悄然拉開了帷幕。在胡適婚禮上作伴娘的三嫂之妹曹誠英，離婚後在杭州女子師範學校讀書。同鄉汪靜之對曹誠英一往情深，無奈曹是汪已故未婚妻的姑姑。正當曹舉棋不定之時，舊雨剪燭，胡適像一道光，恰到好處地照射過來，雙雙很快墜入愛河。其後胡適戀戀不捨地回到上海。此間，免不了鴻雁傳書，終於在曹誠英的呼喚聲中，6月8日，胡適回到杭州，24日便在湖畔煙洞築下愛巢。
據《武林舊事》記載：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛” 而觀潮的勝地，恰在海寧。1923年9月28日這一天，正值農曆八月十八。靜極思動的徐志，要在這一天，推波助瀾，際會當今風流人物。
9月25日是中秋節，徐與堂弟同遊西湖，因時間晚了，沒去煙洞訪胡適，第二天，徑往煙洞，而胡適卻與高夢旦一早去了花塢。27日徐志與胡適、陶行知約定，翌日在斜橋會合，同往海寧觀潮，然後匆匆趕往上海，面邀任永叔、朱經農諸人。
陶行知這一年被推選為南京安公學校長。他率先在公學推行三三新學制，即初中三年高中三年，與美國中學教育接軌。這個學制是在胡適力主下剛獲透過的，陶行知用這種實際行動響應了這位安老鄉。9月，陶行知由北京南下，先去上海商務印書館找朱經農。他帶來了《平民千字課》手稿，請時任印書館編輯的朱經農再修改修改，不久該書由商務印書館正式出版。辦完這件事後，陶行知便由上海來到杭州找老鄉胡適。
經緊張的穿梭聯絡，28日，徐志陪同任叔永、莎菲(陳衡哲)、朱經農、莎菲的美國老師Ellery、汪精衛(任叔永代邀)一班中外名流，由上海乘看潮專車，迤南下，眾人在斜橋下火車。車抵斜橋時，杭州一行人已等候在那裡了，船上加胡適、曹誠英、陶行知等共約十人，這一幫遊客，分乘兩船，向杭州灣進發。這一段水路，至少十來公里，然後棄舟步行，徑往觀潮勝地鹽官鎮。
斜橋會合當兒，臨近正午時分，午餐也準備齊全。於是，“大家集在一隻船裡用餐，十個人擠在小艙裡，滿滿的臂膀都掉不過來。飯菜是大白肉、粉皮包頭魚、豆腐小白菜、芋艿，大家吃得很快活。我替曹女士蒸了一個大芋頭，大家都笑了。”關於這一餐船宴，84年後的2007年，當代作家洪燭，在《海燕·都市美文》上發文，別有一番描繪：“他們一邊欣賞兩岸風光，一邊吃了一餐富有當地特色的船菜，菜譜是：小白菜芋艿、鮮菱豆腐、清炒蝦仁、粉皮鯽魚、雪菜豆板泥、水晶蹄膀、芙蓉蛋湯，胡適他們讚不絕口。”顯然，在菜譜的記述上，兩者略有差異，但我想洪燭一定另有資料來源吧。
說是觀潮，但看潮又似乎不是這一天的重頭戲，不知何故，連主人的日記，都略而不提。也許這班人，未到海邊，早就心潮澎湃了吧。徐志說：“我原定請他們看夜潮，看後即開船到石，一早吃錦館的羊肉面，再到俞橋去看了楓葉，再乘早車動身各分南北。後來叔永夫婦執意要回去，結果一半落北，一半上南，我被他們拉到杭州去了。過臨平與曹女士看暝色裡的山影，黑鱗雲裡隱現的初星，西天邊火飾似的紅。”
杭州原班人馬回去時，多了一個徐志，還多了一個汪精衛。秋天恰是持賞菊的大好時光，他們曾一同到樓外樓吃蟹，吃蟹有講究，汪精衛可能不善此道，徐志因而譏他為“大外行”。
陶行知筆下的 徐志
按推測，這次觀潮的主客，應當是煙洞那一對情侶——胡適與曹誠英。但從《西湖日記》裡我們看不到這一點，至多讀到一兩句徐對曹的格外殷勤的記錄，而用筆最多的，反而是披著孫中山信徒外衣的政壇明星汪精衛：
“……叔永介紹了汪精衛。一九一八年在南京船裡曾經見過他一面，他真是個美男子，可愛!適之說他若是女人一定死心塌地的愛他，他是男子，他也愛他……精衛酒量極好，他一個人喝了大半瓶的白玫瑰。我們講了一路的詩，精衛是做舊詩的，但他卻不偏執，他說他很知道新詩的好處。但他自己因為不曾感悟到新詩應有的新音節，所以不曾嘗試……”
放下徐的日記，且讓我們把鏡頭稍稍向前推移一下：1924年，孫中山先生仙逝，《總理遺囑》由汪精衛執筆記錄，它表明，這位政壇明星的腳，離中國的權力中心不過一步之遙了——那天他大有眾星捧月的快感，海闊天高，詩酒酬唱，怎能不意氣風發?
又是一年秋光好，在新月社的一次活動中，徐志結識京師名媛陸小曼，陸雖是北大教授王庚的妻子，但一個傾慕其才情，一個迷戀其風情，兩情一拍即合。徐與陸也許更不是一副好的結構，但他倆同具詩人氣質，只要願意，一步登上月宮，折丹桂，邀吳剛，豈奈我何?不過後來，胡適與陸小曼之間又上演了一場沒有爆發的“四角糾紛”——當年有傳言，說最初是胡適看上陸小曼，無法跟太太離婚，小曼才轉而許身志的。待到徐志和陸小曼的風流事傳遍九城，而胡適又盡力合……這些，當然是後話了。
陶行知聞訊，回憶前年觀潮途中的一番對話，寫了一篇《精衛與志的喜事觀》，發表在《申報·自由談》上。他與汪終究不是一路人，但以他與志的友誼，對其人生取向，自然有所惋惜：失了戀才寫出好詩來，歌德失掉夏綠蒂而《少年維特的煩惱》一書卻佔據了普天下青年們的心靈，志知道這個道理卻不能終身奉行;小曼答了一聲Yes之後，詩神便向志不告而別了。他當然還會做詩，只是沒有從前的那麼好;在愛讀詩的人們看來是何等重大的一個損失啊。