我國古典園林設計中人文思想的應用的論文
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內容，接著講述了古人人文思想的主要內容，以及各大內容之間的聯絡與異同點。最後逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設計的特點，詳細表達了思想與設計融合、設計來源與思想的觀點。
關鍵詞：古代園林設計；人文思想
當下設計風格與設計理念日新月異，無論哪一種設計都淋漓盡致地彰顯自我主義，設計偏離自然，走向複雜化，是當代設計的特點。人們不得不回望過去，在簡單和自然的古代設計觀念中尋找靈感。現代的園林設計是面向大眾，而大眾在日益複雜的社會中，更加迷戀過去的簡單純粹、嚮往山水自然。所以自然特色與人文特色相結合的設計風格，才是設計發展的主要方向。學習古代園林設計思想在當今時代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義
廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會發展中產生的關於哲學、宗教、文藝、美學等思想內容的先進思想和核心思想。在現代社會強調以人為本、尊重生命個體，強調人性關懷和生命關懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現在老莊哲學、佛學宗教、道家學說、文人思想等等方面。學習人文思想的目的就是透過探索人性、人與自然、人與社會本質和聯絡，提升道德和思想、文學與藝術各方面素養。在古代園林設計中所運用的人文思想，自然屬於當時流行的核心與關鍵的人文思想。其包括長久統治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術和文學和美學等等方面。其中儒釋道哲學和文學對古代園林設計影響深遠，可以說園林設計離不開人文思想。
二、儒釋道和文學的聯絡與特點
儒學、佛學、道學、文學相互影響，共同發展演變。所以各個思想內容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果迴圈，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學說。道家提倡道法自然、道生萬物的學說。這兩種思想在對待自然的觀點上都是一致的。佛學中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果迴圈，培養人們灑脫自在的精神。道家中提倡道法自然、無為而治也包含這層意識。而在漢代提倡獨尊儒術，科考大綱即為孔子的四書五經，以儒學作為進入官場和上流社會的門檻。在魏晉南北朝時期則是道家發展的時期，竹林七子為代表的文人對道法自然與無為而治進行了長期的實踐。
三、在古代園林設計中人文思想的應用
1、儒家思想對園林設計的影響
儒家思想中三綱五常的'等級觀念是為了維護封建主義統治和鞏固帝王地位。在園林設計中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建築上，象徵著統治和權威的標誌也會在園林的某一角落找到。這些設計表達了人們對上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級觀念對園林設計的影響。
2、道家思想對園林設計的影響
自然的規律是古代園林設計思維的源泉。道家講究道法自然，園林設計依據這一思想盡量做到因地制宜，小範圍改造，儘量利用本來的自然風光和自然物充當園林的設計部分。不僅節省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設計師，古人也早已認識到了這一點，從自然中認識到對稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯落等等設計技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設計上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達到了人工和自然的完美結合。古代園林將道法自然的思想發揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設計假山，開闢人工河流和池塘，放養魚和其他池中物，在缸中養睡蓮等等行為，都是對自然的效仿。迎合自然，接近自然，運用自然的設計觀念與道家對天地自然的觀念是密切相關的。
3、佛學對園林設計的影響
佛教宣揚神佛普度眾生、捨己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄託，佛在人們心中形成了高大聖潔的形象，對彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設計或顯或隱地暗含著對佛的敬仰以及對人界之外世界的幻想。在佛學影響下的園林設計的整體普遍具有高大磅礴的氣勢。
4、文學對園林設計的影響
文人階層的主要和共有特點就是高雅。文學中常見花草書鳥、山水自然、田園風光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現，並且表明了文字對自然和文人意象的偏好。在古人的文學中處處可見融情於景、借景抒情或者單純寫景的經典文章詩詞，來抒發高雅的情懷，可以說雅是文人的特點。在園林設計中，營造氛圍大都會新增雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對聯，以及屏風、飲茶的亭臺樓榭、牆壁的詩詞等等。
四、結束語
現代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復的跡象，文學中的高雅情懷也長盛不衰。園林設計者在認識到這些變化後，可樹立起古代人文設計下的園林設計理念。
參考文獻
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