一千零一夜讀後感
品味完一本名著後，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家收集的一千零一夜讀後感，希望能夠幫助到大家。
《一千零一夜》是阿拉伯帝國創立後阿拉伯民族精神構成和確立時期的產物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產物，是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。
其間有寓言、有童話，有揭露封建統治階級和描述人民群眾反抗鬥爭的故事，有神話傳說和魔神故事，有描述婚姻戀愛的故事，有描述航海冒險的故事，有反映宗教問題的故事，還有表現古代勞動人民智慧的故事、道德教訓故事等，各種故事交錯，人物涉及廣泛，情節詭譎怪異，神幻莫測，優美動人，扣人心絃。
它有三個故事來源：一是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時期流行的故事。
初讀此，覺得甚為通俗易懂，雖為故事書卻又不一樣於普通的故事，其蘊含的精神體現了阿拉伯民族的`品質特點。其中許多商人不畏艱險的從事商業貿易活動，從這就能夠看出阿拉伯民族是一個極具探險精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和讚揚了那些勇敢，機敏，敢於探險的人們。
最感動的是《一千零一夜》的一個重要主題就是宣揚“勸君施仁”的權力觀，經過故事的鋪展，描述了以“國王們”為代表的封建社會政治結構的基本權力特徵，以及民眾對統治者“權力”行使的思辯和訴求，其中貫穿始終的基本思想是要求實現“公正”與“平等”。文中所闡述的權力觀實際上是建立在一種政本位文化基礎之上的，限定在社會政治價值及其相關的道德倫理價值，即所謂的“明主仁政”。相對於我國古代歷代以來的封建統治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的貞觀之治今人印象深刻，歷史永存，個別例如秦始皇的焚書坑儒與朱元璋的文字獄等對知識分子來說可謂人間煉獄，阿拉伯民族有如此遠見，這一眼界及精神多為難得!
高爾基曾說:“《一千零一夜》是民間口頭創作中“最壯麗的一座紀念碑”。此言不虛，這或許是民間故事中的里程碑了，也是世界文學作品中靚麗的一道風景線了。這豐富多彩，詩文並茂的民間故事，不愧為阿拉伯古典文學的傳統，值得人們去品讀回味!