《孔孟畢竟是兩家》閱讀答案
孔孟被“硬捏合攏”說，是施蟄存先生在上個世紀90年代初提出來的。僅憑這一點，即可知施先生對古代文史的造詣非同一般。
施蟄存說：“孔孟思想，是一種思想，還是兩種思想?天下沒有兩個思想相同的人，孔孟思想，畢竟還是兩家。”(施蟄存《閒話孔子》)施先生給出的這個答案， 是能使人信服的。(施文中說是司馬遷捏合了孔孟二家)以我之膚淺，也能列舉孔子思想與孟子思想的若干區別。例如，孔子衡量人的價值的“尺”是位，在孔子 那邊，是以位上下定人之尊卑的;孟子衡量人的價值卻有、齒、德三把標尺;孔子之“仁”關注的是“禮”，重在束“下”，孟子之“仁”關注的是“民”，重 在規“上”;孔子的“四絕”(《論語·子罕篇第九》雲：“子有四絕，曰：毋意、毋必、毋固、毋我”)偏重天理，而孟子的“四端”(《孟子·公孫丑上》雲： “惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心、禮之端也;是非之心，智之端也”)偏重人性。僅此三條，便可證實“天下沒有兩個思想相同的人”，哪 怕是被合稱為“孔孟之道”的孔與孟也都“自成一家”。
當然，孔子與孟子有許多相同或相近之處。其一、他們都“法先王之道”，缺陷是不能與時俱進;其二、他們都“行仁義之化”，缺陷是對“利”的絕對排斥;其 三、他們的那一套都不見容於當世，故有“仲尼菜陳邑”而“孟軻困於齊梁”。孔孟在思想上都具有保守性，都很難被當時當權者接受。
孔子與孟子還有一點相同的，就是他們對於“法先王之道，行仁義之化”，都有一種“當仁不讓”的使命感。孔子困於匡邑之時說：“周文王死了以後，周代的禮樂 文化不都體現在我的身上嗎?上天如果不想消滅這種文化，那麼匡人又能把我怎麼樣呢?”孟子則是在離開齊國的時候對充虞說：“五百年必定有稱王天下的人興 起，其間必定有著名於世的賢人。周興起以來已有七百多年，上天如果想安撫治理天下，當今之世除了我還會是誰呢?”兩者相比，孔子說得比較含蓄，孟子說得比 較直露。但對於孟子來說，這並非狂言。例如，“仁義之化”而為“仁政”，“先王之道”而為“王道”，或許就是他對儒家文化的貢獻，至少在《論語》之中，未 必能夠找出這兩個念。
由此觀之，將孔子與孟子都歸入儒家，未必有錯。但我們現在所要吸取的一個教訓是，不能什麼事情都只注意合，而不學會分。合的好處是易記，一下子記住了兩個 “子”，要用時一言以蔽之，彷彿佔了大便宜;然而，你真想要了解孔子孟子的思想和思維方式，那還是要分開剖才行。既能綜合，又能分，庶幾可算得研究。 如果只會籠而統之地說個大，那隻能蒙人蒙己罷了。現在有些自稱搞國學的，看似無所不通，其實也就知道些籠而統之的“蒙法”，從不肯下功夫深入進去。對這 種學問，我們要警惕。
6.第二段中，作者認為“孔孟畢竟是兩家”，下列不能成為他的依據的一項是( )(3分)
A.孔子和孟子衡量人的價值的標準和尺度是不一樣的。
B.孔子和孟子在“仁”上的關注內容和約束物件不相同。
C.孔子和孟子具體的人生遭遇或生活經歷是不相同的。
D.孔孟二人在重天理還是重人性上的認識是不相同的。
7.下列對原文內容的理解，不正確的一項是( )(3分)
A.與孔子相比，孟子在認識評價人的價值標準上要多元化一點。
B.孔子和孟子思想上都具有保守性，都很難被當時當權者接受。
C.孔子和孟子在宣揚“王道，仁化”上具有一種責無旁貸的使命感。
D.孔子含蓄，孟子直露，但是他們對儒家文化的貢獻是同樣大的`。
8.下列對原文中作者觀點的括，正確的一項是( )(3分)
A.“孔孟被‘硬捏合攏’說”的提出，從某種程度上也反映了施蟄存在古代文史上的造詣。
B.施蟄存認為是司馬遷捏合了孔子和孟子兩人的思想成為一種思想，這個觀點能使人信服。
C.在《論語》之後提出了“仁政”“王道”這兩個念，一定是孟子對對儒家文化的貢獻。
D.將孔子與孟子都歸入到儒家，我們要吸取只注意合、而不學會分的教訓，這需要我們警惕。
參考答案：
6.【答案】C (無中生有，第二段未涉及“孔子和孟子具體的人生遭遇或生活經歷是不相同的”這一內容)
7.【答案】D (“對儒家文化的貢獻是同樣大的”一說，在文中沒有依據)
8.【答案】A (B施蟄存認為“孔孟思想，畢竟還是兩家”這個觀點，並沒有提到認可是“司馬遷捏合孔孟二家”這個觀點。C原文是“或許就是他對儒家文化的貢獻”。D原文是：‘‘將孔子與孟子都歸入儒家，未必有錯”，作者並沒有說這是教訓，只是說要從中吸取教訓)