秦觀研究：悲情歌手秦少游
秦觀又名秦少游，北宋高郵(今江蘇省高郵市)人，別號邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。“蘇門四學士”之一，被尊為婉約派一代詞宗，官至太學博士，史館編修。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》;
宋仁宗皇祐元年(1049年)寒冬臘月，一條官船在冷風中緩緩前行，剛剛駛出九江，忽有家人向一老者急報：“少夫人要生了!”因前不著村，後不著店，船艙內一片混亂，老者急得直搓手，可就是幫不上忙。不一會兒，船艙內傳來了一聲響亮的嬰兒啼哭，一個新的生命誕生在蒼茫的雲水之間……
這個生於九江船上的孩子就是北宋著名詞人——秦觀(1049—1100)，字少遊，一字太虛，別號邗溝處士，人稱淮海先生或秦七。
日後，秦觀在《書王氏齋壁》中記述道：“皇祐元年，餘先大父(即祖父)赴官南康，道出九江，餘實生焉。”寥寥數語便括了自己倉促的出生，但也留下了令人費解的謎團：秦觀的祖父承議公為什麼會帶著即將臨產的兒赴任?
從當時的情況看，承議公帶兒赴任是迫不得已：秦觀的父親元化公當時在京城遊學，兒懷孕快要足月，而高郵家中沒有放心之人可以託付照看，所以只能帶在身邊。秦觀出生在途中，顯然是個意外。做一大膽推測：秦觀是極有可能是因旅途的顛簸、勞頓而致的早產兒。倘若不然，承議公完全可以根據預產期稍稍提前或推遲登程赴任。
那麼，秦觀在顛簸的旅途中來到人世，是否預示著這位悲情歌手一生的坎坷不平、顛沛流離呢?
高才更難及，淮海一髯秦
高郵秦氏雖算不上達官顯貴、豪富之家，但卻是一個不折不扣的書香門第、官宦世家，秦氏子弟中多人金榜題名，為朝廷命官，更有多人在文學、學術上成就斐然。
秦觀父元化公“師事胡安定先生瑗(當時名聲顯赫的鴻儒名師)，有聲太學”(《秦譜》)，在文學等各個方面均受到良好教育，只是因後來身體多病，還未及進入科場…試身手，便在少遊15歲那年早早離開了人世。儘管如此，其學識修養仍對幼小的少遊產生了不可忽視的影響。
《宋史·文苑》中載：“(秦觀)少豪雋，慷慨溢於文詞，舉進士不中，強志盛氣，好大而見奇，讀兵家書，與己意合。”秦觀自己也曾說：“予少時……喜從滑稽飲酒者遊。”(《精騎集》)不難看出，年少之時的秦少游才華出眾，性格豪爽，喜好交遊，不拘小節。
蘇東坡曾向王安石推薦秦觀，並誇讚他“博綜史傳，通曉佛書，講集醫藥，明練法律，若此類，未易——數也”(《上荊公書》)。秦觀知識淵博來自於他廣泛的閱讀習慣，但他幼時讀書不是以死記硬背取勝，而是憑藉非凡的記憶能力。年長之後，秦觀曾回憶說：“予少時讀書，一見輒能誦，暗疏之亦不甚失。”這種過目成誦、久而不忘的強記天賦與博覽群書的習慣，成就了秦觀，使其日後不僅成為“婉約派”的一代詞宗，且在詩、賦、策論、散文等多個領域取得驕人成績。
所謂“其服野，其行方”是一個出世的隱士形象;所謂“其言文，其神昌”則是一個人世計程車大夫形象。此文雖不足一百字，卻十分傳神地寫出了秦觀之神以及他一生都在用世、出世之間徘徊的矛盾心態和不同常人的奇妙之處。對此，蘇東坡似乎也很得意，在《與秦太虛書》中說：“傳神奇妙之贊，苦思得之。”
少遊小像今已不存，揣東坡的《秦少游真贊》似乎也只能得其神，而不能知其形。如今人們往往因秦觀是一個淺吟“山抹微雲”的婉約派詞人，而把他想象成一個年少英俊、瀟灑倜儻的風流才子，殊不知卻忽略了一個基本事實：秦少游是一個大鬍子。
徐培均先生編的《秦少游年譜長編》中記載：“(秦觀)及長，多髯，人戲稱髯秦。”關於秦觀的大鬍子，《邵氏聞見後錄》中有一段十分有趣的記載：
有一次，秦觀應邀去蘇東坡家飲酒，席間東坡拿泰觀的大鬍子調侃取笑。秦觀爽朗一笑說：“君子多乎哉!”此句語出《論語，“多乎哉”諧音“多胡哉”，意為鬍子多的人就是君子。蘇東坡反應極快，應聲回敬了一句：“小人樊須也!”此言也出自《論語》，“樊須”諧音“須”，意為鬍子多的人是小人。原來蘇東坡胡較為稀疏，秦觀說“君子多乎哉”是為自己的大鬍子辯解，美化了自己，不意卻“得罪”了恩師蘇東坡。蘇東坡的反擊有調笑的.因素，也包含自衛的成分，真個是“以其人之道，還治其人之身”。
秦觀不僅是個大鬍子，肚皮也不小。出仕前，他在寫給堂弟的詩中稱自己：“與物無營但欲眠，客來從笑腹便便。”(《睡足寮寄震鼎二弟》)可見年輕時候的秦觀已過早發福，大腹便便了。
兩情若是久長時
秦觀詞以情動人，人們在被一首首纏綿悱惻、感情深摯的詞打動的同時，往往把他也想象成了一個多情的“泰郎”。縱觀秦觀一生，似乎時時都有緋聞追隨左右，他的感情生活始終包裹著一層撲朔迷離的色彩。這些有關他的奇聞軼事、風流佳話，到底孰真孰假?
1、亦真亦幻蘇小妹
自宋代始，蘇小妹的故事一直在民間盛傳。相傳，蘇小妹才名播滿京城，慕名前來求婚者不計其數。蘇府後來比文招婿，文章優劣由小妹自行裁定。雖然收到文章無數，卻少有蘇小妹心儀的，只有一卷她當即批了四句話：“今日聰明秀才，他年風流學士。可惜二蘇同時，不然橫行一世。”此文章作者就是秦少游，蘇小妹批語讚賞他的文才除卻自己的兩位哥哥無人能及。
後來在洞房花燭之夜，蘇小妹又三難新郎，幸好秦少游才高八斗，又得東坡前來救駕，最終考試過關，連飲三盞美酒，由丫擁人香房，佳人才子，終偕儷。
炒作名人緋聞，古已有之，“蘇小妹三難新郎”就是一個成功的範例，最後竟達到了以假亂真、以假蓋真的地步，以至於許多人都誤以為秦觀的妻子就是蘇小妹。那麼，秦觀與蘇小妹是否確有一段情感呢?
蘇在《祭亡妻文》說：“我獨悲子，身遭百殃。有子六人，今誰在堂?唯軾與轍，今存不亡。”也就是說，蘇的另外一個兒子與三個女兒皆先他而卒，他們去世的時間則是在秦觀結識蘇氏兄弟之前。所以，秦少游根本不可能結識蘇東坡的小妹，更無緣結為夫妻。
事實上，歷史上並無蘇小妹其人。不過，蘇小妹也並非空穴來風，而是有一定的現實生活的基礎。曾有人大膽推測，這個蘇家的小妹妹應是蘇東坡的侍妾朝雲(朝雲其人其事請見本刊2007年第1、2期《蘇東坡的愛情》)，其理由有四：
一為年齡相宜。東坡長朝雲26歲，以此類推，朝雲小少遊14歲。無論是朝雲作為東坡的妹妹，還是少遊作為東坡的妹婿，年齡都是相宜的。
二為性格相似。朝雲聰慧伶俐，常被東坡引為知己。她本不識字，自跟隨東坡後，學書、學佛皆有長進。蘇東坡一日飯後手按肚皮徐行，問身邊侍女說，你們知道我這肚子裡裝的什麼東西嗎?一侍女回答：“都是文章。”東坡搖頭，另一侍女回答：“都是見識。”東坡仍然搖頭，朝雲說：“學士一肚皮不合時宜。”東坡捧腹大笑說：“知我者，朝雲也。”朝雲的聰明機智，與傳說中常常和兄長開玩笑、鬥嘴皮的蘇小妹頗為相似
三為往來頻。少遊在京為官期間，常常往來於蘇府。元六年(1091年)，蘇東坡曾經讓朝雲請求秦少游為已作詞，少遊以插科打諢的語氣，作《南柯子》(又名《贈東坡侍妾朝雲》)一首
靄靄迷春態，溶溶媚曉光。不應容易下巫陽，只恐翰林前世是王。暫為清歌駐，還因暮雨忙。然飛去斷人腸，空使蘭臺公子賦高唐。
詞以宋玉《高唐賦》中楚王與巫山神女的愛情故事，比喻東坡與朝雲的結合，含有讚美和豔羨之意。上闋“靄靄”、“溶溶”都是早晨雲氣，暗合“朝雲”名字，下闋“蘭臺公子”本指宋玉，即《高唐賦"的作者。唐代以蘭臺稱秘書省，此時少遊為秘書省正字，巧合“蘭臺”二字。於是少遊以宋玉自比，開了一個玩笑：你朝雲暮雨，歌舞忙碌，撇下我白白地為你寫詞，讓我想斷愁腸。可以說，《南柯子》雖然近帶有玩笑的語氣，但是字裡行間仍然流露出了少遊對朝雲的讚美、傾慕和思念之情。
後來，東坡也以《南柯子》一首作答，開玩笑般提醒朝雲不要被他人勾引重嫁。三人能夠如此毫無顧忌地開玩笑，可見他們往來頻，親密無間。
四為《鵲橋仙》的另類解讀。少遊與朝雲當面玩笑，事後是否有暗戀相思?有人從《鵲橋仙》中讀出了一些弦外之音，認為秦觀在此表白：只要兩情相悅，是否真正結合並不重要。這種說法雖有穿鑿附會之嫌，然並非無稽之談，而這種表達既傳達了對朝雲的愛戀之意，又不逾師生、朋友之禮，無論是與少遊的身份，還是與東坡的關係，都是較為妥當的。
其實，蘇小妹與秦少游的故事在民間千古流傳，深得人心，主要是出於對蘇東坡的崇敬，對秦少游風流倜儻性格的認同，對蘇、秦不同尋常關係的肯定。在宋代文壇，蘇東坡不僅文學成就極高，而且性格豁達開朗，詼諧幽默，有著巨大的人格魅力，是當之無愧的文壇領袖，而秦少游才高於世，應該有一個才貌雙全的淑女相配，況且，“蘇門四學士”中東坡最看重秦少游是不爭的事實。那麼，怎樣才足以證明這種特殊的關係呢?最好的辦法莫過於讓兩家聯姻了，於是“蘇小妹三難新郎”便成為家喻戶曉的美談。
2、結髮之妻徐文美
其實，秦觀真正的結髮之妻是潭州寧鄉主簿徐成甫的長女——徐文美。
徐文美出身世家大族，其父不但是個理財高手，“金錢邸第甲於一鄉”，且有志於讀書仕進，“聚書幾萬卷”，還發誓說：“子當讀書，女必嫁士人。”
徐文美的生平事蹟流傳不多，但是從秦觀的詩詞文章中可得一鱗半爪。秦觀19歲迎娶徐文美，婚後二人情投意合。元豐六年(1083年)，少遊第二次落第，閒居在家時寫了一篇《蠶書》，序文中說：“予閒居，婦善蠶，從婦論蠶，作《蠶書》。”可見，二人過著普通農家男耕女織的生活。在《田居四首》中，秦觀寫自己閒居在家、參與農事，詩中再次提及徐文美，其一雲：“雞號四鄰起，結束赴中原。戒婦預為黍，呼兒隨掩門。”雞鳴就起身，一邊穿衣準備赴田間勞作，一邊關照妻子準備好午飯，很有一點普通農家夫唱婦隨的生活情調。
秦觀的家庭只是一個小康水平，比起徐文美的孃家，經濟實力要略遜一籌。少遊曾說過：“家貧素無書，而親戚時肯見借，亦足諷誦。”想必這個“時肯見借”的親戚大就是他的老泰山。
經濟實力不算什麼，秦氏家族最大的問題還在於缺少能夠當家主事的人。秦觀的父親早逝，祖父、叔父在外為官，母親體弱需要人照顧，而秦觀喜好冶遊，常常累月經年在外。因為性格原因，偶爾在家遇到人事紛擾，他便感到難以對付。徐文美在秦家是長房婦，家庭的重負理所當然地落在了她的肩上。她別無選擇，以勤勞善良的性格，扮演家庭主婦的角色，做得極為出色。
3 、揮手難去邊朝華
既然是風流才子，難免會有不少紅顏知己。元祐八年(1093年)，秦觀收一侍女為偏房，這一年，他45歲，而這個只有19歲的侍女成為徐文美之外另一個與少遊有夫妻名分的女人。
少遊任京官以後，隨著母親年事漸高，公務忙，便在京師聘了這個侍女侍奉老母，並照料自己的生活，此女便是邊朝華。邊朝華出生京師，王士在《香祖筆記》中說：“秦少游有姬邊朝華，極慧麗。”既賢惠又漂亮，長期侍奉在身邊，久之必然生情。
初納朝華，秦觀的心情非常之好。新婚之夜，他曾作詩一首：“天風吹月入欄干，烏鵲無聲子夜闌。織女明星來枕上，了知身不在人間。”把朝華比作天上的織女，其喜愛之情可見一斑，然而牛郎織女終要分離，這首詩似乎又成了後來二人分手的語。
與朝華第一次分手即在結婚當年，但不知是何原因。分手前夜，兩人徹夜未眠，難捨難分。分手之時，朝華涕泣不止，秦觀詩《遣朝華》則真實記載了當時纏綿悱惻的情景：“月霧茫茫曉悲，玉人揮手斷腸時。不須重向燈前泣，百歲終當一別離。”
因朝華父母家境貧寒，秦少游便贈送金錢和衣物，勸其父母讓她重新嫁人。然而，回家僅僅20多天，朝華又回到了秦觀身邊，聚首如初。宋張邦基《墨莊漫錄》中記載：“朝華既去二十餘日，使其父來雲：‘不願嫁，乞歸。’少遊憐而復取歸。”
次年，秦觀因受黨爭牽連，出任杭州通判。朝華是一個烈性女子，雖然是貶官南遷，但她決心追隨少遊一道南下。行程才至淮上，少遊便再次遣歸朝華。據《墨莊漫錄》載，少遊因與道友論道，感嘆光陰荏苒，回來便對朝華說：“汝不去，吾不得修真矣。”並立即派人趕回京師，叫來朝華的父親，讓其帶朝華回家，並作詩《再遣朝華》。這一天是紹聖元年(1094年)五月十一目，少遊親筆記下了這個日期，可見遣歸朝華給他留下了錐心的記憶，他的心情是非常沉重的，而他的選擇又是非常鄭重的。
秦觀一遣、再遣朝華，世人本來沒有什麼議論，這畢竟是他的家事，別人無須也不好說三道四，但是發生了少遊與長沙義娼的事情後，卻招致了世人許許多多的質疑。
4、感天動地的義娼
長沙義娼極富傳奇色彩，宋代洪邁在《夷堅志補》中對她作過非常翔實的記載：
長沙郊外，有一個藝妓姿容嬌美，歌唱得特好，“生平酷愛少遊詞”，每得一篇就親手抄錄，反覆詠唱。後來秦觀南遷，經過長沙前往拜訪這名藝妓。
在其居所，秦觀看見茶几上有一本《秦學士詞》，便故意問道：“秦學士何人也?你哪來這麼多他的詩詞?你會唱嗎?那個秦學士到過這兒嗎?”藝妓不知是少游來到，說：“秦學士是京師的貴人，怎麼會到我這個僻陋的地方呢?即使到此，又怎麼會來看我呢?”少遊嘆口氣說：“你愛秦學士，只是喜歡他的詞罷了，如果親見其人，未必會這樣。”藝妓說：“若能見到秦學士，即使做他的侍妾，雖死無恨!”
少遊這才告知真相，藝妓大驚，告知其母，盛裟打扮後重行拜見禮，並設筵款待。母女左右陪飲，酒一巡，便唱少遊樂府一曲，歡飲至夜。當晚便留少遊住下，衾枕、席褥都是藝妓親自鋪設，深夜少遊熟睡，藝妓才敢睡下，天剛亮便打扮齊整，端著洗漱用具站在帳外等待。少遊十分感動，連留數日。臨別時，藝妓發誓一定潔身等待少遊。之後一別數年，
藝妓一直信守諾言，閉門謝客。一日，藝妓白天做夢見到秦少游，哭醒後不知是兇是吉，派人打聽，得到秦少游死於藤州的噩耗。於是，她身穿孝服，行程數百里，在旅館遇到少遊棺，手扶棺體，泣行三週，突然放開喉嚨大哭一聲，氣絕而亡。
一個普通的藝妓，竟為秦觀殉情，其情感天動地，故時人稱之為長沙義娼。
對這位義娼，秦觀感念至深。據考證，秦觀傳世不多的詞中有好幾首就是為她而作，如《木蘭花秋容老盡芙蓉院》，寫義娼為他沒酒洗塵，彈箏飲，對義娼的風韻神態描繪得尤為傳神;《青門飲·風起雲間》寫自己不忍負義娼“唯誓潔身以報”的痴情，輾轉思念，長夜難眠;《阮郎歸-瀟湘門外水平鋪》寫與義娼揮淚餞別的場面，結句“人人盡道斷腸初，那堪腸已無”被後人評價是“秦觀泣血之語”
5、是是非非的評說
少遊以“妨礙修真”為由趕走邊朝華，事後卻對長沙義娼眷戀至深，許多人感到難以理解。王士雖十分景仰少遊的才情，曾經感慨“風流不見秦淮海，寂寞人間五百年”，但對此似乎也是一頭霧水，說少遊“恐妨其學道，賦詩遣之(朝華)至再。後南遷過長沙，乃眷一妓，有‘江幸自繞山，為誰流向瀟湘去’之句，何前後矛盾如此?”
一向以“風流”著稱於世的唐伯虎，竟然也作詩調侃了一番：“淮海修身遣朝華，他言道是我言差。金丹不了紅顏別，地下相逢兩面沙。”(《題自畫秦淮海像》)他不敢想象，若少遊與朝華黃泉相見，會有怎樣的感慨。
而那個曾翔實記載藝妓事蹟的洪邁，對藝妓傳說的真實程度產生了疑惑，不惜自我否定：“予反覆思之，定無此事，當時失於審訂，然悔之不及矣。”(《容齋四筆》)
誠然，世人只知“妨礙修真”是趕走朝華的一個藉口，卻不能體會秦觀用心之良苦：遣朝華其實是對朝華更深的愛。娶朝華的元祐八年是少遊仕途最順的一年，但是隨著太皇太后駕崩，哲宗親政，形勢急轉直下。秦觀預感自己的命運將會發生重大轉折，不願牽累朝華，故先遣之。初遣之時大約在離京前，再遣之時，他已經被貶出京。起初，秦觀帶著朝華一道踏上南遷之路，但途中與道友議論時，慨嘆光陰迅速，世事無常，自己已屆中年，前程難料，不願誤了朝華的青春，而且此時秦觀已經聽說東坡被貶南遷，唯獨朝雲與之同行，但不久朝雲就病死途中，令東坡十分感傷。秦觀認為，與其讓朝華與自己一道顛沛流離，生死難料，不如及早遣之。遣之實為憐之、愛之，而“汝不去，吾不得修真矣”只不過是一個冠冕堂皇的藉口，一個朝華勉強可以接受的理由而已。
奇遇長沙義娼，也是秦觀才華和人格魅力的生動體現。當年，他的詞在坊間流傳很廣，其走紅程度恐怕不會輸於如今的流行歌曲。長沙義娼獨愛少遊詩詞，並由此愛及少遊其人，但她絕不敢奢望真的得到少遊的愛情。誰知天上掉下個秦郎，喜出望外之餘，她的種種痴情、節烈的行為也就不足為怪了。少遊是性情中人，政治上累累遭挫，在蒼茫孤獨的遷謫途中意外遇見一個懂自己、心儀自己，而又溫柔體貼、用情專一的紅顏知己，彷彿在無邊的沙漠之中看見一眼亮如珍珠的清泉，他那乾枯、冰涼的心海中將會掀起何等的情感波瀾?此時此地，我們不應該用傳統的道德觀念去分、評價和指責。從情感上，我們倒真的希望有一位溫柔體貼的紅顏知己，用自己的火熱衷腸去熨平少遊那顆飽受折磨的心靈。
6、紅顏知己知多少
秦觀詞當年曾“唱遍青樓”，作為一個深受各界歡迎的“流行歌手”，其“粉絲”必定不在少數。即如長沙義娼愛屋及烏、鍾情於少遊者不乏其人，婁就是其中最為人們熟知的一個。
元豐八年，少遊在州教授任上，寫下了著名的《水龍吟》：
小樓連苑橫空，下窺繡雕鞍驟。朱簾半卷，單衣初試，清明時候。破暖輕風，弄晴微雨，欲無還有。賣花聲過盡，斜陽院落，紅成陣、飛鴛。
玉佩丁東別後，悵佳期、參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情但有，當時皓月，向人依舊。
詞為婁而作。婁，字東玉，是州的一個營妓，色藝俱佳，少遊與其來往甚密。宋人曾季《艇齋詩話》較平實地記載了此事：“少遊詞‘小樓連苑橫空’，為都下一妓姓婁名東玉，詞中欲藏‘婁’二字。”其可信度較高。詞上闋只鋪陳春日觀賞景物，下闋轉向別後對戀人的相思之苦，發出“天還知道，和天也瘦”的激烈感慨，結句以“念多情但有，當時皓月，向人依舊”以景喻情，景中寓情，表達出的是內心的那份真摯情意。
這首詞原是贈歌妓飲歡演唱的豔詞，但是詞中表達的真情實感又絕非一般青樓豔詞可以比擬。明代王世貞曾做過一番比較說：“詞內‘人瘦也，比梅花瘦幾分’，又‘天還知道，和天也瘦’，‘莫道不銷魂，人比黃花瘦’，三‘瘦’字俱妙。”(《州山人詞評》)
離開州以後，少遊是否繼續與婁保持來往無可考證，然而文人雅士卻由此敷衍鋪陳出許多悲歡離合的愛情故事。有人把婁、婁東玉虛構成兩個同姓、不同名，而容貌又酷似的女子，婁是少遊青梅竹馬的初戀情人，而婁東玉則是一個流落風塵的官宦人家千金，由此引申出一幕幕曲折離奇、生離死別的愛情故事。
《高齋詩話》雲：“少遊在州……又贈陶心兒詞日：‘天外一鈞橫月帶三星’，謂心字也。”
這首贈歌妓陶心兒的《南歌子》全詞為：“玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢迴宿酒未全醒，已被鄰雞催起怕天明。臂上妝猶在，襟問淚尚盈。水邊燈火漸人行，天外一鈞殘月帶三星。”詞中寫一對戀人黎明前不得不分別的情景，長夜恨短，殘月將隱，雞鳴催人，人怕天明，情景相融，寫出了無限纏綿之情。
不僅在州，少遊於出仕之前，也傳出過一些所謂的“豔遇”。第一次是在熙寧七年(1074年)，那時他已經26歲，常常來往於高郵揚州之間，雖然只是一個秀才身份，但其才氣已是遠近聞名，也因而常常應邀出人一些達官顯貴之家。
宋代楊《古今詞話》中載，揚州劉太尉請少游上門做客，席間請歌女彈唱助興。其中有一美女彈奏箜，音樂非常美妙。因箜是一種古老的樂器，已經漸漸失傳，被看成是一種絕藝，所以引起了少遊的興趣，想借過來看看。而彈奏箜的美女早就傾慕少遊的才名，眼神一直在留意他，借少遊想看箜的機會，兩人坐在了一一起。一會兒，主人進內室更衣，正巧一陣大風，吹滅了蠟燭，兩人倉促之間親近了一番，這位美女還，悄悄跟少遊說：“今日為學士瘦了一半。”
少遊事後作《御街行》詞，上閡雲：“銀燭生花如紅豆。這好事、而今有。夜閒人靜曲屏深，借寶瑟、輕輕招手。可憐一陣白蘋鳳，故滅燭、教相就。”詞中描述與《古今詞話》中的記載大體吻臺。
此外，《藝苑雌黃》中還記載，少遊漫遊吳越之時，在太守程公闢家曾“席間有所悅，眷眷不能忘情”，著名的《滿庭芳山抹微雲》以及《滿江紅·越豔風流》等都是為這位絕色佳人所作。
雖然秦觀一生緋聞不斷，也有許多詞的確是贈給歌女的，但並不一定每首詞背後都有一段緋聞，如揚州箜女所言“為學士瘦了一半”就值得懷疑，因為當時少遊尚未取得學士頭銜。清劉體仁《七頌堂詞繹》中一段話很有見地：“詞中如‘玉佩丁東’，如‘一鉤橫月帶三星’，子所謂恐他姬廝賴，以取娛一時可也。”少遊填詞，不排除真的嵌入婁東玉、陶心兒名字的可能，但是也不排除另外兩種可能：一是如東坡擔心的“他姬廝賴”，歌女自作多情，借少遊的名氣自我炫耀，如同今日的明星們故意炒作緋聞，藉以提高自己身價一般;二是後來有索隱考據癖的文人捕風捉影、穿鑿附會亦未可知