《朝花夕拾》讀書筆記15篇
品味完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關鍵的讀書筆記怎麼能落下！那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的《朝花夕拾》讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《朝花夕拾》讀書筆記1
寒假期間被迫讀了讀魯迅的朝花夕拾，為什麼要說“被迫”呢，因為我一直認為我的思想和魯迅或許大有不同。曾經抱著不理解的心情認為魯迅是在儒家思想薰陶下成為大家的，而我這種深信墨家“非攻，兼愛”思想，略有排斥儒家思想的人，經不起這樣的思想撞擊。可是才讀了一篇，就發現，原來魯迅的想法和儒家思想完全沒有什麼關係，讀朝花夕拾還真是讀對了。
才翻開就看到一篇篇密密麻麻的文章，說長其實都沒短篇小說長，說短它也有個幾千字，再看看題目《狗·貓·鼠》，從題目中完全不知所云，抱著排斥的心情，根本看不下去。直到看到了那段話：
“它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辨話。蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但他們從來就沒有豎過‘公理'’正義‘的牌子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味的佩服讚歎它們??”
這段話很像震撼過我的另一句話“原來人都是打著正義的旗號去殺人的”，至此我感覺魯迅的想法或許和我的想法有所交集，略有興趣的把剛剛渾渾噩噩瞎看的東西重新看了一遍，確實感觸到魯迅厭惡那些打著旗號的人，厭惡沒有實質意義的填塞式教育，厭惡過於奢華的禮節??
自此我真的理解了魯迅，相信之後對魯迅的文章會更有感覺的。
《朝花夕拾》讀書筆記2
每個人都會有自己的童年，在童年裡有苦也有笑，但在自己的心裡大多數會留下了美好的回憶。在魯迅寫的"朝花夕拾"裡就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的"朝花夕拾"是魯迅唯一的一部散文集。在"朝花夕拾"中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年裡不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部"朝花夕拾"裡。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裡那種不被長輩重視的警鐘。
在"朝花夕拾"中，給我最深的一篇則是"狗，貓，鼠".在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裡與一隻仇貓的敘事。作者與貓的關係和對貓的討厭。這說明魯迅在童年裡的無知與單純。也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥好勝心。
從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的，童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
《朝花夕拾》讀書筆記3
翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼簾，那些文字彷彿有神奇的魅力，把我帶進那一幕幕逼真的畫面裡，令我浮想聯翩。
書中，我得知魯迅先生透過對自己的童年生活和青少年時代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實反映了自身的心路歷程。然而，這本散文集中，令我印象最深刻的，是魯迅先生那些對當時腐朽的封建社會的一個個諷刺，一個個嘲笑，形象刻畫了那時的封建社會的腐朽，政府的無能，人民的麻木。作者也從一個個側面描繪了從清朝到辛亥末年時期的社會現實。作者對俗及文化的深刻揭露、諷刺和批判，正表達了作者對像現代一般美好自由生活的嚮往。這些，都讓我充滿了驚奇與無奈。因為當時的社會，是如今的我們無法想象的黑暗，腐敗，與無能。
《朝花夕拾》中，《五猖會》這篇散文中提到的：父親要求魯迅背誦《鑑略》，背熟了才能去看五猖會，作者兒時天性愛玩，對什麼都好奇，又不愛學習的孩子來說，是十分痛苦的，當然魯迅也不會例外。因此，背完書後，魯迅看會的心情也沒有原來那麼好了。這表現了魯迅對當時強制的封建教育的不滿以及對兒童天性的壓制和摧殘的強烈控訴。可見，當時的封建社會是多麼死板呆滯。而相對於我們現在來說，如今的教育制度，學習方法，可是比魯迅小時候要好得多了。
無獨有偶，魯迅曾到三味書屋去學習那枯燥無味的四書五經，每一天都是搖頭晃腦地去背許許多多的古文、詩經。這，同樣說明了封建教育的呆板。
書中還有一篇散文令我記憶猶新，那就是《父親的病》。文中提到了兩個所謂的“名醫”，為魯迅的父親開了“妙方”。一位是紹興城中的“名醫”，開的藥方是““生薑”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天，梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。”奇怪的是，父親的水腫卻越發嚴重，這位名醫卻“極其誠懇”（此處打雙引號）地說：“我所有的學問，都用盡了。這裡還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我薦他來看一看……”而陳連河的藥方，也是稀奇古怪：“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者。還有平地木十株，普通都稱為“老弗大”。然而，還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。”顯然，這兩位名醫，都只是虛有其表，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命。當第一位名醫手足無措時，卻假似好心介紹了另一位庸醫陳連河。由此可見，當時的封建年代，有多少這樣的徒有虛名而實質上卻是勒索錢財的“名醫”，不像現在，大部分的醫生都有自己的醫德，儘自己的最大努力去幫助病人。可先，我們所生活的年代是一個多麼幸福的年代啊！有如此好的教育環境、學習氛圍，那我們是否應該不再抱怨學習科目太多，內容太無趣了呢？因為與那個封建年代相比，我們現在的學習，生活環境實在是好的太多了，我們應該好好珍惜，才對得起這來之不易的幸福。
魯迅先生兒時在那樣枯燥無味的學習環境下，未來依然創作了那麼多膾炙人口的書籍，那我們就要以他為榜樣的基礎上，少點抱怨，珍惜我們難得的大好時光勤奮努力的學習，珍惜現在的學習環境，珍惜當今的學習機會，勤學勤問，才對得起這些難能可貴的改革教育啊！有句話說的好：不會抱怨的人才是智者。還有一句話也說得妙：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！所以，不要再抱怨，珍惜現在吧。
《朝花夕拾》讀書筆記4
朝花夕拾好句：
1、生活如花，奼紫嫣紅;生活如歌，美妙動聽;生活如酒，芳香清醇;生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
2、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。
3、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資;生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長;生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚;生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
4、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
5、人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗;人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
6、生活是一部大百科全書，包羅永珍;生活是一把六絃琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。
7、生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來;生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
8、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求;人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
9、人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符;人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
10、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在於靈秀;人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在於及時。
朝花夕拾好段：
1、重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
2、人呢，能直立了，自然是一大進步;能說話了，自然又是一大進步;能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。
3、我們在河邊急三火四地脫光衣服，撲進小河裡，立刻開始打水戰，追逐嬉戲了。你看，我們分兩隊，一隊為“敵人”一隊另是“紅軍”。一雙雙小手掌把水往對方潑去，潑得人人臉上滿是晶瑩的水珠。水把眼睛弄模糊了，我們便各自退到一邊，用手拭去，然後再猛烈“進攻”。整個小河立時一片喧譁，叫喊聲，歡笑聲此伏彼起，匯成了快活的交響曲。水仗打累了，就在河裡追逐嬉戲。一個追，一個跑，在水裡穿來鑽去，小身子像條泥鰍一樣滑，怎麼也抓不到。河面上的歡歌笑語，在和兩岸遠遠的盪開了。
4、冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑑賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕穀，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養不過夜的。這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什麼都沒有，費了半天力，捉住的不過三四隻。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋裡叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
5、幾個小朋友光著小腳丫，正冒著大雨踩水玩呢!唱歌的是紅紅，她一邊唱，一邊用雙手接從天而降的雨水。跟在她後面的小雨和丁丁一邊“啪噠啪噠”的踩著地上的雨溪，一邊有節奏地擺動著胳臂，還不時仰起頭，任憑雨水劈頭蓋臉的沖刷。這時，我心裡癢癢的，急忙甩掉鞋子，挽起褲腳，衝出房門。剛跑到紅紅的身後，“撲通”一聲，我摔了個仰面朝天，濺起的水花紛紛落到紅紅身上。紅紅轉過身，“嘻嘻嘻”的笑著說：“快打落水狗!”說完，用腳划起水向我擊來。我顧不得爬起來，連忙用雙手捧起水向紅紅的臉上揚去，嘴裡還樂呵呵地大叫著：“來呀!來呀!”紅紅招架不住了，“哎呦，媽呀”地叫著，急忙用手擋住臉，扭頭向後退去。“援軍來了!”隨著歡快的叫聲，小雨和丁丁向我發起了攻擊。我立即手腳並用，把一道道水柱向小雨和丁丁潑去。“嘻嘻嘻——!”“哈哈哈——!”茫茫的雨幕中迴盪著我們愉快的笑聲。
6、只見遠處有一座迷濛的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。
《朝花夕拾》讀書筆記5
魯迅對於我來說，一直是一個很熟悉的作家。可是，忽然發現，我只不過是對這個名字熟悉而已，並沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
作品是一本內容非常豐富的散文集，作者透過一種回憶的形式來反映自己的心路歷程，也透過一些側面的事情來描繪清末到辛亥革命時期的社會現實-----從農村到城鎮，從故鄉到他方，從祖國到異國。作者用自己真實的生活經歷讚美了勞動人民的淳樸、善良和對自由生活的嚮往，對封建社會的那些不好的事情進行了很真實的諷刺，對愛國知識分子受到不公待遇表示了深刻的同情，對胸懷博大的異國老師充滿的敬意之情
作品中我最喜歡從百草園到三味書屋，百草園和三味書屋是魯迅先生童年生活中最重要的一個地方，這段回憶如一串五彩的項鍊，作者通過了一些很好的描寫、與真實的回憶使這串五彩項鍊散發著迷人的光彩。在百草園裡拔植物、聽一些神話故事、拍雪人、捕鳥各種各樣有趣的遊戲令我向往，在書屋中看先生入神的讀書，在書屋後的園子裡玩耍，都令人羨慕。透過看了這本書，我已知道了魯迅兒時的快樂他對自由生活的嚮往以及他不希望被封建制度所束縛的性格。作品完完整整的展現了魯迅多姿多彩的童年生活。
還記得那位黑瘦的、八字須、戴著眼鏡的藤野先生嗎？他的那種嚴謹的教學態度、忘乎國界的高貴品質，令我欽佩！
長媽媽，一個睡覺是喜歡伸開兩腳兩手，呈大字形狀的農村婦女，是作者幼時的保姆。從作者真實的描寫的描寫中，我知道她是一個沒有文化的，很粗俗的農村婦女，但是她很熱心而且還很樂意幫助人，不知怎麼，我很喜歡這個勞動婦女。
透過這本書，我終於知道魯迅先生棄醫從文的原因了，因為喚醒中國人靈魂和救治中國人肉體相比下來，還是喚醒國人的思想重要！所以，希望大家都能好好讀一下這一本好書！
《朝花夕拾》讀書筆記6
朝花夕拾，“朝”表示早年時候，“夕”表示晚年時期，詞的意思是早上的花晚上來撿，《朝花夕拾》就是魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。魯迅先生說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。朝花夕拾作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
最初讀《朝花夕拾》是在兒時在小學課本里便出現的《從百草園到三味書屋》，至今還不能忘記百草園裡的碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂英樹紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向雲裡去了的模樣。也記得三味書屋的壽鏡吾先生會用戒尺和罰跪懲罰不守規矩的學生們的嚴厲。同時，百草園便也成了我童年的美好向往，總希望自己也能在那個樂園裡玩耍，以至於後來在爺爺家的院子裡的青石牆上，我也寫下了“百草園”三個大字，從此，我也有了自己的百草園。每每來到那方土地，我也十分歡喜，玩的不亦樂乎。
也是因為這篇小學課本里的文章，我也買來了《朝花夕拾》閱讀，那個時候看文章，總對《阿長與山海經》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》這類文章感興趣，因為魯迅用溫柔細膩的筆觸寫故人，寫故鄉，寫大自然的微小世界，寫生活中我們注意不到的那些靈性。這些文字每一篇都是一首詩，都是一件藝術品。一個有文學天賦的人，才能具有的發現自然的眼睛和對溫情的敏感。哪怕已經過去快100年了，三言兩語就可以將彼時彼刻作者的眼見和心境完全地送達讀者的心底。所謂躍然紙上，指的就是這樣的文字吧。而當世人提起他時，多半的印象是一個鬥士。在這本書中清晰體現這種矛盾的存在，《狗·貓·鼠》《後記》一改記人記事那溫柔的筆觸，諷刺並不幽默，也並不一針見血，只讓人覺得偏激和刻薄。可見魯迅先生的確是愛憎分明，性情剛直。
他以筆為刀，刀刀刺痛要害，痛徹地解剖著諸病纏身的中國。他棄醫從文，卻是民族精神的醫生。他所揭露的中國人的虛偽醜陋，至今仍然振聾發聵。
這次有幸可以來到周老師的工作室上課，放眼望去，周老師的工作室不大，但是於我而言，裡面的每件物品充滿了樂趣，比如喝茶就可以看到嶗山的茶杯，古典又沁人心脾的音樂，再比如周老師一直在做的紙上種花系列和用燒紙來製作的拾紙救夫系列。剛好在這次周濱老師的課程中，他提到“玩紙”這個概念，讓我體會到了紙的大不同。就是用紙這個材料來表達書的意境，而讓我第一個想到的便是兒時就讀過的《朝花夕拾》。而朝花夕拾用紙來表現存在它的特殊性，它的特殊性在於所收集的文字並沒有一個特別突出的共性和主題，因而可能是瞭解魯迅的這種兩面性最適合的一本書了。魯迅同時有著敏感溫柔和暴戾刻薄的天性，在面對不同的人時，他便表現出不同的樣子。然而，他帶著愛去寫時，字字生動，筆筆含情。帶著恨去寫時，便成了文人相輕，偏頗尖刻。
他這剛直性格和以筆為刀的犀利言語讓我想到了用直線和折線的的元素來表達整本書的性格。首先想到的是把“朝花夕拾”這四個字做一下字型的再設計，用直線組成的三角形的元素貫穿到朝花夕拾之中，線條利落，稜角分明，代表著魯迅先生剛正不阿的性格，在拐角處有曲線的元素代表著他最初的赤子之心。
在最初的設計中，也遇到了一些問題，比如圖形設計太具象，人物體現太鮮明。同時，感謝周老師在比較迷茫的時候給我靈感，找到了摺紙這個方法，度過了瓶頸。摺紙這個方法在排版上是個難題，經過後來不斷的嘗試也找到了新的突破口，把製作分為兩次，首先用第一張紙折後作為排版的參照，然後匯入軟體中進行設計排版。最後打印出來進行二次摺紙。
在設計排版的過程中，對某些小章的標題也進行了微妙的設計，比如在《阿長與山海經》的標題上就把“山”字在原有的字形上把兩邊切掉，使得它呈現一個三角形的形狀。一則是讓字變得更形象，二則是與這次在整個作品中都貫穿的三角形元素相呼應。
在材料的選擇上，選擇了比較古樸的道林紙，有原始的質感，比較符合朝花夕拾的回憶感。在封皮的選擇上，選擇了紅色的特色手工工藝凹凸紙，體現了回憶的熱烈和魯迅以筆為刀，刀刀帶血的文字的鋒利。在封皮上也有三角形元素的設計，與內頁進行呼應。
設計和列印環節都製作完畢，剩下的就是摺紙和裝訂這兩個環節了。摺紙是一次充滿樂趣的體驗，與以前摺紙的不同在於不在漫無目的的去摺紙，而是更深刻的瞭解了紙和整個作品的內容和表達的涵義從而去進行摺紙。沿著設計好的文字把每一張紙都折起來像是重新賦予了他們靈魂一般神奇。我想這就是“玩紙”的樂趣所在吧。
最後，這次《朝花夕拾》讀書筆記的製作過程讓我從認識“紙”到了解“紙”再到“玩紙”，對紙產生了興趣，感謝周老師的悉心指導與最後的裝訂，可以說是我們共同完成了這次的作品。透過這次課，也開拓了我的思維，讓我在創作階段有了更多的靈感，獲取了更多的知識。
《朝花夕拾》讀書筆記7
書是人類進步的階梯，人不能停止讀書。在這個炎熱的暑假，我不願呆在室外活動，只想在空調房中休息。但這浪費了不少大好時光，所以我決定閱讀下學期的名著。這兩本名著都是比較有趣的——《格列佛遊記》和《朝花夕拾》。我選擇了後者，因為它是魯迅先生著作的。魯迅先生的書我也讀過一些，我覺得他的作品都比較有趣，充滿了童真。
《朝花夕拾》原名“舊事重提”，裡面用了大量的諷刺手法。比如《從百草園到三味書屋》中，他先用鮮亮的文字記敘了百草園無憂無慮的生活，裡面的各種小動物也讓我們大開眼界，魯迅在百草園的生活真是有趣呀！在寫到告別百草園去三味書屋上學。他用諷刺的手法反對了三味書屋的乏味生活。在《閏土》中，魯迅對比了他自己與閏土的童年，真是人間與地獄，當時社會的腐朽，導致老百姓從小就得受苦。而魯迅家境不錯，所以過著比較幸福的生活，但卻沒有閏土的鄉村生活有樂趣。在以我們2世紀的現代生活與魯迅的生活作比較了——我們冷了開暖氣、熱了開空調，更也無法感受到當時生活的樂趣。而其中的《二十四孝圖》也讓我留下了印象，原本為了培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟在孩子的心中留下了可怕的陰影。可見封建禮教毒害少年啊！
這本書中很多故事都說明了舊中國教育制度的欠缺。魯迅先生以筆做槍，字字擲地有聲，指出了舊中國的弱點。
生活在2世紀的我們，一面慶幸自己出生在祖國富強的年代，一面又得下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子裡，祖國忍辱負重，而現在繁榮富強的日子裡，我們怎麼能不為祖國努力呢？我們的祖國正在崛起啊！
《朝花夕拾》讀書筆記8
隨手翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，在字裡行間感慨著年少輕狂。
《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》，一向得到極高的評價。魯迅說：“這些文章都是‘從記憶中抄出來’的‘回憶文’。”《朝花夕拾》，正如它的名字一般，這本書，是魯迅在風燭殘年的歲月中寫下的。他老了，回憶著當初的一點一滴，心裡還是會有當初天真爛漫的感情吧。晚年回想著小時候的事情，想必也別有一番風趣吧。如同在清晨盛開的花朵傍晚去摘取一樣，雖然開放時的嬌豔已經退去，但夕陽的映照更為它平填了一份神秘與美麗。我的神思似乎飄向那份年幼童真的時光。
在《百草園與三味書屋》中，我感受到了百草園的無限樂趣，百草園與三味書屋正形成對比，魯迅用文字寫出了以前的無憂無慮，寫出了在三味書屋的乏味，很好的體現了他對舊時私塾的不滿。
我讀著這些文章，似乎看到了年幼的魯迅趁大人不注意時鑽進了百草園，捉昆蟲，摘野果……那份自在與快樂，在書的這頭的我都可以體會得到。他之所以能寫出這些，正因為他對自由的嚮往和對熱愛自然的童趣。
還記得我小時候，也擁有同樣的美麗的童年呢。我喜歡奔跑在小路上，就算是盲目地跑著，也會因為風在耳旁吹過的聲音感到興奮與充實。我也喜歡藏起來，看著夥伴和父母找我的焦急身影竊笑，然後再靜靜地走到他們背後，若無其事地拍拍他們肩膀……。
幼時的時光已走遠，留下的只有回憶，童年真的很讓人懷念呢……
《朝花夕拾》讀書筆記9
《朝花夕拾》又名《舊事重提》，是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，也是一個“從記憶裡抄出來的”的“回憶文”。在這部作品中，記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，作品在夾敘夾議中，對舊勢力、舊文化進行了抨擊和嘲諷。
全書共十篇，前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷。
《阿長與〈山海經〉》中，寫了魯迅先生兒時與長媽媽相處的故事。一方面寫長媽媽的嘮叨，以及她的一些不好的習慣。另一方面又寫長媽媽善良、樸實而又迷信的特點。長媽媽千方百計、克服困難買來了《山海經》，作者對她深深地感念。字裡行間作者飽含著深情，既讚頌了長媽媽的善良、勤勞，同時也反映了下層勞動人民的悲慘命運。
如果細讀《從百草園到三味書屋》，我們就能感受到那不時從字裡行間中透露出來的天真爛漫。
全文描述了色調不同，感情色彩不同的兩大場景：百草園和三味書屋。作者寫百草園，以“樂”為中心，採用白描的手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，在文章裡面穿插了“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。
三味書屋則是一個跟百草園不同的世界。作者逼真地寫出了三味書屋的生活，說它是“全城中稱最嚴厲的書塾”。但作者並未把三味書屋寫得死氣沉沉，而是透過寫課間學生溜到後園玩耍，老書塾先生在課堂上入神讀書，學生們趁機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋也充滿了諧趣。表現了兒童不可壓抑的快樂天性。
魯迅先生的《朝花夕拾》是回憶文章，但那些往事卻一點也不單調。魯迅先生把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿了詩情畫意。文章大都採用了歷史視角和現實視角交叉、幼兒和少年視角與成年視角融合、民俗表現與學術思考的視角交織的顯著特點。在寫人敘事中，常常把回憶往事和抨擊現實結合，又用側擊的方法將諷刺流露出來。
《朝花夕拾》是一首聲情並茂的詩;是一曲宛轉悠揚的歌;是一幅多姿多彩的畫。讓我們沉迷在其中······
《朝花夕拾》讀書筆記10
魯迅先生在我心目中無外乎是一副“橫眉冷對、“冷厲嚴酷”的形象，他先進的思想，犀利的文筆，對五四運動後的中國文學產生了深刻影響，被譽為“民族魂”。魯迅先生的每一篇文章無不充滿著對當時封建腐朽的社會的辛辣諷刺之味，儘管《朝花夕拾》是魯迅先生對自己兒時往事的追憶，其中也不乏夾雜著對很多“正義之士”譏諷之意。但是細細品讀，又可以發現魯迅先生與眾不同的好玩一面。
在閱讀《朝花夕拾》中，我們可以發現很多文章都有著諷刺陳西瀅和徐志摩等人的話，在我看來，先生更像是與這兩位文壇同胞玩了起來。例如《貓·鼠·狗》中：“我是常不免於弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不慎，甚而至於得罪了名人或名教授，或者更甚而至於得罪了"負有指導青年責任的前輩"之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大角色是"不好惹"的。”、“我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂"指導青年"的"前輩"的罷，但現下也還未決心實踐，正在研究而且推敲。”短短几句話引用陳西瀅和徐志摩的話，再加上魯迅先生特有的幽默語氣，就表現出了魯迅先生直言不諱，敢說敢言的風格做派，諷刺了他人也自嘲了自己，又勾勒出先生的好玩一面，讓人讀起來有一種想笑卻不知從何而笑的感覺。由此，我對魯迅先生和陳西瀅、徐志摩之間的恩怨產生了濃厚興趣。
原來，陳西瀅與魯迅先生曾進行過一場“筆上論戰”。此論戰以學生運動態度發端，特別是1925年發生的“女師大風潮”，在支援和反對學生運動方面，兩人之間產生了重大分歧，因而引出了一場“筆墨官司”。除此之外，陳西瀅也曾含沙射影的攻擊魯迅先生抄襲他人作品，在《致志摩》中認為魯迅先生寫的《中國小說史略》是根據日本人鹽谷溫的《支那文學概論講話》的一部分寫的。為了捍衛自己的人格和品德，魯迅先生髮表《不是信》辯駁使陳西瀅啞口無言。這樣看來，魯迅先生在文中多次對這位和他針鋒相對的進行“遊戲”，也是情有可原的。至於徐志摩，只是在陳西瀅和魯迅先生之間的對抗中被波及到的一員而已，如果不是在種。種巧合之下，以魯迅先生和徐志摩所處的環境和各自的人際交往來說，二人根本不可能會有交集。
儘管在《朝花夕拾》中對陳西瀅和徐志摩的諷刺有很多，但這到底還是一本魯迅先生的回憶性散文，其中也處處充滿著溫馨與自然。其中我最感興趣的兩篇就是《無常》和《從百草園到三味書屋》。
對於《無常》，我印象比較深刻的是魯迅先生描述他當時看戲劇看到的有無常出現的曲目，大意是閻羅王叫無常去勾魂，這要被勾魂的人死的原因是什麼呢？原因是給他看病的郎中本事不到家，原本可以救治好的病人硬生生被醫死了。無常見這個可憐人的母親哭的肝腸寸斷，於心不忍，心軟放了他還陽半刻。但閻羅王卻將無常捆住打了四十個大板，“不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。”看來魯迅先生對無常還是很關心的，對於無常冤苦形象的描述更有種苦中帶笑的滑稽感。這位無常如此與眾不同，他心善，有人情味，與這樣美好的無常相比較而言，那些現實生活中所謂的“正人君子”就顯得虛偽而不堪入目，“人格”連“鬼格”都不如。也許無常的存在能給予魯迅先生一些溫暖安慰吧。
說完了《無常》就不能不說《朝花夕拾》中的名篇——《從百草園到三味書屋》了。讀完這一篇最深的感受就是全篇都明顯留存著魯迅先生兒時的童真童趣，一個爬樹摘果子捉蟲子捕鳥逃課上課做小動作的頑劣兒童形象躍然紙上。特別是寫到逃課的場景：“然而同窗們到園裡的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：——‘人都到那裡去了？’人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。”寫到讀書也是饒有興味：“於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚’的……先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’”寫到上課做小動作的更是讓人感同身受：“我是畫畫兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。讀的.書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西遊記》的繡像，都有一大本。”這樣可愛又有趣的“小先生”哪能讓人想到是由嚴肅甚至有些刻板的魯迅先生描繪出來的呢？
讀一本書，就是讀一個人，透過《朝花夕拾》，我認識到了一個與眾不同的，內心還是充滿歡樂甚至可愛的魯迅先生。或許不只在《朝花夕拾》中，只要我們細心品味，在先生的其他文章中的細節處應該也能窺探出先生的玩樂內心。
《朝花夕拾》讀書筆記11
魯迅先生，漫步在歷史古老的海灘上，拾起一朵朵美麗的浪花，珍藏起他童年完美的回憶。
“那裡似乎確鑿僅有一些野草，但那時卻是我的樂園。”魯迅先生兒時的樂園僅僅是一個長了一些野草的園子，可其中卻不乏趣味景色和各種各樣奇怪的昆蟲。作為21世紀的我們看來，百草園只可是是個廢棄的草園子。沒有KTV中玩得那麼愉快，也沒有遊樂園中那樣豐富的遊樂專案，可那個年代的小魯迅卻在那裡度過了一生最歡樂的童年時光。21世紀的歡樂早就變得充滿了利與益，那種最質樸的，純真的歡樂也許沒有了吧?
“哥兒，有畫的‘三哼經'我給你買來了!”一位帶領著魯迅先生的女工，擁有著可愛，善良的性格。她會讓魯迅懂得許多民間的習俗。雖然反映了長媽媽的愚味無知，落後陳腐，但卻很善良。她會睡覺時躺成一個“大”字，獨自一人佔領整張床。然而“長毛”的故事卻使魯迅認為她是多有偉大神力的人，便情有可原了。她會關心魯迅念念不忘的《山海經》，在那是個無人愛他的年代，送去一本珍愛的書，可表達了長媽媽的愛。就是這樣一位熱情，樂於助人，善良，純真的人，給了魯迅母親般的愛。
也許，等我們年老時，寫下自我的兒童生活，嘴角也不禁會上揚了吧?
《朝花夕拾》讀書筆記12
書裡寫出不同人物的特徵，深受讀者讚揚。
書中最精彩的就是狂人日記那一篇，它講的是舊社會上有一群吃人的惡魔，他們吃人，可是他們也被別人吃。作者在這個吃人的社會中存活了下來，但是作者還是在這個社會中看過吃人的。作者是多麼希望有一個全新，美好的社會一個不吃人的社會。
我們現在的這個社會，每個人都勤奮工作，不像舊社會只知道強奪，不工作。新社會的每個人都熱愛工作，因為誰都不想要一個搶奪、吃人的社會，所以人人都在守護這一個和平美好的社會，新舊社會大不一樣了!新社會中不會有吃人的現象，沒有打架的情景，更沒有騙取，盜用糧食的情況，一個又一個的可怕的情景都消失不見了。
新社會多好，我喜歡這個和平的新社會。
《朝花夕拾》讀書筆記13
落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機勃勃。花落花開，春去秋來，可時光卻一去不復返，連同那被遺失的財富，沉澱在時間的長流。
合上書頁，我心中不禁感慨萬分。故鄉、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在於“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對的事，讓身邊的煩惱暫時遠去。而《朝花夕拾》的魅力就在於恰到好處地設定和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯著“過去的故事”，另一方面卻又沒有因為沉浸於“過去”的趣味而如中國古代知識分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來。
魯迅的回憶雖然看起來都是自由寫作，隨意、灑脫，但整個作品其實的存在一個不自覺的核心主題:這裡不是一般的童年瑣事彙編，而是一個生命的成長記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關於師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對於魯迅具有巨大的“原動力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當時中國人民的麻木不仁也使魯迅的愛國意識甦醒，悟到醫學也是治標不治本，因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅那強烈的愛國情懷，藤野先生毫無保留的傳授，這些，不正是現在許多人所遺失的財富嗎？
在當今社會，有多少人升旗時還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時光，遊手好閒，又有多少人丟棄了祖國的傳統，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時莊嚴肅穆，是否還有人在未來祖國的未來努力奮鬥，成為祖國未來的頂樑柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財富，將其發揚光大？
自古以來，老師的諄諄教誨一直都是每個學生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學生找到前進的方向，猶如燈塔。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”這便是老師。“傳道授業解惑”這是老師一生的職責。而藤野先生對學生傾注的無私的愛，平等公正、一絲不苟的精神，給當時那受盡侮辱和歧視的弱國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財富呢？
財富，那遺失的財富，究竟是什麼呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財寶都兌換的精神啊，猶如那一去不復返的時光一樣彌足珍貴的精神啊!
《朝花夕拾》讀書筆記14
“我是常不免於弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至於得罪了名人或名教授，或者更甚而至於得罪了“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。”
魯迅的《兔和貓》的側重點明顯不在於“毒死”貓，而在於“不修善”。然而，群眾或者好事者的目光總是集中到“毒死”上面——這一點是可以解釋的。用勒龐的《烏合之眾》的理論，群眾能接受的思維都是形象的，也就是說畫面感越強、越不需要思考的內容，他們記得越多越牢靠。顯然，“毒死”這個動作有著強烈的形象意味，而“不修善”這個層面並不浮於表面，是需要思考深究的，但這往往為群眾或好事者忽視，或者有意忽視。再加上，群眾的邏輯推演能力幾乎是沒有的，經過所謂的名人或者名教授或者“負有指導青少年責任前輩”的故意引導，用些車軲轆邏輯好像真的能把一個人變成一條狗。如果魯迅是狗，即使他說二二得四，那必然是錯的了，而那些反對他的紳士說二二得七則必然是對的。這簡直與《1984》中關於“自由就是2+2=4的自由”何其相似！
真理並不在客觀中，而在娛樂輿論中！
《朝花夕拾》讀書筆記15
點一盞燈，沏一杯茶，傳一縷書香。
——題記
初識魯迅，是在三年前，因讀到他的名，便跑去問媽媽：“這個人是誰?”“他是大文豪，以後你會學到他的許多文章，自然也就知道他了。”媽媽答，見她無心搭理，我便作罷，不再問了。初讀他的書，是在兩年後了。那書，就是哥哥寄於我的生日禮物——《朝花夕拾》。
初讀，覺得很有意思，尤其是說到活無常那段，那模樣可著實把我逗樂了。而《狗·貓·鼠》、《阿長與山海經》、《五猖會》、《從百草原到三味書屋》等都對魯迅的童年生活有所記敘或提及。《狗·貓·鼠》寫了他仇貓的原因，同時還有對“正人君子”對狗“盡情玩弄”弱者，對人又是一副媚態的憎惡。《阿長與山海經》則抓住阿長的性格特徵如實來寫，把一個純樸善良，但在某些方面又頗為愚昧的農村婦女寫活了。再如《五猖會》寫出孩子在父親毫無顧及自己心理時的無奈和厭煩。雖然它所反映的生活場景與我們的時代不同，但它對童年經歷的精彩呈現，具有穿越時空的魅力。
曾幾何時，我已遠離了童年，不再有蝴蝶環繞，野花遍地，追逐嬉戲的場景，反之是成堆的作業等待我們完成、蕪雜的知識點需要我們牢記。精力耗費，難以放鬆身心盡興玩耍，常使我顰眉蹙頞，心顏難開。欣賞魯迅筆下的童年，五彩繽紛，有快樂，有迷惘，有溫暖的回憶，也有理性的批判，我彷彿也拾起了逝去的童年的一個個片斷，捧讀著這樣的經典，會豐富我們每個人對童年的收穫，對兒時的回憶。
品讀經典，品味《朝花夕拾》的韻味，豐富我們的人生感受和經驗，消除與經典的隔膜。