關於《無言之美》的閱讀題及答案
試題內容：
（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
無言之美（節選）
朱光潛
孔子有一天突然很高興地對他的學生子貢說：“予欲無言。”子貢就接著問他：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”
這段讚美無言的話，該怎麼理解呢？
言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變的，飄渺無蹤的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是無限的。以言達意，好象用斷續的虛線畫實物，只能得其近似。
文學是以言達意的一種藝術。文字語言固然不能全部傳達情緒意旨，假使能夠，也並非文學所應希求的。譬如《論語》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜！’”幾句話絕沒完全描寫出孔子說這番話時候的心境，而“如斯夫”三字更籠統，沒有把當時的流水形容盡致。如果說詳細一點，孔子也許這樣說：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時常變化不盡麼？過去的事物不都就永遠過去決不回頭麼？我看見這流水心中好不慘傷呀！……”但是縱使這樣說去，還沒有盡意。而比較起來，“逝者如斯夫，不捨晝夜”這九個字比這段長而臭的演繹就值得玩味多了！
在上等文學作品中——尤其在詩詞中——這種言不盡意的例子處處都可以看見。譬如陶淵明的《時運》“有風自南，翼彼新苗”；《讀〈山海經〉》“微雨從東來，好風與之俱”；本來沒有表現出詩人的情緒，然而玩味起來，自覺有一種閒情逸致，令人心曠神怡。錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句，“曲終人不見，江上數峰青”，也沒有說出詩人的心緒，然而一種淒涼惜別的神情自然流露於言語之外。此外像陳子昂的《幽州臺懷古》：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下！”李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕溼，不知心恨誰。”雖然說明了詩人的情感，而所說出來的多麼簡單，所含蓄的多麼深遠！
再就寫景說，無論何種境遇，要描寫的惟妙惟肖，都要費許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶淵明《歸園田居》：“方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳陰後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”四十字把鄉村風景描寫多麼真切！再如杜工部的《後出塞》：“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕。”寥寥幾句話，把月夜沙場狀況寫得多麼有聲有色！然而仔細觀察起來，鄉村景物還有多少為陶淵明所未提及，戰地情況還有多少為杜工部所未提及。從此可知文學上我們並不以儘量表現為難能可貴。
流行語中有一句話：“言有盡而意無窮。”無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意盡在不言中。文學之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意。
8. 對“言所以達意，然而意絕不是完全可以言達的”理解有誤的一項是
A. 語言因為其固定、散碎的特點，往往難於充分表達人們混沌而多變的情緒意旨。
B. 言不達意，是人們主觀刻意追求的結果，目的是為了讓言更值得玩味。
C. 語言是有限的，而人們要表達的意義是無限的.，以言達意，是無法充分完整。
D. 以言達意，好象用斷續的虛線畫實物，只能得其近似。
9. 下列觀點符合文意的一項是
A. 陳子昂《幽州臺懷古》“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下！”用語淺白直露，沒有含蓄深遠的餘味。
B. 孔子的“逝者如斯夫，不捨晝夜”與對它的演繹一樣都是言不達意，但相比之下，前者稍有內涵。
C. 錢起“曲終人不見，江上數峰青”和杜甫“悲笳數聲動，壯士慘不驕” 都是情感自然流露於言語之外，有異曲同工之妙。
D. 文中列舉詩詞中“言不盡意”的例子，意在說明文學作品的語言簡單而含蓄，並不以儘量表現為可貴。
10. 結合文章論述內容，文學作品怎樣才能做到“無言之美”？ （3分）
試題答案：
8、B 【解析】A、C、D三項來源於第三段文意，B項錯，第四段“文字語言固然不能全部傳達情緒意旨，假使能夠，也並非文學所應希求的”，說明“言不達意”是客觀事實，不是主觀追求的結果，且“言不盡意”才讓言更值得玩味。
9、D 【解析】A項錯在“直露，沒有含蓄深遠的餘味”；B項錯在“言不達意”，應該是孔子原話體現了“言不盡意”的特點；C項錢起詩句體現“情感自然流露於言語之外”特點，杜甫詩句作者用來說明簡筆刻畫，“不以儘量表現為難能可貴”，說兩句詩是“異曲同工”，是無中生有。
10、追求含蓄，避免直露，用簡練的語言表達豐富深刻的情感意旨，做到“言有盡而意無窮”。