《中華文明在世界四大古老文明中雖非最早》高中閱讀題及答案
二、閱讀下面的文字，完成6～8題。
中華文明在世界四大古老文明中雖非最早，卻是唯一沒有中斷的。中華文明中包含著開明與革新的思想。
開明的核心有四點。一是民為貴，如孟子說的“民為貴，社稷次之，君為輕”。二是廣開言路，從諫如流，如班彪所說的“從諫如順流”，這是明君的必要條件，也是治國的要求。三是舉賢授能，《禮記》說：“尚有德，尊有道，任有能，舉賢而置之。”這是治理國家的重要舉措。四是以法為準，唐太宗說：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”其中包含了一定程度的法治思想。中國人往往將“盛世”與“開明”聯絡起來，稱之為“開明盛世”。漢代的文景之治，唐代的貞觀之治和開元之治，這些盛世都是比較開明的。以唐為例，太宗說：“水能載舟，亦能覆舟。”玄宗任命姚崇為相，姚崇針對當時存在的問題提出“十事”，玄宗從諫如流，取得很好的效果；宋璟繼姚崇之後貫徹姚崇的政策。宋代的政治設計也有一定的開明性，宋代健全了一整套文官制度，皇帝和大臣、中央和地方、行政和監察，既相配合也相制約。宋仁宗表示，處理天下事不專由自己一個人決定，這便是一種相對開明的態度。
中華文明中還包含著變易革新的思想，具有自我更新的能力。《詩經》讚美周文王的話語“周雖舊邦，其命維新”，便是對“維新”的讚美。《周易》中“日新之謂盛徳，生生之謂易”，指出了不斷的變易是事物發展的普遍規律。《周易》又說：“窮則變，變則通，通則久。”變，是從窮到通的關鍵。其實，《周易》的這個“易”字，就是變易的意思。關於中國哲學中的變易思想，張岱年先生舉了孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等系列哲學家的言論，總結說：“中國哲學承認變是宇宙中之一根本事實，一切事物莫不在變易之中。”這種變易的思想，常常被用作變法的依據。中華文明歷史中每一次變革都帶來文明的長足發展。從分封制到郡縣制，鞏固了大一統的政治局面；從察舉制到科舉制，促成了新型士人的成長；從裡坊制到街巷制，推動了城市經濟的發展。從古體詩到近體詩，再到詞和曲；從文言小說到白話小說；每一次變革都帶來文學的突飛猛進。
中華文明中也包含著因循守舊的因素，所謂“祖宗之法具在，務行故事，慎所變改”，諸如此類。回顧歷史，凡是革新的力量佔據主導地位的時候，文明就得以健康發展；凡是因循守舊的勢力佔據上風的時候，文明的發展便受到阻礙。中華文明的歷史告訴我們：文明的發展需要開明，唯開明才能廣得人心，唯開明才能雲蒸霞蔚；革新是文明發展的必由之路，只有不斷革新才能不斷前進，只有不斷革新才能保持旺盛的生命力。
（節選自袁行霈《中華文明的歷史啟示》）
6.下列關於中華文明的開明，符合原文意思的一項是
A.孟子的“民為貴”思想、班彪的廣開言路論都提出了明君的首要條件是有開明思想。
B.《禮記》說的舉賢授能是治理國家的重要舉措，唐太宗據此提出了最早的法治思想。
C.皇帝和大臣、中央和地方、行政和監察既配合又制約，證明宋代政治是非常開明的。
D. 漢代的`文景之治、唐代的貞觀之治和開元之治，是公認的因比較開明而聞名的盛世。
7.對中華文明的變易思想的認識，下列表述不正確的一項是
A.中華文明包含著變易的思想，《詩經》中有讚美周文王、實質上讚美“維新”的話語。
B. 變易的思想歷來被用作為變法的依據，中華文明歷史中每一次變革都帶來文明的發展。
C.孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等哲學家的觀點都含有中國哲學的變易思想。
D《周易》的“易”就是變易的意思，《周易》指出，不斷的變易是事物發展的普遍規律
8.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A.中華文明中有開明與革新思想，使得中華文明成為世界四大古老文明中唯一沒有中斷過 的文明。
B.唐太宗與唐玄宗分別任命開明的姚崇、宋璟為相，從諫如流，重視民本，取得很好的政治效果。
C. 我國大一統政治局面的鞏固，新型士人的成長，城市經濟的發展，是變革帶來的文明發展成果。
D.革新的力量與因循守舊的勢力的並列存在，使得中華文明有時健康發展，有時受到很大的阻礙。
試題答案：
6.D
（A.“都提出了明君的首要條件有開明思想”有誤。B“據此提出了最早的法治思想”不準確。原文說“其中包含了一定程度的法治思想”。C.“證明宋代政治是非常開明的”有誤，原文說宋代有“宋代的政治設計也有一定的開明性”）
7.B
（“歷來被用作為變法的依據”有誤，原文說“常常被用來作為變法的依據”）
8.C
（A.中強加因果關係。B.“唐太宗與唐玄宗分別任命開明的姚崇、宋璟為相”有誤。姚崇、宋璟都是唐玄宗時相。D.“革新的力量與因循守舊的勢力是並列存在的，有時健康發展，有時受到阻礙”不當，原文無依據）