要啟蒙，不要蒙啟閱讀理解答案
要啟蒙，不要蒙啟
①記者：您似乎對倡導少兒讀經不甚以為然不反對而已，能具體說明嗎？
李澤厚（以下簡稱李）：我不欣賞少兒讀經之類的籠統做法、提法，它很難與當年袁世凱的尊孔徹底分清。蔣慶先生公開譴責蔡元培先生當年取消讀經。在我看來，如果五四那批人是啟蒙，那麼現在一些人就是蒙啟：把啟開過的蒙再蒙起來。我說不反對，是因為蔣先生是民間的自發活動，人各有自由，他可以去嘗試。
②記者：蔣慶先生認為，李澤厚先生主張把公德和私德分開是不能成立的，對此您怎麼看？
李：公德私德之分並不是我提出的，梁啟超早就提出了。
儒家經典中的許多道德是與當時的政治法律體制和生產、生活方式聯絡在一起的，它產生在已有嚴格等級的氏族社會中，發展在專制政治體制的傳統社會里。所以天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣，天王聖明，臣罪當誅等等便是這種道德的核心內容。我是主張讀點中國古書的。特別是《詩經》、《論語》等等，不然，我費時費勁去寫一大本《論語今讀》幹什麼？
但是，我反對不分青紅皂白地提倡讀經，那樣可能會從小就培育原來傳統政治體系所需要的奴性道德。
③記者：您認為從傳統文化中可以開出現代的尊重個人自由和權利，寬容、多元的文化之花嗎？
李：不經改造，無此可能。
④記者：如何改造？
李：當然堅持西體中用，我反對認為文明並無進步落後之分、原始文明和現代文明等同的文化相對主義。
⑤記者：《甲申文化宣言》認為，注重人格、注重倫理、注重和諧的中國傳統文化是西方文化的解毒劑，對物慾至上、惡性競爭、掠奪性開發有一定的啟示，您是否認同中國傳統文化的這個功用？
李：我不認同。難道其他文化就沒有那種品格嗎？
⑥記者：先生在《中國現代思想史論》裡是非常推重魯迅的。近年大陸學界揚胡（適）抑魯（迅）思潮比較流行，您對此現象有何看法？
李：今天我仍然喜歡魯迅。魯迅是文學家，他給我以情感力量。
⑦記者：情感力量？您是說您現在主要是在文學家的意義上喜歡魯迅嗎？那麼，作為思想家的魯迅呢？
李：我曾說過，魯迅只是大文學家。我並不完全認同魯迅的思想，例如他對京劇、對中醫、對大眾語、對漢字拉丁化的主張，對某些人（不是所有人）的尖銳嘲諷等等。他常常失之偏頗、片面，並非以理服人。但我接受和喜愛魯迅對一切事物愛憎分明的情感態度，對舊事物特別是對披上新衣帽的舊事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打擊。魯迅是文學家，不能以有理論體系和邏輯形態的思想家的標準來要求他。我們今天仍然需要他。
⑧記者：最後，先生能否對中國目前的文化（思想）領域的整體現狀再下一個簡短的判語和您上世紀九十年代那句著名的思想家淡出，學問家凸顯一樣？
李：目前中國文化似乎是四星[影星、球星、歌星，還有節目主持（人）星]高照，何處人文？不是說人文沒有了，而是到哪裡去找人文？這是我願意提出的一個問題。但我以為不必擔憂
（1）下列對選文內容的理解最恰當的兩項是（5分）
A.李澤厚不提倡少兒讀經之類的籠統做法、提法，是因為讀經可能會從小就培育原來傳統政治體系所需要的奴性道德，像當年袁世凱的尊孔一樣。
B.對於蒙啟的理解，應該是蔡元培取消讀經的做法是啟蒙，現在盲目倡導讀經卻是矇住了當時的啟蒙思想。
C.李澤厚認為不經改造，要從傳統文化中可以開出現代的尊重個人自由和權利，寬容、多元的文化之花是不可能的。
D.李澤厚認為魯迅只是大文學家，是因為魯迅主要創作是文學作品。
E.在李澤厚的眼裡，四星高照，何處人文？多元化的社會就應允許多元化的知識分子存在，已沒有人文可言。這番憂思引人關注。
（2）本文主要訪談了幾個問題？這些問題又有怎樣的關係？（6分）
答：
（3）在這次訪談中李澤厚先生的回答在語言和思想上有明顯的風格特色，試指出兩點並簡要說明。（6分）
答：
（4）李澤厚先生對待傳統文化的主要觀點及其意義是什麼？對此你是否贊同？請結合文字簡要談談自己的看法。（8分）
答：
閱讀答案：
12.（1）CE（答C得2分，答E得3分，答B得1分，答AD得0分）
解析：A項說法太絕對，李澤厚反對不分青紅皂白地提倡讀經，它很難與當年袁世凱的尊孔徹底分清，防止滋生舊傳統政治體系所需要的.奴性道德。B理解不夠全面，五四文化為啟蒙精神，反傳統思想。崇尚讀經全搬傳統做法為蒙啟。提倡五四的啟蒙精神，反對奴性道德，批判消解五四批判精神的錯誤傾向。D李澤厚認可魯迅在文學方面的成就，而對其思想不完全認同。
(2)四個方面：如何讀經問題；讀經過程中遇到的對傳統道德的認識問題；如何改造中國的傳統文化問題；如何看待魯迅的批判精神問題。（4分）問題之間存在遞進／層層深入關係（或：提出問題，分析問題，解決問題關係）（2分）。
解析：本題考查訪談文字結構層次關係。仔細閱讀文章，從中提取關鍵點，然後用簡潔的語言概括出四個問題，再思考四個問題之間的內在關係作答。
(3)①旗幟鮮明（態度鮮明、態度斬釘截鐵都可）。比如反對不分青紅皂白地提倡讀經，那樣可能會從小就培育原來傳統政治體系所需要的奴性道德。不經改造，無此可能等等；
②有理有據（善於用名人言行做依據）。比如並不完全認同魯迅的思想，例如他對京劇、對中醫、對大眾語、對漢字拉丁化的主張，對某些人的尖銳嘲諷等等；
③表達深刻，概括力強。比如目前中國文化似乎是四星高照，何處人文等等。（觀點2分，舉例1分，每點3分，答出兩點即可）
(4)觀點：反對不分青紅皂白地、籠統地讀經，主張選取傳統文化中的精華部分來學習繼承，批判傳統文化中的糟粕。（或：取其精華，棄其糟粕；批判地繼承）（2分）
意義：防止滋生舊傳統政治體系所需要的奴性道德，提倡五四的啟蒙精神。或：反對奴性道德，批判消解五四批判精神的錯誤傾向。（2分）
是否贊同，只要觀點明確言之成理即可。（4分）