心經白話文 第六章 證知分
《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
這裡要點明一個“知”字的妙用。“故知般若波羅蜜多”的“知”，即是了了覺知，表悟後的意境。這裡彷彿是轉而為有了，要知道這個“知”字也是法，也是性空緣生，暫時的法用而已，實是知而無知、有而不有、生而不生。所以說，不明無生的道理，就不能證知真空佛性的真諦。前面說一個“空”字，是般若的體;現在說一個“知”字，是般若的用。因為般若的智德妙用，無可形容，無可言表，所謂“言語道斷，心行處滅”，唯有神會、唯有心契，這正是冷暖自知的時候。
“是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。”這是讚歎般若的.殊勝智德妙用。因已無法用世上的任何語言表達，故以具無量威神之力的四咒來表法義。現在又說般若波羅蜜多是咒，緣由即在於此。咒是密意。決定如是、真實不虛曰咒，如軍令之嚴肅。以無所不包為之大;以無所不通為之神;以無所不照為之明;以無可再加為之無上;以無可對比、無可等持為之無等等。空不偏空，有不實有，於寂滅無住的性體中能啟發恆沙妙用，故曰“能除一切苦”。這個苦就是五住煩惱的苦因和兩種生死的苦果。“真實不虛”者，是說般若有如此殊勝的妙用，是真實的，而非妄語。依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，是真實而無虛假的。請想，世上哪一個人沒有掛礙痛苦?那麼，哪一個人又能離開佛法呢?佛法又何曾是迷信呢?
以上經文所說的體和用，要親證才能得知，不是靠理解文字就可以知曉的。所以行人必須從自性上用功夫，真參實究。經文只不過是標月之指，借來考證考證罷了。總而言之，心通才是最大的神通!心若不空，則不能通，不通就不能明，不明則一切智慧被無明所覆蓋而不能顯發。《心經》正是說明了：心若到了真空的境界，自然會有無上殊勝的力量。心若真正空了，就不僅是原有苦厄被解除，而是一切苦厄無所依附(度一切苦厄)，即根本沒有苦厄，哪裡用除呢?
自《心經》正文起，到本句為止，都是顯說。以下則為《心經》的密說。