李商隱殤別詩的藝術手法
導語：鍾嶸《詩品》：“言有盡而意無窮，興也”。下面我們就先看一下李商隱隱傷別詩的語言藝術特色。
(一)視覺
1、色澤
(1)冰雪表示一種清冷的環境，是冷色調，對離別場景起到了渲染的作用，增強悲涼的效果，如：《過招國李家南園二首》中的“雪絮”、“雪如波”描寫清冷的雪景，離別場景中無處不流露著悲與涼;是一種對離別後的悽苦與悲涼設想，和對友人前途多艱險的叮囑。(2)“青”、“黃”給人一種蕭條之感，一般表冷色調，如：《雨中長樂水館送趙十五滂不及》中“碧雲”，雜亂的野草，表現離別之時，主人公內心的矛盾，不知所措。《寄裴衡》中“黃葉”，有枯葉飄落之感，離別在即，不覺悲從中來。(3)“霜”、“雲”有一種淒涼，迷離之感，一般表示冷色調，如：《雨中長樂水館送趙十五滂不及》中“雨雲”，即黑色的烏雲，表現離別的愁苦之情。(4)殘有一種物是人非的悲苦之感，表示冷色調，如：《銀河吹笙》中“殘燭隔霜清”，燃燒殆盡的蠟燭，清冷的秋霜，離別後的形單影隻之感，清苦悲涼之心躍然紙上。(5)白色表示冷色調，如：《石城》中“鴛鴦兩白頭”，表現離別之苦，仿若一夜白頭。(6)“清”一般表示冷色調，如：《歸來》中“清曉”，天剛剛亮的時候，天地灰白一片，給人一種清冷的感覺。《到秋》中“清秋”，有一種清冷的傷感之情。
2、視角遠近
近景與遠景是視覺上的成像，是生理上對自然景物的反映，視角的遠近轉換，使場景的描寫更加真實可信，使視覺層次多樣化，立體化，給人以身臨其境之感，無形之中拉近了詩人和讀者心靈上的距離，能更好的與讀者產生心理上的共鳴。
詩人在近景的描寫上多采用小視野的特寫鏡頭表現，將人的視線轉移在眼前事物的身上，引人入勝，讓人有身臨其境之感，更容易拉近和讀者心靈上的距離，而不會有視覺疲勞。詩人遠景通常用誇張的手法創造出一個全新的大意境，視野十分開闊，給人一種恢弘的氣勢，然而這種恢弘的氣勢亦是一種空曠的.悲涼，更加給人以心靈上的反差，產生強烈的同是天涯淪落人的共鳴之感。如：《鴛鴦》中“雌去雄飛萬里天”鴛鴦雌鳥離開，即使遠在天涯雄鳥也會追尋，表現連鴛鴦雌雄之間都伉儷情深更何況人，不堪離別。
(二)聽覺
詩人聽覺描寫主要從人的哭聲、笑聲、歌詠聲、簫聲、談話聲，自然界的雨水聲、風聲，動物的中的鳴叫聲，這三個方面來寫，這些聲音的描寫都是為傷別服務，它們有個共同的特點，都包含了悲的元素。寫人的如，《別薛巖賓》中“還將兩袖淚，同向一窗燈”，寫自然界聲音的如，《二月二日》中“新灘莫悟遊人意，更作風簷夜雨聲”，以上詩句聽覺上的描寫都是為了渲染離別場景的悲，往往也起到了起興的作用，更像是一個情感爆發的導火索，透過它們開啟傷別情緒的閘門，呼之即出，有利於將離別的悲情推到一個新的高度。
(三)嗅覺
詩人在嗅覺的選取上多從人們日常生活中常見的，耳熟能詳的氣味著手。詩人在嗅覺的描寫上主要寫花香，寫花香又多從通感和時間的長短來入手。例如，詩《屬疾》中“寒花只暫香”，《杏花》中“香徑”均是寫花香。《汴上送李郢之蘇州》中“香徑”，《杏花》中“香徑”均運用了通感表現花香。《屬疾》中“寒花只暫香”，《杏花》中“香徑”均從時間的長短來表現香。詩人用的花香、酒香、被香均是日常生活中耳熟能詳的事物，能夠瞬間刺激讀者的聯想，併產生相應的情感，拉近詩人與讀者心靈的距離，就像一個受了傷的故人找你來傾訴心中的苦悶，既通俗易懂，又能更好的與讀者產生靈魂上的共鳴。詩人運用通感的手法描寫香味，一個“薄”字乃畫龍點睛之筆，甚為高明，甚為傳神。香味是沒有薄厚的分別的，詩人將嗅覺的淡轉化為視覺上的厚度來表現。同時亦激發了讀者進一步閱讀的興趣。
(四)觸覺
縱觀李商隱傷別詩中對觸覺的描寫，主要以涼和寒為主。冷在肌膚，涼在心頭，肌膚之冷乃是詩人對客觀環境的生理反應;詩人心頭之涼則是直面離別，詩人內心對故人的依依不捨而又無可奈何悽苦與悲涼，是詩人的心理反應。如：詩《送鄭大臺文南觀》中“五月寒”，《獨居有懷》中“浦冷”均是寫肌膚之寒冷，都是詩人對周邊客觀環境的生理反應。詩《春雨》中“相望冷”，《月夕》中“兔寒蟾冷”，均是寫詩人的心理感受。寫寒是為了寫心涼做鋪墊，寫涼與寫寒相呼應，二者相輔相成，如此能更好的，多層次，多角度，全面的去表現生離死別之苦。即使是天氣寒冷，人也會因為性情豪邁、心胸闊達或是自身幸福美滿而感受到自然界的勃勃生機，樂觀向上。如劉禹錫的《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，能說明以上所述。也就是說，詩人也客觀環境“浦冷”的同時，亦是自我情緒的無意識的流露。
(五)味覺
詩人用味覺上的苦來表現深深的思鄉之情，如《初起》中“苦霧”，霧是沒有味道的，更不會有苦味，其實並非是霧苦，而是主人公因為思念故人心中苦悶，愁苦不堪，詩人用味覺上的苦來表現抒情主人公對故人的思念之深。《人日即事》中“詩思苦”，詩人作客異鄉，突有感懷，思家之情油然而生，並非是詩思苦，思維是看不見摸不著的，是人思考的過程，可謂別具匠心。
(六)通感
通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。詩人有時將觸覺與視覺進行轉化，有時將視覺與聽覺進行轉化，有時將嗅覺與視覺進行轉化，有時將視覺、觸覺與嗅覺三者進行轉化。將觸覺與視覺進行轉化的如，《自南山北歸經分水嶺》中“又作斷腸分”，作者將離別之痛的感覺，用視覺上的腸斷來表現，表現了離別之苦，離別之痛。《十一月中旬至扶風界見梅花》中“傷離適斷腸”，不忍分別之苦，心中十分悲痛，詩人把這種感覺化作有形的東西，肝腸寸斷，直觀又表現了離別的悲痛。通感，把香味的淡用視覺化的厚度來表示，十分精彩傳神。將視覺、觸覺與嗅覺三者進行轉化。
詩人經常把看不見摸不著的嗅覺、觸覺巧妙的轉化為直觀可見的視覺，嗅覺、觸覺與視覺之間構成了一個有機的結構框架，也就是格式塔，每個部分都只是通感整體效果的一個有機組成部分，單獨的每個部分並沒有整體的意義;只有當且僅當它們組成一個整體時，才具備了整體的效果和意義，即整體功能大於部分功能之和。通感的運用對傷別氣氛的渲染達到了極致，使傷別的描寫上升到了藝術的高度。不得不說李商隱對各種情感的把握與運用放到了令人折服的境地。