辛棄疾浣溪沙·細聽春山杜宇啼
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細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩。朝來白鳥揹人飛。
對鄭子真岩石臥，赴陶元亮菊花期。而今堪誦《北山移》。
註釋
②杜宇：又名杜鵑、子規，鳥名。鳴聲悽歷，能使旅客起思鄉之念。
③白鳥：水鳥。上句的杜宇的送行詩與這句的白鳥揹人飛，都是不忍相別的意思。“白鳥揹人飛”尚含有返回的象徵。
④鄭子真：漢時谷口人。《楊子·法言·問神篇》：“谷口鄭子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名震於京師。”這裡是作者回憶自己十年的田園生活。
⑤陶之亮：陶淵明名元亮。
⑥《北山移》：即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋，南齊人。居會稽山陰(今浙江紹興)。南周顒隱於鐘山，後為海鹽令，欲再過鐘山，孔作此文，借山靈口氣，阻止周不許再來。作者應詔出山，高興的表示：決心獻身於國，不回上饒了。
譯文
仔細地聽來，在春意盎然的山裡，杜宇鳥在啼叫，聲音悲切，一聲一聲的都是不忍離別的送行詩句。早晨起程的時候，水鳥向背著我的方向飛去。這是不妨和我離開，要我回去。過去的十年，我仿效鄭子真對著岩石坐臥，到了九月，邀請朋友，學陶元亮賞菊。現在，我要誦讀孔稚圭的《北山移文》，不再回上饒過隱居的生活了。
賞析
這首詞作於宋光宗紹熙三年(1192)。在信州上饒蟄居了十年之久的作者，於紹熙二年歲暮，忽然接到朝廷的詔命，委任他擔任福建提點刑獄。辛棄疾對於這次任命，並不那麼熱心，直到次年春天，才告別家人，到福建赴任。臨行前，寫了這首《浣溪沙》，描述了他此時的心境。
上片寫景。辛棄疾對他的重新出任，並沒有一般失意文人在偶然得意時的那種“春風得意馬啼疾”的快感，相反，他寫了這樣一個開頭：“細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩。”竟然把“道聲聲不如歸”的杜宇啼鳴，比喻為給他唱的“送行詩”。杜宇，即杜鵑。相傳蜀王杜宇死後化為子規，其鳥鳴聲淒厲，能動旅客懷歸之思。這裡說“送行”，是囑他別忘歸來之意，表達了作者未出行即思歸鄉的心境。“朝來白鳥揹人飛。”白鳥，即沙鷗。沙鷗這些平時與他結盟為鄰的伴友們，在他臨行之際，竟也不忍相別，揹著他飛走了。作者用杜宇鳴叫，白鷗的飛走，描繪和渲染出一種喜悅不足、悽苦有餘的氣氛!
下片寫情。作者用鄭子真、陶元亮，《北山移文》，三個典故，抒述了自己這時的心境。他感到，這次出山，與其說是為國家建功立業，不如說是對這些年來久已習慣了的“隱逸生涯”的背叛。因此，他發出了“對鄭子真岩石臥，赴陶元亮菊花期”的感嘆。鄭子真：《楊子法言"問神篇》：“谷口鄭子真，不屈其志而耕乎岩石之下，名震於京師。”陶元亮，即陶淵明，據《續昔陽秋》記載：“陶潛九日無酒，出籬邊悵望久之，見白衣人至，乃王弘送酒使也。即便就酌，醉而後歸。”這裡作者是說，對於鄭子真、陶元亮這兩位前代卓著名聲的“隱者”，自己已無顏再見他們了。《北山移》，指《北山移文》，南齊孔稚圭著。據《文選之臣注》說，南齊周彥倫，臨隱鐘山，後應詔出為海鹽縣令，欲過鐘山，熱愛山水，不樂世務的孔稚圭在借山靈的口吻，寫了一篇《北山移文》，拒絕周彥倫，再到鐘山來。並對那些貪圖官祿的.假隱士們，進行了辛辣的嘲諷。移文，是用於同級官吏之間的一種官府文書。而今堪頌《北山移》，如今，辛棄疾忽然覺得這篇著名的文章，好象是給自己的，是嘲笑他自己似的了。
其實，這都不過是作者的謙託之詞罷了，這首《浣溪沙》的實際用意，是對朝廷棄置他長達十年之久的一種憤怒抗議!因為這個差使，並不能充分實現他的報國初衷，所以，與其擔任一個不能實現報國宏志的差使，還不如在家飲酒賦詩，自得其樂。他這一時期的許多作品，如《添字浣溪沙"三山戲作》：“繞屋人扶行不得，閒窗學得鷓鴣啼，卻有杜鵑能勸道：不如歸!”《臨江仙"和信守大道丈韻，謝其為壽。時僕作閩憲》：“海山問我幾時歸，棗瓜如何啖，直欲覓安期”，也都流露出倦宦思歸之意。