《弟子規》讀後感合集10篇
讀完一本書以後，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家整理的《弟子規》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《弟子規》讀後感1
“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信”這是每個中國人耳熟能詳的啟蒙讀物，也是傳承數百年而不衰的人文經典。《弟子規》是由清代教育家李毓秀所作，文章朗朗上口，通俗易懂；三字韻文，極易成誦；流傳甚廣，意義頗豐。
我初讀《弟子規》，是在上小學時，學校統一組織安排各班在下午上課前的唱讀時間學習背誦文學經典，《弟子規》便是其中一種讀物，我那時並未領會其中的深義，只覺三字韻文通順易背。後來上初中時，學校又要求背誦《弟子規》，因為練習背誦反覆讀背的次數多了，我漸漸開始思考其中的意思和內涵。之後由於已經背過所以有許多句反覆在心中縈繞，印象深刻。現在雖只記得其中原來經常背誦的幾句，但漸覺其中意義非凡，想來大凡經典便是常讀常新的。
《弟子規》除總敘外，共分為七個部分，我理解為對人的七個方面作出規範和要求。首先是談“孝”，中國人有句老話“百善孝為先”，我們的傳統文化對宗族和家庭關係十分重視，所以對於孝道十分看重。歷史上知名孝子老萊子和李密等人孝親的故事廣為傳頌。這一部分短短數行將與長輩相處的方方面面寫得極為詳細，把幾千年中國人對孝子的期待化成對幼子教育的殷殷之言。
但是“弟子規”中間的孝是有理智的，是有節制的，不是盲目地孝親，更不是愚孝，裡面寫道“親有過，諫使更。怡吾色，柔無聲。諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無怨”所以它要求的孝並不是簡單的順從，而是有更高的要求。首先要求孩子明辨是非，能夠判斷父母的對與錯，其次要有勇氣指出父母錯誤的地方，第三還要注意勸諫時的技巧與方法以及耐心，所以《弟子規》對孝道要求很高。但它不僅僅是有要求，它還提供了方法和技巧，譬如“怡吾色，柔吾聲”“號泣隨”這些不僅僅可以看作是勸諫父母的要求，也可以看作是規勸父母的技巧和方法。
弟子規雖是出自清代的作品，但它的現世教育意義很高，以為其中蘊含的不僅僅是當時社會的要求，它也能體現出中國人幾千年秉持的那種優秀和偉大的思想觀念，如在“泛愛眾”部分中間的“將加人，先問己。己不欲，即速已”，這種“己所不欲，勿施於人”的高尚品質已經流行了數千年，再比如其中“執虛器，如執盈。入虛室，如有人”體現的謹慎端莊和君子慎獨的品質。可見其中體現的偉大品質不勝列舉，還需我們不斷品讀和靜心思索。
《弟子規》短短數頁，字裡行間無不體現著中國人幾千年積澱的大智慧和先人對子孫後代的無數期許。它是一本啟蒙讀物，但它勢必對人生的各個階段都起著指導作用。朗朗上口，弟子成誦；寥寥數頁，紙短“道”長；諄諄教誨，化育人心；經典傳承，文化大光!
《弟子規》讀後感2
國學經典文化是人類智慧的寶藏，是人類文化的精髓。《弟子規》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物，它短小精悍，卻蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它深深地吸引著我，不僅是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵，他雖然只有三字一句，但讀起來卻琅琅上口，讓人回味無窮！
弟子規中讓我印象最深的是《入則孝》這一部分。第一句：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”的意思是讓我們在家中，父母叫喚時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要藉故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。讀到這裡我心中不禁有一些羞愧之情，記得有一次，爸爸媽媽叫我打掃一下房間，我裝作沒聽見，心裡卻在想：“真是的！難道他們自己就不會做嗎？偏偏要我親自出馬來掃！”然後嘴巴里使勁嘀咕埋怨爸爸媽媽！
等他們來到我房間看著我然後重複說要我打掃房間時，我才及不情願的站起身來，並且慌稱要喝水了，於是便走到客廳，慢慢的喝水，喝完水後，又走向廁所，說要上廁所，於是我便在廁所裡蹲了5、6分鐘才走出來，剛一出門，便看見媽媽站在我前面緊皺眉頭然後火冒三丈的說：“你怎麼就這麼懶啊？”緊接著就是一連串的教導和訓斥，講完後媽媽便自己拿著掃把去打掃了！從這句弟子規中我得到了一顆孝心，這顆孝心讓我知道要聽父母的話，不要讓父母傷心！要讓父母開心、快樂！《入則孝》中我還很欣賞幾句，這句話的意思是：“為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪裡去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變。以前我總是淘氣調皮，爸爸媽媽哄著我給我穿衣服我都不聽話！現在我知道，我不僅不能調皮搗蛋了，還要有一顆孝心，夏天要讓父母感到涼爽，冬天也要讓父母感到暖和！以前我總是喜歡自己一人出去玩，並且從來都不向爸爸媽媽講，因為我認為這是我的秘密，不能告訴父母，看了這句弟子規我覺得自己是錯誤的，應該跟父母講！有時我從外面玩完回家後我回家後，會情不自禁的想到一個念頭，就是與父母玩躲貓貓，我會躲在一個地方不出聲，等到爸爸媽媽急得不行了我在悄悄溜出來嚇他們一跳！現在我知道這樣做十分不好！
弟子規雖然只有三字一句，大事他給了我一顆真摯的孝心！
《弟子規》讀後感3
每天清晨，撒滿光輝而顯得生機一片的校園裡，伴著悠揚的音樂，便會傳來朗朗的誦讀之聲，整齊而又洪亮。同學們在讀什麼呢？哦，原來是我們第三實驗小學人人都在誦讀的《弟子規》。
《弟子規》為孔子編著。古往今來，有多少文人墨客學習《弟子規》（雖然他們早已當客成名）？不計其數。就連權力至上的皇帝也對它“怵”三分，拜倒在它腳下。如唐太宗李世民，他經常採納下屬的正確勸諫，先後接受了魏徵二百多次批評規勸，還把他比作可以糾正自己過失的一面鏡子。因為“不親仁，無限害。小人進，百事壞。”唐太宗對臣下的意見能夠認真聽取，擇善而從，這在中國曆代的封建皇帝中是無人可比的，正可謂“行高者，名自高。人所重，非貌高。”同時讓我們懂得“善相勸，德皆建。過不規，道兩虧。”《弟子規》教育人們首要是孝敬父母、友愛兄弟，其次是在日常生活中，行為要謹慎、言語講信用。每時每刻對眾人都得有愛心，向每個人學習，有仁德情懷。然而生活中我也有做得很不夠的地方，記得那一次……我剛熟背完“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。”就被爸爸叫去吃飯。我一邊嗯嗯呀呀地答應著，一邊慢悠悠地走出房間，然後慢騰騰地去洗手，磨蹭了好一會兒才到餐桌，還東張西望一副心不在焉的樣子，不覺間，當回過神來時，才發現碗了多了好多菜：紅蘿蔔、大白菜、香菇……似乎把白米飯也壓得喘不過氣來，簡直就是喧賓奪主嘛，我滿臉不高興，不由自主把碗裡的菜統統夾回盤子裡。爸爸此時又開始了他的說教：“吃不能只是為了好吃，而要吃得健康，這些菜富含維生素……”我最怕聽爸爸的“經書”了，只有乖乖把那些菜“物歸原碗”，皺著眉頭勉強“一掃而光”。可是，一旦有機會在串串香面前，我卻是表現得那樣“貪婪”，一連可以挑十幾串，狼吞虎嚥地吧唧吧唧嚼得歡。因為這樣的“垃圾食品”若非特殊情況爸爸媽媽是絕對不會讓我碰觸的，可我就是嘴饞，怎會不把握機會狠狠地一飽口福呢？現在你該知道我為什麼長得高卻長得瘦的緣故了吧？是的，挑食！特別是對吃水果，從來都不主動，最讓爸爸媽媽頭疼。我可是在媽媽使出渾身解數後才開始慢慢喜歡上香蕉、草莓、奇異果、橙子、甘蔗的呢。“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。”相信在《弟子規》的不斷感化下，在爸爸媽媽老師等長輩們的關懷教導下，我一定也會對最近被評為全球十大健康食物之首的蘋果情有獨鍾的，對富含維生素A、B、C的青菜來者不拒的，因為它——《弟子規》乃是我成長之路的良師益友也！
《弟子規》讀後感4
說來慚愧，讀《弟子規》並非自己主動而為，而是兒子所讀學校開展的一項家校互動的內容。原本以為不過是些“之乎者也”罷了，可是讀過之後卻被深深觸動，因此感悟頗多。
《弟子規》作為古代兒童的啟蒙讀物，著重於品德修養教育和生活教育，培養為人子女和學生一生中應具有的素質，從在家、出外、待人接物、自身修養、治學態度以及世間的禮儀規範，都作了細細的闡述，可謂中華道德文化之瑰寶。
百善孝為先，我常常擔心現在的孩子長大後是否懂得如何孝敬父母。優越的生活環境養成了他們唯我獨尊、我行我素的性格，從父母那兒，他們習慣於輕而易舉的獲得，卻很少考慮基本的付出，很多時候我們忘記了教他們去如何感恩。我並不懷疑孩子對父母的愛，也許他們都有一顆誠摯的孝心，可是他們知道如何去表達嗎？“冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。”“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”這是《弟子規·入則孝》的描述，它不光教導我們如何教育子女，也一樣教導我們如何為人子女。
愛人喜歡看韓劇，其實劇情都是些柴米油鹽、雞毛蒜皮的家庭瑣事，卻仍然樂此不彼，還時常感嘆說：“你瞧人家韓國人多有修養，連吵架都那麼有禮貌！”我雖然不置可否，卻也常有思量，她所謂的修養大概就是指劇中的那些個禮儀規矩吧？那不正是我們民族不小心所遺失的嗎？經常看到一些報道，講一些中國人在國外的不文明行為，我就很不明白，我們的這些同胞到底怎麼啦？幾千年文明古國、禮儀之邦的子孫，怎麼一下子就變得不懂禮儀、不守規矩了呢？讀了《弟子規》，似乎有一些明瞭，也許我們過去忽視了太多的東西，包括中國文化的一些最為精華的東西。
想想還真是有些傷感，從小學到大學，讀了十幾年書，上過不少的思想品德教育課，參加工作後也經常接受一些思想政治教育，卻還是第一次讀到《弟子規》。或許我該為自己知識的淺薄而深刻反思，或許我們也該為我們教育的缺失而深刻反思。我們時常講要加強國民道德教育，提高全民素質，我們也為此做了很多工作，可為什麼還是有那麼多人感嘆“世風日下”？仔細想想，一個重要的原因，大概就是因為我們一直將最好的教材壓在箱底。
傷感之餘，我也感到慶幸，因為兒子學校的這次家校互動，讓我有機會讀到這本書。對我來說，所獲得的不僅僅是一本《弟子規》，而是它將讓我去重新認識中國古文化的精華。中國古代經典博大精深，這是祖先留下來的巨大財富，作為炎黃子孫，我們有責任承傳這些財富，並將它發揚光大。
《弟子規》讀後感5
“讀萬卷書，行萬里路，《弟子規》讀後感作文600字。”讀一本好書，不僅能讓我們增知識，更重要的是我們真真正正能從中收益。初讀《弟子規》由於受年齡的限制，不能領悟其中的奧秘。在定崗實習學校，開展以《弟子規》為核心的新八德教育，我再次接觸到《弟子規》，對它進行了全面的解讀。
《弟子規》，作者李毓秀，字子潛，山西絳州人。清康熙年間秀才，以教書為生。李毓秀根據當地童蒙教育需要，結合教書實踐，寫成《訓蒙文》。後經清賈存仁修訂，改名《弟子規》。全書列舉了子弟在家、出外、待人接物、求學等禮儀，三字一句，淺顯易懂，音韻諧美，知識豐贍，是目前社會大眾開展道德教育、規範言行、防邪存誠，培育忠厚家風的德育讀物。
在迫切需要加強道德建設的今天，《弟子規》對幫助現代人傳承中國文化，養正人格品行具有重要價值。不可忽視的是，在教孩子如何立身做人的同時，也要求家長必須按《弟子規》的要求，身教在前，率先垂範，成為子女效仿的楷模，讀後感《《弟子規》讀後感作文600字》。所以，《弟子規》是一本全民道德教育的經典讀本。在學習《弟子規》中，讓我的心靈得到三次進化。
第一次淨化：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”
昨晚接到通知，明天去三中，由教育局王寶寨局長為我們做講座。在講座上，王局長贈送了每一個實習生一本《弟子規》。我拿到手裡如獲至寶，當局長講到“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”我終於發現我做錯了什麼，當即用手機給父親發了一條認錯簡訊。以前父母責斥我們，我都會去反駁，讓親心傷，可是這本書告訴我們父母的話，不管對錯都不應該去頂撞，不可以讓父母傷心，就才是孝道！
第二次淨化：“事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧”
許多孩子在課上管不住自己，這時教師用體罰，用責罵是不起絲毫作用的。不但不能使孩子改正缺點，還會讓孩子有逆反心理，任何懲罰不如去給孩子講道理，重德才是教育的根本！所以在課上我嘗試著用這種辦法教導學生，收到了意想不到的效果。
第三次淨化：“出必告，反必面，居有常，業無變”
這句話本意是教導孩子不能讓父母擔心，出門回家都要和父母打招呼。同樣是教導學生，出教室一定也要告訴學生，回學校也要和老師見一面，這樣才不會讓老師擔心。
許多事情，可以用經典給大家講明白，不需要老師批評指責或當面懲罰。用真心去感化學生，才會以德服人，才能真正為國家培育人才。
《弟子規》讀後感6
我讀起了《弟子規》，讀著讀著，心情越來越沉重，讀到了"入則孝"這部分中的"親愛我，孝何難。"時，突然想起了媽媽為我做的所有的事。
小時侯的我嬌生慣養，衣來伸手，飯來張口，不知道關心別人，體諒別人，不理解父母，不知道父母吃了多少的苦。
時間飛逝，眨眼間，我已經上了中學，首次接觸了《弟子規》，並認真完成老師的作業，基本改掉了"小皇帝"的風格。
在平安夜那天，教《弟子規》的於老師講的是關於孝敬父母的事情，講了很多類似於"身體髮膚，受之父母"的話，並且留了一個作業——為父母洗腳。這對於在家中頗有"小皇帝"的風格的我來說，簡直是晴天霹靂一般，雖然在學習《弟子規》的`期間很努力的做家務，可洗腳這個作業還是無法讓我接受，因為心中突然冒出了一個字"髒".雖然明知應該孝敬父母，但無論如何也接受不了這個現實，只是想在心裡偷偷地把這個作業深深地埋藏起來。
第二天，於老師果然問了大家有沒有為自己的媽媽洗腳，磨不開面子的我不知所措，只好隨著大家舉了手，老師好象猜透了我的心思，說的什麼我也記不清了，只記住了一句話："父母為我們做了這麼多，我們連為父母洗個腳都不肯嗎?"當我正回味這句話時，老師說："大家也可以讀一讀《弟子規》，讓心平靜下來。"
放學了，寫完作業後，我讀起了《弟子規》，讀著讀著，心情越來越沉重，讀到了"入則孝"這部分中的"親愛我，孝何難。"時，突然想起了媽媽為我做的所有的事，我便想努力地把作業再從心底挖出來。這時，媽媽回來了，我便拉著媽媽去洗腳。當脫掉媽媽的鞋和襪子是那一刻，我驚呆了，媽媽的腳被磨出了一塊塊的繭子，不知所措的我問了一句傻話："媽媽，疼嗎?""傻孩子，繭子怎麼會疼呢?"媽媽邊說邊撫摩著我的頭。
"小皇帝"終於知道了淚水的滋味，是鹹的，它包涵了所有的自責和歉意，我認認真真地為媽媽輕輕地洗腳……
我要感謝《弟子規》，是《弟子規》找回了我的孝敬心，是《弟子規》教會了我如何做人，《弟子規》改變了我，《弟子規》一定會讓我更完美!
《弟子規》讀後感7
炎炎夏日，在陽光的照耀下，我拿著《弟子規》津津有味的讀起來，這本原名《訓蒙文》，它以三字一句，兩句一韻編纂而成的，分為七個部分加以演述，具體列舉出為人子弟在家，出外，待人接物，求學等應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。
想要做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，守信用。
首先是《入則孝》。“入”是在家，“孝”是善事父母，就是在家善事父母。心裡面要時時刻刻記得父母對我們的養育之恩，全心全意照顧父母。正所謂：“百善孝為先”。父母所做的都是為了我們好，無論如何，我們都應聽從他們的教誨。所以，我們首先要做到“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”父母呼喚，應及時回答，不要慢呑吞的很久才答應，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，應該恭恭敬敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當有則改之無則加勉，不可頂撞父母，使父母生氣，傷心。
其次是《出則悌》教我們如何與他人相處。就是在生活中要順從長上，奉事兄長。“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”就是告訴我們：當哥哥，姐姐的要友愛弟妹，作弟弟妹妹的要懂事敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
《謹》是指我們行為要謹慎，不可放縱。我們應“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒淨手。冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切。”早晨起床後，務必洗臉，刷牙，漱口使面貌整潔，精神清爽，有一個好的開始。大小便後，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保身體健康。要注重服裝儀容清潔，戴帽子要戴端正，衣服釦子要扣好，鞋襪穿整潔，鞋帶應繫緊，一切穿著以穩重端莊為宜。
《信》就是誠實守信的意思，是人立身之根本。“人而無信，不知其可也。”沒有信用的人，古往今來在人世間是沒有多少立身之地的。
《弟子規》這本書對我們一生都會有幫助，讓我們時時刻刻用這本書來鞭策自己的言談舉止。人生在世。品行不是天生的，它須在幼小的時候培養。《弟子規》中要求我們先端正品德一孝，悌．禮．仁．忠等。再學習，不但要認真學習還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之人。
讀了這本書，我真是受益匪淺啊！並且回想我的品行，我又是羞愧不已。每天父母對我百依百順，我還不滿足，總還埋怨父母。只想貪圖享樂，不思進取，但在讀完這本書後，我立志要做個好學生，好孩子。
《弟子規》讀後感8
最初接觸到《弟子規》，是在愛和慧國學幼兒園的讀書會上，愛和慧張園長說《弟子規》是國學經典基礎中的基礎，是每個人言行的規範，每個人都要讀《弟子規》，不但要讀，更是要踐行弟子規中的每一條準則，向大家推薦了蔡禮旭老師的《細講弟子規》，既然是好書，我也推薦給了我的學生家長，我的弟子規學習之旅就是從蔡禮旭老師的《細講弟子規》開始的。
《細講弟子規》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只有一個感想，這麼厚的書我什麼時候能夠讀完呢?但當我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅，可是，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點點變得沉重，我忽然懂得我活過的這三十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師!
原來以為《弟子規》就是來約束孩子行為的，讓學生們背，我不用背，要求他們會背就行了。興致來的時候，我也會給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯絡了學生的生活，其實我懂得的也只是那麼一丁點兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至聖先賢的教誨，我視而不見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想。可是我又做到了多少?我不懂得“身教重於言教”，“上行下效”這句話，我並沒有懂得真實的意思!
做為老師，我捨本求末，沒有把經典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規》是用來做的，不是拿來背的，孩子在沒有學會做人做事的道理之前，知識只是他們傲慢的資本!
感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對這本書，我有一種得遇聖賢的感慨。引用本書後記中的話：《弟子規》教誨我們，真正幸福的源泉在於時時以一種恭敬的心，以一顆付出的心，對待他人，要有送人玫瑰，手有餘香的心境，要有隻問耕耘不問收穫的境界，那麼，人生之舟一定會划向幸福的彼岸。當下自己感覺是幸福的，才可能給周圍的人帶來幸福，才有可能給孩子帶來幸福，所謂“教兒教女先教己”。
希望天下父母都讀一讀蔡老師的《細講弟子規》，都來認真學習《弟子規》。因為“一杯清水，把一滴墨汁滴下去，時間才一秒，可是你要花多少秒才能恢復到本來的清淨呢?可能十倍、百倍。孩子的思想也是一樣!”人生至要莫若教子，《弟子規》孩子要學，老師要學，父母更要學。學會恭敬，學會謙卑，學會付出，學會感恩，學會愛人。幸福的人生不在金錢，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和愛人的世界裡，我們有誰不想，讓孩子的人生之舟划向幸福的彼岸。
《弟子規》讀後感9
“一花一世界，一葉一菩提。”如此奧妙深厚的大千世界發展至今，文化也傳承至今。而今，我慕名拜讀了這中華傳統文化的經典《弟子規》後，受益頗深。
有人說：“若是要成為這天下第一強國，創造一個理想的先進國度，那就得回到一千多年前，學習中國孔老夫子的文化。”我想這句話是毋庸置疑的。中華上下五千年，那積蓄已久的力量。豈是這些後起的“小輩”可比擬的？這薄薄的《弟子規》並沒有多少重量，但這2千個字，卻有著不可忽視的力量。引導我們向善趨惡，這，便是中華文化的魅力。
自古以來，便是萬善孝為先。老師長輩教導我們：父母將我們生之育之，十幾年如一日，不容易。我們要孝敬父母，切不可忤逆父母。我們聽著念著，也做著。可是，你是否有做好？是否也時時認為父母養育我們天經地義？父母為我們付出的一切是用來還前世的債？
不是的，這世間又有誰是欠誰的呢？父母照顧養育我們，只是因為那血濃於水的情，並不是債啊。而我們孝敬父母，才是天經地義的。人生在世，不過區區幾十年，父母與我們最親，給予我們的恩情也最深重，那，是怎樣都還不清的一份情！“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離床。”努力學習侍奉父母的禮節，把孝當作一項大事業，用心經營，用愛培育，不讓父母憂心勞心慮心擔心，才能立足於天地之間。
人們說：“孝乃小善。”那，何謂大善？
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”所以說，善良是人之天性，每個人都對大眾有顆關懷愛護的心。然而我卻認為，善不分大小。無論好人壞人，聰明愚笨，富貴貧賤，種族國界，都一樣會給予，會感恩。付出的純是一片仁慈友善，不為名利，毫無虛假。只是被現實的塵土所矇蔽，以致看不到那顆原原本本真真正正的心。《弟子規》教我如何“剔糟粕”。清洗靈魂，涅磐重生，重拾那顆純淨的心，從而人人為善，這大概就是大善了吧！
我們若處處學著仁厚待人，天地間也將處處盪漾著愛的波紋。生活中的一切就像一面鏡子，你對他笑，他也對你笑，你對他哭，他便會對你哭。同樣，如若你溫情待他，他也是會善待你的。
孝者，無須像張堅那樣臥冰求鯉，無須像周文王、子路般時時牽掛。每天出門說一聲：“爸媽，我走了！”回家時說聲：“爸媽，我回來了。”讓父母安心，這便足矣。
善者，無須像佛祖割肉喂鷹，無須像黃帝嚐遍百草。只是每天對身邊的人一個微笑，多做一些“舉手之勞”，多一點寬容，多一點謙讓，這便足矣。
《弟子規》讀後感10
李毓秀的《弟子規》是仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規範，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現實的指導意義。
當今發達的商品經濟社會和古代的社會環境不能同日而語，我想在現實和傳統之間有沒有一個承繼關係？中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個完善的人？這是我們應從傳統中繼承和發揚的。
在物質豐富、科技發展的現實環境下，很多人在精神上已沒有依託，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有餘力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那麼我們在工作和學習時，就能加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關係，進而和諧整個社會成員的關係，那麼共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠於職守，互相幫助，協作共事，作為服務視窗工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態度對人對事，並且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現傳統文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？
《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發揚傳統中，才能體現其價值。