從王蒙的無私成私想到的散文
看王蒙的《老子的幫助》,第七章“無私成私”中,一段精彩的“你可以僅僅將無私作為手段，作為形象工程，以無私為表象，以成私為目的。然而，狐狸的尾巴是難以久遠藏住的，你的偽裝的結果可能是一時的得計與漸漸敗露與最終失敗”。令我想起餘秋雨的捐款門事件，想起昨晚上葡萄園散步時候與夫人女兒的對話，覺得有趣。
餘秋雨真假捐款，對我來說並不重要。只是喜歡他的一些散文，並沒有把他作為人生的偶像。有限的精力耗費在關注餘秋雨真假捐款上，而不是學習餘秋雨的寫作技巧上，實在不是我妥善的選擇。重要的是我的`另一半——夫人、我的未來——女兒，是不是與我有著同樣的至少也是相似的“公”與“私”、“真”與“假”的定義。惟有夫人與女兒與我有著一樣或相似的定義，人生才能愉悅幸福，未盡事宜才能得到妥善繼續。
昨天晚飯後，夫人與女兒放棄洗澡與洗碗，陪我到葡萄園散步。雖說已是炎熱的夏天，但晚上的葡萄園還是涼爽的，風微微吹乾臉上的汗珠，覺得特別的舒暢。三百畝的旅遊生態園，植物不算，動物除掉夜息的雞鴨豬羊，以及棲息在樹枝上的喜雀白頭翁魚鷹等鳥類，還有伏在魚塘邊的狼狗，就是我們家三個人了，顯得特別的僻靜。
特然間，夫人說：“不好！值夜的還沒來，傢俱被偷了，就……”，我以為什麼樣的大事呢，原來是夫人中午看見有一輛白色的汽車在葡萄園區的路上轉了一圈，既沒下來看看，也沒在園區飯店吃飯，擔心是“來踩點的”，怕晚上來偷東西。我說：“社會財富不減少，偷就偷唄”。女兒說：“那有這樣巧的？”。雖說知道夫人的擔心未必不可能發生，也知道這樣的擔心就是“瞎操心”，根本沒有意義，但還是遵從她的意願，邊散步邊等到值夜的人來了，且與值夜的人強調了“危險性”。
其實，在我心中，旅遊生態園園是三組四組莊鄰的園子，並不是我家的私有財產。農莊是旅遊生態園的一部分，同樣是莊鄰的莊子，並不是“‘仲文彩’莊園”。只不過是我有幸主動提議籌建旅遊生態園，併為此投資一部分，無息借款大部分。且在具體的設計施工上提供了較多的建議。也就是在生態園與農莊的設計與建設上，有了太多的我的痕跡。能夠在家鄉有一個集休閒健身吃飯的場所，是我的心願。既能改變鄉情鄉景，增加左鄰右舍的收入，又能增強自身的美譽度信譽度，還能提供一個健康安全的散步場所。要說私心，這也許就是。
“太有意在意刻意經意為已營私，跑鬧叫跳，私心就變成了雜念，動作就會變形，言語就會走板，態度就會失常，發揮就會受損，見解就會偏執，心態就會不安，你會變得嘮叨、狹隘、神神經經、咋咋呼呼、鼠目寸光、小肚雞腸、小人常慼慼、鬼鬼祟祟、氣呼呼、惡狠狠……。最後只能是……，貽笑大方，一事無成，留下笑柄”。真是太精彩了、太形象了。過癮。錄在此，常看有益。愉悅會多此。
此刻，又想起黃帝的《陰符經》上的一句話：“天之至私，用之至公”，印象特別的深刻。之所以印象深刻，首先是觸及了靈魂，心動了。之所以心動了，當然覺得合口味，與自己的價值觀念相溶。源於此，請人把它刻在石頭上，置於後院的門口，警戒心靈深處與此相悖的念頭。
私，人之本性，習慣成自然，否定它，拋棄它，“無私”是很難，特別是在沒有“私”的時候。但當“成私”後，“私”自然無，此“無”源於“成”。“私”特指私心、私情、私利、私財、私慾。“成”是有，有了就當然不需要，也就“無”了。“無”也是主觀上的無，客觀上還是自然而然的“成”，如果說沒有自然而然的“成”，能夠“無”，才是真境界。而我輩是建立在主觀上“無”，客觀上“成”的基礎上的“無”，所以談論“無”就顯得蒼白無力，沒有底氣，沒有感召力。
也正是如此，當說出：“社會財富沒有減少，偷就偷唄”後，就無話可說，不知道如何接招。當然，內心也有不爭辯是最好的爭辯，與其爭辯圖增煩惱，還不如讓時間老人代我爭辯的想法。“無私成私”是科學？是境界？是規律？自以為已經“無私”的我尚且如此膚淺理解“成私”，何況他人。但願有一天，刻在石頭的“天之至私，用之至公”，能夠成為我思考問題的習慣性基礎。