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高中語文必修二試題

高中語文必修二試題

  無論是身處學校還是步入社會,我們都不可避免地會接觸到試題,試題可以幫助學校或各主辦方考察參試者某一方面的知識才能。你所見過的試題是什麼樣的呢?以下是小編為大家收集的高中語文必修二試題,僅供參考,歡迎大家閱讀。

  一.本大題6小題,每小題3分,共18分

  1.下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是 (說明:本試卷考試時間為150分鐘,滿分為150分)

  A. 簪笏(h) 顰(pīn)眉 付梓 (zǐ) 得魚忘筌(qun) ....

  B. 迤(yǐ)邐 蓬蒿(gāo) 寒砧(zhēn) 猶望一稔(rěn) ....

  C. 涎(xin)皮 慫(sǒng)恿 軸(zhu)線 咬文嚼(ju)字 ....

  D. 酒饌(zhun) 巖岫(yu) 什麼 (shn me) 錙(zī)銖必較 .....

  2.依次填入下面橫線處的詞語,最恰當的一項是

  ①從前做詩文的人都倚靠《文料觸機》《幼學瓊林》之類的書籍,要找詞藻典故,都到那裡去乞靈。美人都是柳腰桃面王嬙西施,才子都是學富五車,才高八斗;談風景必是____,敘離情不離____;做買賣都有端木遺風,到現在用鉛字排印書籍還叫付梓殺青。

  ②《三國演義》為我們展現了一幕幕傳奇,那些____的英雄壯舉,只有放在與命運抗爭的大背景下來看,才更顯得____。秋風五丈原將這種反抗命運的悲劇渲染到了極點:孔明強支病體,令左右扶上小車,出寨遍觀各營,自覺秋風吹面,徹骨生寒。乃長嘆曰:再不能臨陣討賊矣!悠悠蒼天,曷此其極!,這就是令杜甫感嘆的出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。

  A、柳岸灞橋 春花秋月 可歌可泣 慷慨激昂

  B、春花秋月 柳岸灞橋 可歌可泣 慷慨激昂

  C、柳岸灞橋 春花秋月 慷慨激昂 可歌可泣

  D、春花秋月 柳岸灞橋 慷慨激昂 可歌可泣

  3.下列各句中,沒有語病的一句是

  A. 不斷改善並切實保障民生,才能真正保持社會的和諧與穩定,進一步提高國民的幸福指數,實現長治久安的目標。

  B.有關部門負責人強調,利用網際網路造謠、傳謠是違法行為,我國多部法律對懲治這類行為已有明確規定。

  C.近年來,我國在海外開展了形式多樣的漢語教學、漢語推廣等文化交流活動,促進了漢語國際傳播,在世界主要國家和城市越來越受歡迎。

  D. 學校開展經典誦讀活動有利於教風和學風建設,而中小學是人生品格形成的重要時期,所以這樣的活動應著力於中小學就要抓緊抓好。

  4.把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當的一項是

  ①我所知道的一切精神上的偉人,他們的心靈世界無不具有這個特徵,其核心始終是單純的,卻又能夠包含豐富的情感、體驗和思想。

  ②有沒有豐富的複雜呢我不知道,如果有,那很可能是一顆魔鬼的心吧。

  ③與此相反的境界是貧乏的複雜。這是那些平庸的心靈,它們被各種人際關係和利害計算佔據著,所以複雜,可是完全缺乏精神的內涵,所以又是一種貧乏的複雜。

  ④對於心的境界,我所能夠給出的最高讚語就是:豐富的單純。

  ⑤除了這兩種情況外,也許還有貧乏的單純,不過,一種單純倘若沒有精神的光彩,我就寧可說它是簡單而不是單純。

  A.④②③①⑤ B.②①③⑤④

  C.④①③⑤② D.②④①③⑤

  5.下列關於文化常識的表述不正確的一項是

  A.古時拜官授職稱為拜或除,例如拜臣郎中,除臣洗馬。 擢是提升官職。升級叫遷升、遷授、遷敘,降級叫遷削、遷謫、左遷,平級轉調叫轉遷、遷官、遷調,離職後調復原職叫遷復。謫,降職貶官或調往邊遠地區。黜與罷、免、奪都是免去官職。

  B.古人很注重日常交往的禮節,如走過長者尊者面前,要身體前傾,小步快走,稱為趨,以表示敬意。例如《滕王閣序》:他日趨庭,叨陪鯉對。古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以拱手為主,後者則以叩頭跪拜為主。

  C.曹操,字孟德:孟表示排行第一,德(行)與操(守)同義。劉禹錫,字夢得:錫為賜之意,禹錫即大禹所賜之意,故字為夢得。李商隱,字義山:商隱,即殷商隱者之意。商朝末年,武王伐紂,天下宗周,伯夷、叔齊義不食周粟,隱於首陽山餓死,故李商隱以字義山與名呼應。

  D.蘇軾《赤壁賦》:月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。鬥牛就指二十八宿中的鬥宿和牛宿,寫景之句,以星襯月。王勃《滕王閣序》:物華天寶,龍光射牛鬥之墟。 是詠物之句,以星襯物。

  6.下列有關《三國演義》和《堂吉訶德》的表述和評價正確的一項是

  A.在官渡之戰中,曹操雖然實力較弱,但他知人善任;袁術雖然兵多糧足,但他優柔寡斷,目光短淺。故曹操掌握了主動,燒了袁術的糧草,使得袁術兵敗如山倒,逃回了翼州。

  B.《三國演義》第三十六回中有伏龍、鳳雛兩人得一,可安天下之說,其中伏龍指諸葛亮,鳳雛指徐庶。徐庶後雖被曹操用老母騙取,但終生不曾為曹操設一謀,因此後有徐庶進曹營一言不發的歇後語。

  C.《堂吉訶德》主人公的遊俠冒險非常曲折滑稽,其實折射出16世紀末和17世紀初西班牙社會的生活畫面,展示了資本主義社會的黑暗和腐朽,具有鮮明的人文主義傾向。

  D.劉關張於張角亂軍中救了董卓,董卓卻因三人出身低微極為怠慢,因此激怒了張飛,欲殺掉董卓,劉備關羽及時阻止。最後三人連夜引軍投了別處。

  二.本大題9小題,共35分

  7.選出加點的詞解釋正確的一組(3分)

  ①脫然有懷,求之靡(浪費)途 ②景(日光的影子)翳翳以將入 ..

  ③訪風景於崇阿(大的山陵) ④適(恰好)莽蒼者 ..

  ⑤故九萬里則風斯(這樣)在下矣 ⑥絕(穿過)雲氣,負青天 ..

  ⑦生孩六月,慈父見(指代性副詞,指代第一人稱)背 .

  ⑧天之蒼蒼,其(它的)正色耶,其遠而無所至極邪 .

  ⑨而劉夙嬰(從小)疾病,常在床蓐 ⑩尋(不久)程氏妹喪於武昌 ..

  A、③⑥⑦⑩ B、①④⑤⑩ C、②⑤⑧⑨ D、②③⑦⑨

  8.選出句式不同的一項(3分)

  A、家叔以餘貧苦,遂見用於小邑 B、復駕言兮焉求

  C、胡為乎惶惶欲何之 D、奚以之九萬里而難為

  文言文閱讀,完成9~12題。(15分)

  康延孝,代北人也。為太原軍卒,有罪亡命於梁。末帝以延孝為左右先鋒指揮使。延孝見梁末帝任用群小,知其必亡,乃以百騎奔於唐。見莊宗於朝城,莊宗屏人問延孝梁事,延孝具言:末帝懦弱,小人進任,而忠臣勇士皆見疏斥,此其必亡之勢也。莊宗初聞延孝言梁必亡,喜,及聞其大舉也,懼,曰:其將何以御之延孝曰:梁兵雖眾,分則無餘。臣請待其既分,以鐵騎五千自鄆趣汴,出其不意,搗其空虛,不旬日,天下定矣。莊宗甚壯其言,卒用延孝策,自鄆入汴,凡八日而滅梁。

  三年,徵蜀,延孝為先鋒排陣斬斫使,破鳳州,取固鎮,降興州。蜀平,延孝功為多。左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下,然特見重於郭崇韜。崇韜有軍事,獨召璋與計議,而不問延孝,延孝大怒,讓璋曰:吾有平蜀之功,公等僕相從,反俯首郭公之門,吾為都將,獨不能以軍法斬公邪璋訴於崇韜,崇韜解璋軍職,表為東川節度使。延孝愈怒曰:吾

  冒白刃,犯險阻,以定兩川,璋有何功而得旄節!因見崇韜言其不可。崇韜曰:敢違吾節度!延孝懼而退。明年崇韜死,延孝謂璋曰:公復俯首何門邪璋求哀以免。

  繼岌①班師,命延孝以萬二千人為殿,行至武連,聞朱友謙無罪見殺。友謙有子令德在遂州,莊宗遣使者詔繼岌即誅之。繼岌不遣延孝,而遣董璋,延孝大怒,謂其下曰:南平梁,西取蜀,其謀盡出於郭公,而汗馬之勞,攻城破敵者我也。今郭公已死,我豈得存而友謙與我俱背梁以歸唐者,友謙之禍次及我矣!延孝部下皆友謙舊將,知友謙被難,皆號哭訴于軍門曰:朱公無罪,二百口被誅,舊將往往從死,我等死必矣!延孝遂擁其眾自劍州返入蜀,自稱西川節度、三川制置等使。繼岌遣任圜以七千騎追之,及於漢州,會孟知祥夾攻之,延孝戰敗,被擒,載以檻車。車至鳳翔,莊宗遣宦者殺之。 摘自《新五代史》

  [注]:繼岌:即李繼岌,後唐將領,後受封為魏王。

  9.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )(3分)

  A.乃以百騎奔於唐 以:憑藉 .

  B.莊宗屏人問延孝梁事 屏:屏退,使隱退 .

  C.以鐵騎五千自鄆趣汴 趣:通趨 奔赴、趨向 .

  D.知友謙被難 被:遭受 .

  10.以下各組句子中,全都表明康延孝胸有韜略、驍勇善戰的一組是( )(3分)

  ①乃以百騎奔於唐 ②因見崇韜言其不可 ③出其不意,搗其空虛 ④破鳳州,取固鎮,降興州 ⑤吾冒白刃,犯險阻,以定兩川 ⑥會孟知祥夾攻之

  A.①②⑥ B.②③⑤ C.③④⑤ D.③⑤⑥

  11.下列對原文有關內容的分析和概括不正確的一項是( )(3分)

  A.康延孝雖是亡命之身,但他熟諳兵法,洞察實事,他審時度勢,向莊宗分析後梁的弊端,併為其出謀劃策,堪稱後唐滅梁的功臣。

  B.康延孝生性耿直,性情暴躁,當位居其下的董璋受到郭崇韜的重用時,他大為不滿,以軍功自居,力勸郭崇韜用軍法處置董璋。

  C.康延孝雖立有大功,但恃功自傲,不滿同僚,頂撞上級,猜疑朝廷對其不公,竟至公開謀反,最終兵敗被殺。

  D.康延孝本是前朝舊臣,背梁投唐是他人生的轉折點,獻計滅梁、徵蜀立功更是他人生的輝煌。

  12.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語(6分)

  末帝懦弱,小人進任,而忠臣勇士皆見疏斥,此其必亡之勢也。(3分)

  讓璋曰:吾有平蜀之功,公等僕相從,反俯首郭公之門,吾為都將,獨不能以軍法斬公邪(3分)

  閱讀下列二首元曲,然後完成詩後試題:(共8分)

  (甲)風飄飄,雨瀟瀟,便做陳摶①也睡不著。懊惱傷懷抱,撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩②兒叫,淅零零細雨打芭蕉。(關漢卿《大德歌秋》)

  (乙)隔簾聽,幾番風送賣花聲。夜來微雨天階③淨。小院閒庭,輕寒翠袖生;穿芳徑,十二闌干憑。杏花疏影,楊柳新晴。(貫雲石《殿前歡》)

  注:①陳摶高臥:陳摶(tuan):五代末、北宋初的著名道士。字圖南,自號扶搖子,曾修道於華山,宋太宗賜號希夷先生。每睡常百多天才起來。

  ②秋蟬、寒蛩(qing):秋天裡容易喚起人們愁思的兩種昆蟲,詩人們往往用它們來形容和點染離人的秋思。蟬,又名知了。寒蛩:即蟋蟀。

  ③天階:此處指三臺星,泛指天空。

  13.選出分析正確的選項是(多選)(4分)

  (A)甲曲善用迭字渲染自然界的聲響,烘托人物的情懷。

  (B)乙曲巧用比擬,化人為蝶,穿梭庭院花徑,側寫春光之爛漫。

  (C)甲乙二曲均利用自然物象的摹寫,如蟬噪、杏花等,呈現季節的特色。

  (D)甲乙二曲均寫閨情,甲曲直言懊惱、淚拋,較為直率;乙曲寄情於景物與動作,較為幽微。

  (E)甲乙二曲均書寫室內外空間,甲曲寫人居室內而耳聞室外秋聲;乙曲則由室內走出室外,親見春景。 14. 在關漢卿《大德歌秋》中,作者採用了哪些藝術手法來表達閨怨之情,試作簡要分析 (4分)

  答:

  15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(前四句必做,後四句任選二句作答)(6分)

  (7)嫋嫋兮秋風, (屈原《湘夫人》)

  (8)雨中黃葉樹, (司空曙《喜外弟盧綸見宿》)

  三、本大題4小題,共15分。

  閱讀下面的文字,完成16-19小題。

  中國文化 一種詩性的文化

  詩歌在中華文化裡成就較高,在整個中華文化大系統中佔有極其重要的地位。西方文化以哲學為代表,而詩歌,便是中華文化最具代表性的一部分,如果說西方文化的深層結構在他們的哲學中,那麼中華民族的最高智慧則在詩歌裡。

  說中國文化是詩性文化,因為詩在中國藝術中佔有著特殊地位。從詩經到楚辭再到樂府,從唐詩到宋詞再到元曲,再到現代的自由詩,形式雖然千變萬化,但卻始終佔據著中國藝術的主導地位,並滲透到以後出現的其他藝術形式之中。無論何時,都講究詩中有畫,畫中有詩。由於傳統中,人們將意境作為一切藝術所追求的最高目的,而詩詞更重意境,因而,從這一意義上,我們可以毫不誇大地說,傳統的中國是一個詩的國度。

  詩歌無處不在,無處不用,它的精神主宰著中國藝術的整體精神。凡有人煙處,皆有詩歌:喝酒、行酒令,說的是詩;奏樂、起舞處,唱的是詩;揮刀、舞劍時,吟的是詩。如果說,藝術的發展總是以人生做基礎,總是激勵人們思考生活、批判生活和指導生活的,那麼詩歌便指導著我們中國人的生活。我們追求詩中的'理想境界,感悟詩裡的人生哲理,不論是低吟春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹,還是高歌天生我材必有用,千金散盡還復來,我們從詩詞中領悟生命、從詩詞裡觀照人生。

  從語言的角度來看,與西方語系相比,漢語的精煉美妙是不言而喻的。漢語在詞彙上具有多義性、模糊性的特點,在語法上具有靈活性、隨意性的特點,在語音上也會因聲調不同而帶來不同的色彩。更何況詩詞講究對仗、平仄、押韻等音樂性的特點,所以詩歌具有音韻美,和諧美。一個民族的語言,不但是一種特殊的表述方式,而且是一種獨特的思維、感受乃至存在方式。詩詞有利於形象性的表述和藝術性的展現,中國人自古就以一種詩性的思維和詩性的態度來對待世界。辜鴻銘說,漢語是一種詩的語言,它具有詩意和韻味。 古代中國,無論是自發的藝術創作,還是自覺的藝術理論,都沒有將感性和理性割裂開來。這使中國文化長於實踐理性而短於思辨理性,而西方文化偏向理性。例如,傳統的火藥不是依據化學方程式配製出來的,而活字印刷更不具備理論科學的特徵。在雕塑、繪畫、書法、小說,甚至園林藝術方面,與西方文化不同的是,中國人一開始就不以純粹科學的手法

  來摹仿自然,不以純粹客觀的態度來再現生活;於是,無論是雕塑、繪畫還是小說或書法,總有一種氣韻生動的美學效果,都達到了一種登山則情滿於山,觀海則意溢於海的精神境界,而在戲曲文化和園林藝術上,總讓人有一種只可意會,不可言傳的感覺,實現了一種神與物遊、物我兩忘的審美理想,實為一種登峰造極的藝術形式。

  中國沒有擲鐵餅者,沒有《聖經》,沒有《哈姆雷特》,沒有凡爾賽宮。但中國有《詩經》,有《離騷》,有《紅樓夢》,有紫禁城,有蘇州園林。我們只要將它們拿來比較一下,我們就會發現誰更講究天地自然融為一體,誰更在乎天人合一,誰更懂得和諧美。中國古代計程車大夫們可以不懂天文、歷算知識,不懂科學哲學,但卻必須用琴、棋、書、畫來修養身心。這不正是詩性文化的顯著標志嗎

  (16題按正確選項給分、多選不給分)

  16.下列各項對文意的理解,不正確的兩項是(5分)

  A. 詩中有畫,畫中有詩,表現了中國的詩性文化之特徵。

  B. 詩性文化是指古代中國以一種詩性的思維和詩性的態度來對待世界。

  C. 中國文化在雕塑和繪畫方面,不是以純粹科學的手法來摹仿自然,而是著重追求一種氣韻生動的境界。

  D.西方語系不具有漢語那種精煉美妙的特點,因而西方文化無法形成詩性的文化。 E.中國文化是一種詩性文化,中國人總是講究以琴、棋、書、畫來修養身心。

  17.根據文意,下列判斷不正確的項是(3分)

  A.中國藝術受詩歌的影響頗深,中國人連揮刀、舞劍時,吟的也是詩。

  B.在古代中國,火藥並不是依據化學方程式配製出米的,這反映了國人崇尚感性而不重科學的特點。

  C.中國藝術中沒有擲鐵餅者,中國藝術不以純粹客觀的態度來再現生活。

  D.中國有紫禁城,中國建築講究天地自然融為一體,追求和諧的審美情趣。

  18.作者認為中國文化與西方文化有哪些方面的不同(3分)

  19.為什麼說中華民族的最高智慧則在詩歌裡,請結合全文加分析概括。(4分) 四、本大題有3小題,共l2分。

  閱讀下文,完成文後試題

  繼 父

  邵寶健

  不怕你笑話,巷口那個駝背鞋匠是我的繼父。他是背上先有座小山才不得已弄了個

  鞋匠的行當,還是因為長期弓著背補鞋釘掌才弄了個小山在背上,未可知。他還喜歡喝酒。他那難看的始終緋紅的酒糟鼻,就是因為酒喝得過多的緣故。在他兩年前和我母親結婚時,我正對司畫女神愛得瘋狂。

  20歲的男子漢嘛,是很要面子的。繼父剛來我家時,我連出門也不好意思。我沒有理由恨母親。她嫁給那個駝背,完全是為了不務正業的我和尚在初中讀書的小妹。我有了個繼父後,畫畫就有了物質保障。儘管這樣,我一點也不喜歡他。我從來沒有叫過他一聲爸。

  他對我的遊手好閒,並不反感;而對我鍾情於畫畫,卻有點不以為然。這自然是我的花銷要威脅他的酒錢。我還從他的眼神裡,感覺到他對我的警告。

  我自小愛好畫畫,也許是天賦不足,抑或是未遇到機遇,學畫多年,至今仍一事無成。但我不氣餒。高考落榜後,我索性關起門來潛心作畫。那些畫友,自從知道我有了個駝背繼父,似乎也不大願意和我切磋畫技了。哼!

  這天,我恐怕是向母親要錢多了一點。繼父也似乎多喝了點酒,說了許多含糊不清的話。經過母親的翻譯,才知道他說我已是條漢子了,不能老呆在家裡吃閒飯,將來他們兩口子總會死的,到時再想成家立業便來不及了,實在找不到合適的工作,可和他學習補鞋,以後就可以繼承他的鞋鋪。

  這是什麼話!我一氣之下,三天不回家。後來還是母親和小妹把我從我的同學家找回去。 我瞭解到縣城那家裘一品畫齋,代人出售畫作。我躍躍欲試,手舞之,足蹈之。 經過七天七夜的苦戰,我終於完成了一幅油畫,題為《傍晚》。我決定用這幅油畫去裘一品畫齋碰碰運氣。一位戴金絲邊眼鏡的白鬚長者細細鑑定後,問我想定怎麼個價。我踟躕了。我老做寄生蟲,臉上無光啊。我渴望錢。我伸出右手,五個手指撐開:500元。那位長者以為定價過高了點,用體恤的口吻要我掉價。

  我不想掉價,嚥了一口唾液:就這樣定了!

  幾天過去了,沒有買主。一個月過去了,畫面上蒙上了些灰塵。

  我終於病了。高燒,昏睡,說胡話。我被送進醫院,繼父的鞋鋪停業了半個月。他在我的病榻前守護了許多個夜晚。這是事後聽母親說的。我在昏睡中還盡說些傍晚500,500傍晚的胡話,誰也不悟其義。

  病癒後,我回家養息。我變得終日無力,不思茶飯,人瘦臉黃,判若兩人。

  這天,我接受母親的勸告,外出散步。不知不覺又踱到裘一品畫齋。再也沒有勇氣進去了。那位白鬚長者發現了我,走出店堂喊住我。我運氣像太陽一樣升起來了《傍晚》已在三天前被人買去。

  母親不敢相信,眼眶也溼潤了:原來你的畫這麼值錢啊。

  繼父聞悉此事,特意買了些酒菜,以示祝賀。

  自此,我的身體恢復了元氣。我畫畫的熱情高漲。

  繼父繼續拼命地做鞋活,還把鞋鋪的門面開大了些。為了省錢,他自己動手搭了個綠色的玻璃鋼雨棚。記得那天,繼父特別高興,哼著小調,把竹梯靠在牆上。他背了座小山往上爬的樣子,叫人直想發笑。突然,只聽見他輕輕地唔了一聲,人便從竹梯上滑落下來。

  腦溢血。當夜,繼父再也說不出話,心臟停止了搏動。他含著笑睡去,帶走屬於那個已經消逝的歲月裡的沉沉的嘆息。

  我在整理繼父的遺物時,意外地發現了一幅油畫藏品我的傑作《傍晚》!

  我捧著畫,哀傷和蒼涼的情緒急劇地襲來,我號啕大哭。大哭一場後,看著繼父的遺像,我決定做鞋匠。至於將來我有沒有希望當上畫家,那要看我的運氣了。

  (選自20xx年第10期《微型小說選刊》,有刪改)

  20.小說第一自然段對繼父的外貌描寫主要有什麼作用(3分)

  21. 簡要分析我終於改變主意決定作鞋匠,主要有哪些原因。(4分)

  22.這篇小說寫的是平常人、平常事,但寫得很感人。請你結合繼父的形象加以分析。(5分)

  五.本大題有兩道題,共10分

  23.請根據下面一段文字,用一句話準確概括文人的清高的含義(4分)

  文人的清高源自於文人對理想人格的企盼。理想人格是人類精神的高度凝聚,歷代思想家肩負著理想人格設計的使命身體力行之,在人類精神的發展程序中,樹起了一塊塊界碑。理想人格以雖不能至然人心嚮往之、朝聞道,夕死可矣的特殊功力提升和矯正著現實人格。中國文人從小就讀經史子集,耳濡目染的均是聖人之言,久而久之,便不自覺地以書本所描繪的理想人格自居。但環顧左右,都是活生生有慾望、汲汲自營、少管他人、且情感日趨功利化的感性人,心靈便受到重創,心境便大失衡。然自身修養的慣性,使文人不甘淪落,便滿懷憂怨自我恪守。於是,清高就成了文人操守的最後一塊盾牌,可憐可嘆,但悲壯。

  24.紅嶺中學各班門前的開放性書架,每學期都會存放一定數量的圖書,假如你是班級圖書管理員,定期要向班級同學推薦開放性書架中的重點書目,請你向同學們重點推薦一本書,要求寫一段話以引起同學們的閱讀興趣,字數在90字以內,要運用兩種修辭方法。(6分) ......

  六. 寫作(60分)

  每個人心中都有對遠方的憧憬,陶淵明為此構築了桃花源,哥倫布為此勇渡大西洋。你的心中是否也有一個遠方在呼喚也許是個神秘的國度,也許是一個嚮往的生命形態,也或許是一個人生的目標。請以遠方為題,寫一篇文章,論說、記敘、抒情皆可。