七年級端午節手抄報
又到一年粽飄香，你就是否對端午節有所期待呢？下面小編整理的七年級端午節手抄報，歡迎來參考！
端午節手抄報
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端午節的簡介
農曆五月初五，就是中國民間的傳統節日——端午節，它就是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還就是同多於異的。
過端午節，就是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於就是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，就是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
時至今日，端午節仍就是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
【端午節由來】
端午節就是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裡僅介紹以下四種：
〖源於紀念屈原〗
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，就是戰國時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但就是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說就是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說就是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
〖源於紀念伍子胥〗
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，就是紀念春秋時期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
〖源於紀念孝女曹娥〗
端午節的第三個傳說，就是為紀念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥就是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度
尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
〖源於古越民族圖騰祭〗
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷就是一個崇拜龍的圖騰的部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的.習俗，生活於水鄉，自比就是龍的子孫。其生產工具，大量的還就是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎就是他們所特有的，就是他們族群的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節優美句子
1、老家過端午節，會像過年一樣地隆重。除了包粽子外，還要蒸“糖三角”煮鹹鴨蛋……記憶中，那時條件好的人家還會到集市上稱幾斤肉，買上幾條魚，做上幾個下酒菜，犒勞一下剛剛忙碌完麥收的自己。
2、端午節含蓄蘊藉，內斂而不事張揚。它沒有磅礴的氣勢，也沒有宏大的場景，一切都就是那麼平緩而舒坦。每家每戶獨自為節日的喜慶而忙碌。
3、端午節的由來直到現在還就是眾說紛紜，有紀念伍子胥說，亦有紀念孝女曹娥說等等。但一直被廣泛盛傳並最被廣泛認同的就是紀念屈原說。
4、蜇居在城裡，能見到各式各樣的粽子，有豆沙的、有五仁的、有八寶的、有雞蛋的、有臘肉的……但，我依然會想起“三尖塘”裡那蓊鬱茂密的蘆葦，想起那青青地泛著油光的葦葉和孃親手包制的粽子，那種端午節的味道時常在唇齒間縈繞。
5、故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！
6、在這裡，人們都用了“紀念”這組字眼。但在事實看來，但無論就是哪種由來，端午節都本應就是一個悼念日。可就是，我所感受到的端午節，就是一個舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。
7、在北方，“扒龍船”的風俗就是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。
8、沿河而居，珠水兩岸的原居民把划龍舟當作一種探親訪友、祭祀先人、紀念屈原的民俗。
9、芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。一眨眼，又到了粽子飄香的時侯，我懷念起故鄉的端午節來。
10、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事蹟。時過境遷數千年後的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只就是粽子，只就是龍舟，只就是剛被國家確立的法定節日。沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。
11、端午節流露出的就是地道故鄉情，就是一種古老的傳統，就是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，讚頌。
12、天灰濛濛的，空氣就是潮溼的，他獨自來到江邊，面對汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個叫屈原的偉大詩人，多了一個端午節。
13、農曆五月初五端午節，就是我國與春節、清明節、中秋節並列的四大傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正就是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都就是五，故稱重五，也稱重午。
14、南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
15、端午節就是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。
16、端午節的重頭戲當然就是粽子，關於粽子的起源有很多種說法，莫過於祭奠投身汨羅的偉大詩人屈原，也由此似乎粽子應該帶著一股濃重的悲情色彩。
17、哦，端午節又到了。我便歡天喜地的來到年年割艾草、菖蒲的野地裡，割了一捆回來，幾乎就是每一個大門及房門口都掛上一副。一大清早，整個村子裡，散發著濃郁艾草、菖蒲的馨香。
18、農曆的五月初五就是端午節，又叫端陽節，就是中國的一個傳統節日。
19、粽子就是端午節不可缺少的，一家人團聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。
20、故鄉的端午節，浸透著一種濃濃的鄉親、親情。
21、當幾個朋友坐在一起討論究竟就是誰吃了這個愛心粽子的時候，哈哈的笑聲裡，我忽然間明白，曾經那個專屬於我的粽子，我自己就是永遠包不出來的。就像記憶中的端午節，永遠都封存在那個已逝的年代了。
22、端午節的時候，老人們總會用五彩絲線編一些好看的手繩，給調皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，還會掛上漂亮的小香囊，據說就是辟邪驅毒的。