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《離騷》課文簡析

《離騷》課文簡析

  據王泗原校釋本,《離騷》有372句,分為93節,共2464字。這裡節選的是《離騷》原詩的20節至32節,共13節,52句。

  從“長太息以掩涕兮”至“固前聖之所厚”,這七節述懷,也揭示“朝誶而夕替”(朝進諫而夕見斥)的原因,表達“九死其猶未悔”的意志。

  “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”發感慨,同情人民生活艱難。“民生”也可解釋為“人生”,那就感慨“人生艱難”了。這兩句承上啟下。

  屈原一心實現“美政”,改革時弊,可“朝誶而夕替”,為什麼?

  “餘心之所善兮”,愛用香作佩帶,又喜採集芳芷。

  “眾女嫉餘之眉”,君王“終不察夫民心”。

  “固時俗之工巧兮”,“背繩墨以追曲”。

  自己從善愛美,小人投機、追曲;“眾女”“謠”,君王“不察”,而自己“不忍為此態”,不願同流合汙。“鷙鳥”固然不群,“異道”怎能相安?屈原“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前聖之所厚”。遵照前聖所厚,屈志忍辱,保持清白,獻身正道。

  從“悔相道之不察兮”至“豈餘心之可懲”,這六節反省,檢查自己的行為,表現追求美德、體解不悔的高尚品德。

  “悔相道之不察”,這裡有假設意味,並不是真悔,而是反省:是否沒有看清道路,返回去呢?

  承著反省的思路,檢查自己的進退、製衣、佩飾,眾人“不吾知其亦已兮”,而自己“餘情其信芳”,“昭質其猶未虧”。遊目反顧,自己衣飾更加“芳菲菲其彌章”,光彩照人。“餘獨好修以為常”,意志更加堅定,信仰更加明確。四馬分體,也改變不了自己。難道“我”的好修之心是可以懲罰的嗎?反省明志,鬥志彌堅。這後六節以退為進,更表現出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

  詩人在述懷反省中表現出高尚的品德和愛國情懷。

  剛正不阿,一身正氣:伏清白以死直兮,固前聖之所厚。

  嫉惡如仇,不同流合汙:寧死以流亡兮,餘不忍為此態也!

  潔身自好,自我完善:民生各有所樂兮,餘獨好修以為常。

  堅持真理,獻身理想:亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。

  憂國憂民,熱愛祖國:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  熟讀背誦這些閃光的詩句,並化為自己的精神力量。

  第一節:

  長聲嘆息擦拭眼淚啊,哀傷人生多災多難。我雖然崇尚美德並且約束自己啊,但是我早上進諫而到晚上就被廢斥離間。

  屈原從事政治活動,是想實現他的理想和抱負。他的政治理想接近於儒家,要求統治者“聖哲茂行”,“舉賢授能”,“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原,和他有“成言”,答應屈原實行他的政治主張。但懷王是一個庸懦無能的人,任用一批臣如上官大夫、靳尚之流執政,形成了一個腐朽的統治集團,排斥賢臣,他們伺機陷害屈原。他們對內搜刮無厭,政治腐敗;對外貪圖小利,聽信秦國而和齊國絕交,失去外援,屢次被秦國打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時刻憂念國家和人民的安危,“長太息以淹涕”,正是因為“哀民生之多艱”。

  第二節:

  既因為我佩帶草(行以忠正)而受到斥責,又因為我採集香芷(美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊,即使我九死一生也決不改悔。

  詩人以身許國,堅決、頑強、奮不顧身地戰鬥,以“九死”、“體解”的大無畏精神來表示要重新整理政治、挽救楚國危亡的決心。

  第三節:

  怨恨君王荒唐(糊塗;無思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊,始終不能體察人心。奸小人嫉恨我的美德啊,說我好邪作亂就對我進行造謠誣衊。

  詩人一心為國、為君、為民,別無他圖,正是這樣詩人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻身。可是“荃不察餘之中情兮,反信讒而怒”。

  第四節

  誠然,是世俗之人善於投機取巧啊,違背規矩而不走正道。違背規矩追求邪曲啊,競相以苟合取容於眾人作為正當的法則。

  這是比喻時人反常妄作,違背正道,追隨邪僻。詩人站在正義的一邊,痛斥賣國貴族集團的荒淫無恥。

  第五節:

  我煩惱苦悶,憂愁重重啊,我在此時悵然失意。我寧可突然隨著水流而長逝啊,我也不能容忍做出小人苟合求容於世的樣子呀!

  詩人憂鬱不安,詩人感到孤獨,詩人至死不渝,即使然長逝,也決不卑躬屈節,同乎流俗。

  第六節: 勇猛的人超出流俗啊,自古以來就是這個樣子。方和圓怎麼能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安無事呢?

  鷙鳥,不與眾鳥同群,喻詩人忠貞自守,不同流合汙。道不同不相為謀,涇渭是分明的。

  第七節:

  委屈自己,剋制自己啊,飲恨忍辱。保持清白而獻身正道啊,這本來就是前代聖賢所嘉許的。

  詩人委屈著情懷,抑制著意志,忍受著歸咎,忍受著恥辱,行清白之志而死忠直之節。

  第八節:

  詩人說,我悔恨觀察正道沒有看清楚啊,我久久佇立而想返回。轉過我的車子返回原路啊,趁著踏上迷惑之路還不算遠趕快罷休。

  悔恨,是詩人自我反省。行則兼濟天下,不用則獨善其身。

  第九節

  讓我的馬車徐徐走在長著蘭草的水邊啊,讓我的馬車急馳在長著樹的山岡。我入朝做官而不見用反而遭受憂患啊,如果退而不做官,我就回鄉整理我未進仕前的服飾。

  初服,是指未進仕前的服飾,比喻詩人想退隱以行夙志。這就說明詩人即使退隱之後也還要繼續培養自己的才德,保持自己高潔的品質。

  第十節:

  要把碧綠的'荷葉裁成上衫啊,我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不瞭解我也就算了吧,只要我的本心的確是高潔的。

  詩人追求美好的理想,潔身自好,永遠要保持崇高的品德。

  第十一節:

  把我頭上的帽子加得高而又高啊,讓我項下的環佩美好漂亮。芳香和汙垢縱使會被人混淆啊,只有我光明純潔的天質卻絲毫沒有虧損。

  這形象地表明瞭詩人“其志潔,其行廉”的高尚情操。

  第十二節:

  我忽然又回過頭來放眼縱觀啊,將去觀察遼闊的四野八荒。環佩五彩繽紛何其眾多啊,鬱的香氣更加顯著。

  放眼世界,無邊無,更襯托出詩人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。

  第十三節:

  人生各有各的喜好啊,而我就是習慣於修身養性。即使把我車裂了我也不會改變啊,難道我的心可以受創而終止嗎?

  這是詩人最後的誓言:“雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲?”為國為民,追求美政,堅持真理,獻身理想,嫉惡如仇,潔身自好,剛直不阿,一身正氣。鏗鏘有力,石破天驚,這是詩人的豪言壯語!