答謝中中書閱讀題及課後答案
答謝中中書表達了出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。以下是小編為大家推薦的答謝中中書閱讀題及課後答案，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉物將歇，猿鳥亂鳴，夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂(謝靈運)以來。未復能有與其奇者。(備註：山川景色的美麗， 自古以來就是文人雅士共同讚歎的啊。巍峨的山峰聳人云端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的嗚叫聲;夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。)
(一)詞語解釋
1、五色交輝：這裡形容石壁色彩斑斕。五色：古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝：交相輝映。2、四時俱備 四時：四季。3、曉物將歇 歇：消散。4、夕日欲頹 頹墜落。5、沉鱗：潛游在水中的魚。鱗，指代魚。5、實是欲界之仙都 欲界：佛教指沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處的境界，即人間。7、自康樂以來 康樂：指南朝時著名的山水詩人謝靈運，是謝玄的孫子，襲封為康樂公，故稱之為謝康樂。8、未復能有與其奇者。與：參與，這裡指欣賞。奇：指奇山異水。
(二)回答問題：
1、山川之美，在詩人陶弘景的筆下是怎樣的情景?(引原句)
答、高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。
2、作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景物變化?(引原句 )
答：曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。
3、作者從哪幾個方面描繪自己隱居地的秀美景色?
答：從形態、色彩、聲音三個方面描摹其美景的。
4、、陶弘景是怎樣讚賞謝靈運山水石的成就?(引原句)
答：自康樂以來，未復有能與其奇者。
5、作者是怎樣進行動靜結合的景物摹寫的?
答：一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動。三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動，日落山暝為靜，游魚躍水為動。
6、“高峰入雲，清流見底。”這兩句描寫了哪些景物?是從哪些角度來寫的?
答：描寫了高山、白雲、流水三種景物，突出了山之高，水之淨;分別從仰觀、俯察兩種視角來寫。
7、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。”試用形象的語言描繪其畫面，並說說這幾句描寫取得怎樣的表達效果 ?
答、猿鳥的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽的餘暉中，魚兒在水中競相嬉戲(意思對即可)。這幾句描寫，為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。
(備註：段意第一段："山川之美，古來共談"概述從古至今的山水美景人人皆愛。總領全文，點明中心。第二段："高峰入雲到沉鱗競躍"詳細敘述了山川之美的具體內容。第三段："實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。"總結全文，點明中心)
《記承天寺夜遊》閱讀及答案
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。|庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。|何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，(於是我)高興地起床出門散步。想到沒有(可以與我)共同遊樂的人，於是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣(不汲汲於名利而又能從容流連光景)清閒的人罷了。
文章結構：
第一部分：尋友賞月。(記敘)
第二部分：運用比喻的方法描繪庭院月色。(描寫)
第三部分：兩個反問句令人深思。作者抒發面對月光發生的感觸。
(議論、抒情)
(一)解釋詞語
解衣欲睡 欲：想要。月色入戶 戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這裡指門。
欣然起行 欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：散步。 念無與為樂者：想到沒有可以共同遊樂的人。念，考慮，想到。者：……的人。遂至承天寺 遂：於是，就。至：到。懷民亦未寢 寢：睡，臥。 相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院裡。
庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。空明：形容水的澄澈。在這裡形容月色如水般澄淨明亮的樣子。藻、荇(xìng)交橫：均為水生植物，這裡是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
交橫：交錯縱橫。 蓋竹柏影也 蓋：句首語氣詞，這裡可以譯為“原來是”。也：表判斷，是。但少閒人：只是缺少清閒的人。但，只。 閒：清閒。耳：語氣詞, 相當於“而已”意思是“罷了”。
(三)一詞多義
與：相與步於中庭。(跟，向。介詞) 念無與樂者。(和，連詞。)
遂：遂至承天寺。(於是) 意將遂入以攻其後也。(打洞)《狼》
蓋：蓋竹柏影也。(原來) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來是)《狼》
至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》
欲：解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》
(四)古今異義
但少閒人如吾兩人者耳。
但：古義：只是;今義：但是，錶轉折關係的連詞
耳：古義：助詞，表示限制語氣，相當於“ 而已”“罷了”;今義：名詞，耳朵。
閒人：古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;今義 與事無關的人
月色入戶 戶：古義：多指門;今義：窗戶、人家
念無與為樂者念：古義：想到;今義：紀念，思念 ，讀
蓋古義：原來是，表推測原因;今義：器物上有遮蓋作用的東西。
(五)特殊句式
[詞類活用]
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步於中庭。
[倒裝句]
相與步於中庭：一起在院子裡散步。(狀語後置)
但少閒人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閒的人罷了。(定語後置)
[省略句]
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)
主旨句
何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。
閱讀]
1、按要求用原文填空。
(1)表現作作者感嘆知音稀少的句子是：念無與為樂者
(2)顯示與好心有靈犀的喜悅的句子是：懷民亦未寑
(3)描寫月色的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
(4)文章中最能表現作者自豪自慰又惆悵悲涼心境的句子是：(4)但少閒人如吾兩人者耳。
2、“月色入戶”運用了擬人手法，寫得很有人情味，請說說這樣寫的好處。
月光似乎懂得作者寂寥無聊的心境，悄悄地走進門來與他作伴。
3、“月色入戶，欣然起行”八個字，寫出了作者怎樣的心情。
高度地概括了作者在寂寞夜晚難得的喜悅與興奮
4、“藻荇交橫”比喻的`是什麼?給人的感覺是什麼?
“藻荇交橫”比喻月光下搖曳的竹柏影子，給人感覺是水草搖曳的動態之美。
5、對於月色的描寫，含蓄地抒發了作者怎樣的心情?
庭中上下一片皎潔，透明，正像作者光明磊落的胸懷。作者處在其中擺脫了被貶謫的沉重，忘記了人世的得失，進入了一個透明清澈的世界。
6、文章結尾惋惜無人賞月，暗示了什麼?
時時有月，處處有竹柏，但是很少有人能有此閒適之情來欣賞，暗示世人熱衷於名利，為世俗所累。只有我們兩個清閒無事之人有此雅興，既有偷得閒情來消遣的竊喜，也透露出作者因貶職而有一絲淡淡的失落。
7、作者說：“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者耳”。你如何理解句中“閒人”一詞的含義工?
“閒人”本指閒情雅緻的人。作者把自己列為“閒人”，表達了作者雖在政治上有遠大抱負卻鬱郁不得志的悲涼心境。因是閒人而可賞月，又表達了作者的自慰。
8、文章結尾以 “何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者耳”作結，表達了作者怎樣的感情?
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閒、悠閒的自慰等多種感情交織在一起。
9、作者在本文中所流露出的胸襟，在他的詩詞中也有所表達，請你寫出能表達此意的詩句，並標出處。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。《水調歌頭·明月幾時有》
10、作者出找張懷民，“懷民亦未寢”句中的“亦”可否去掉，說說你的看法。
不可去掉。懷民與作者同被貶到黃州，“亦”表現了二人同樣的境遇。否則就不會有下文二人共同的感受與情趣。
11、本文作者是(北宋) 朝代的(蘇軾)。
12、翻譯句子，注意加線詞。 懷民亦未寢，相與步於中庭。
懷民也沒有睡覺，我們便一起在院子裡漫步
13、下列理解不正確的一項是( B )
A第一句交待了夜遊的時間地點和起因。 B第二句寫出了作者與張懷民的情趣相投。
C第三句描寫承天寺庭院清幽空明之景。D第四句流露作者被貶後複雜的內心感受。