休讓淚水模糊反思議論文
在日復一日的學習、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的休讓淚水模糊反思議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
黑格爾曾說：“人類從歷史中所學到的唯一教訓，就是他們沒有從歷史裡面學到任何教訓。”我們常慣以希望之名掩飾內心的恐懼，更常以曾經的勝利為由對將至的禍患視而不見。重圍之下，面對疫情，我們所能做的不只是今日的抗爭和奮鬥，或是歌功頌德之舉，所樂見的，還應有對過去的反思與未來的謀劃。
誠如蘇格拉底所言：“患難及困苦，是磨鍊人格的最高學府。”我們確乎在苦難中能得以有所收穫，但這收穫，不應是證明我們挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾的能力，而應是讓民族和國家，在反思中有所收穫。魯迅先生百年之前面對國難的慷慨陳詞有如黃鐘大呂：“多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的.種族。禍哉，禍哉！”
未經反省的人生是不值得一過的，對於國家與民族而言同樣如此。災難的意義，還在於反思災難。反思是一個國家和民族的勇氣。我們不需要歌頌苦難，而需要反思苦難本身。在這一場尚未戰勝的病毒，以病毒連線的是國家和諸多個人的命運。苦難、生死、愛情、社會、道德、善惡、憐憫、良心、責任、抗爭、希望等等，都正在被重新打量。
柏拉圖曾設想，我們需要哲人王的統治。非也，恰如雪崩之時，沒有一片雪花是無辜的。在現實的狂風暴雨中，我們每個人都需要為自己的命運而戰，我們根本無法置身事外。每個人都可以選擇以自身平凡的付出成就偉大。斯帕特里提出了關於“象徵性互動主義”的假設，其根基是：人們在所處環境中的行為方式主要來源於自身對這些事件意義的解釋，基於他與他周圍人的互動。故此，我們想讓這個社會渡過此次難關。就需要我們每個人的奮鬥，改變自己，改變他人的奮鬥。
柏拉圖在《理想國》中曾敘述“使人目盲的光明”，追求真理的我們要付出代價。在我們反思之時，更應該做的還是避免陷入“集體無意識”的桎梏。“偽道德”就是最大的缺德，請時時自省，我們的反思行為是否出自內心的赤誠，是否容納與自己的理性理智的結構規範中。
馮玉蘭言：“世界是同樣的世界，人生是同樣的人生。”但經歷了同樣的路，我們應有所不同。不要沉溺於苦痛，不要諱言災難。我們應有勇氣再下一次仍可能到來的災難面前，敢於相信經過了反思，一定會做得更好。痛則痛矣，但為了明天的希望，休讓淚水模糊了反思。