我眼中的泰戈爾作文
泰戈爾是著名的印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。我眼中的泰戈爾應該怎麼寫?下面小編給大家帶來我眼中的泰戈爾作文，歡迎大家閱讀。
我眼中的泰戈爾作文篇1：
認識泰戈爾，是從他的《飛鳥集》開始的。第一次讀這些小詩，我似乎在詩中嗅到了清清朗朗的空氣，感覺到了縷縷暖暖的陽光，觸到了春天生命的脈搏。他的詩裡，藏著一個淡泊清秀的世界。我感覺有一支支優美的旋律，從他的小詩裡飛揚。
有人說，每天讀一首泰戈爾的詩，便可以忘卻塵世煩惱。鄭振鐸也曾說：“泰戈爾的歌聲雖有時沉寂，但是隻要有人類在世上，他的微妙幽宛之詩，仍將永遠是由人的心中唱出來的。”是的，他的，蘊含著深刻的哲理。每讀他的詩一次，總能受到一種啟迪，感到一種動力。他的作品，給人的精神世界增添無限的生機。他是個奇才，十二歲開始寫詩，十四歲開始寫話劇，他用他的筆，諷刺著當時印度土地上的英國殖民者，鼓舞了人民的鬥志，給世界文學創造了巨大的財富。
泰戈爾這位世界文壇的巨星的文學地位，是眾所周知的。欣賞泰戈爾，不僅僅是欣賞他的灼灼文采，我更欣賞他的人品。
一想到泰戈爾，我總會想起“不以物喜，不以己悲”這八個字。他是一位將哀樂與悲喜化為平衡動力的人。喪偶喪子無疑是人生的悲劇。他在這種大悲面前，曾說：“生命的悲劇猛烈地震撼著我們的感情，但生命從整體上看是極其樂觀的。悲劇只是生命的歡樂賴以表現自己韻律的一部分。”這種化悲痛為力量的思想似乎與莊子相似。想當年莊子喪偶,鼓盆而歌，很多人不理解他的這種做法，他卻說，生命來於自然，歸於自然，死亡只是生命迴歸自然的一種形式罷了。這種詮釋悲哀的思想，沒想到千年之後，裝進了這位印度詩人的胸懷。面對生活上的磨難，他用這樣的心胸，這樣的情懷，淡然處之。當今的世人，有誰能和他一樣，對生死詮釋的如此透徹，能將悲哀淡然化解呢?
他將災難凝結在詩歌裡，壓縮成人生的哲理。面對榮耀，他“不以物喜”。1913年，對於他，對於整個印度，整個亞洲，都是特殊的一年。因為在這一年“諾貝爾文學獎”的光環第一次光顧這片神秘而浪漫的土地。泰戈爾成為首位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。這是多麼值得慶賀與驕傲的大事呀!當他得到這一訊息時，他正給孩子們朗誦詩歌。獲獎的喜悅並沒有打破午後鄉間的恬靜氣氛。他只淡然看了一眼電報，便漫不經心的將帶有獲獎資訊的電報塞入口袋，繼續動情朗誦。試問，有誰能將如此巨大的榮耀一笑了之，又有誰能將這份喜悅掩藏在心底而不露聲色呢?我相信，那時的他，心裡一定是很高興的。但他能很快從喜悅與驕傲中走出來，這一點是非常人所能做到的。
也許那時他已經明白，巨大的榮譽下，他將不會有片刻安寧，他的“午後村頭”，他的“芒果樹下”，都將永遠被人聲的嘈雜填滿。面對隨之而來的潮水般的崇拜者、鮮花、掌聲，他選擇了逃避，開始周遊世界。他將自己獲得的獎金及自己講學的全部收入全部捐出，成立了一所國際大學。當今社會，在瀰漫著銅臭氣息的生活中，有幾人能與他的淡然榮耀相媲美呢?又有誰能將人生的圖畫描摹的如此精彩呢?他用這樣的方式，詮釋了自己的人生價值，不能不說，這就是哲人!這就是大家的風範!
欣賞泰戈爾，欣賞他的卓越文采，更欣賞他偉大的人品!他不愧為“站在東西方文化橋樑的巨人”!
我眼中的泰戈爾作文篇2：
當鳥兒展翅翱翔在天空時，它就完成了它的使命。
——題記
因《飛鳥集》在偶然中認識你、瞭解你，於是便一發不可收拾起來。我驚歎於你的文采，驚歎於你的追求，更驚歎你對世界的認知。我一輩子無法達到你的高度，可以說：“如果你是太陽，那我便是渺小的一根草，享受著你用陽光對我們神聖的洗禮。”
你的一生在我們眼裡是不留遺憾的，你用那樸實無華的文字書寫了一個又一個的真理，讓我們去感悟世界萬物的美好。沉醉在詩集中，你的世界彷彿和我們不一樣，你的世界了，一切都是和平的，每一樣東西都有它所表達的哲理。你以萬物喻人，向我們毫無保留地揭示了人世間的美醜，從心靈上給人帶去無限的震撼。短短的幾句小詩，卻字字珠璣，“我們熱愛這個世界，才生活在這世上。(We live in this world when we love it.)”生命無限美好，早已活在自己一個名為“自私”的世界的人，都忘了他們降生在這個世界的初衷。願世界上每個人都能回憶起自己的無憂童年，回憶起那時純潔的愛。
閉上眼睛，用心感受這本詩集，字裡行間，無不透露出你對美好的追求與嚮往。我讀到了，我讀懂了，你在這裡所講的真理都是你對希望，你憎恨人性的虛偽、自私，你用小詩把對他們的憤恨全保留了下來，想讓我們也去人世間的陰暗並不遺餘力的去把它重新拉回光明!
讀過《飛鳥集》的人是幸運的，用心讀過的更是幸福的。在留下的真理中不斷去感悟、去實現這個真理，就等於為自己的生命和熱愛的世界種下了愛的種子，在人的心中，不斷生根、發芽。
我眼中的.泰戈爾作文篇3：
在喜瑪拉雅山的另一端，那個叫印度的國家，在我們的心目中，總是披著神奇、美麗、甚至不可探測的面紗。印度曾是我們的“西天”，是中國人朝聖取經的地方，是信佛者和幻想者靈魂超脫的天堂。
可以想象，在這片神奇的土地上，會誕生出多少優秀的人物!但是，中國人最熟悉的，恐怕只有兩個人：一個是甘地，一個是泰戈爾。而在這兩個偉人中，泰戈爾彷彿對我們更接近，更具體，更有獨特的魅力。
“泰戈爾是偉大的詩人、哲學家、愛國者、藝術家，深受中國人民尊敬。”這是周恩來總理1957年訪問印度的時候，在泰戈爾創辦的國際大學寫的題詞。這也是泰戈爾一生的寫照。
1861年，泰戈爾出生於印度加爾各答的一個地主階級家庭。父親是印度有點名氣的哲學家和宗教改革者。他有6個哥哥，有的獻身於印度的文藝復興運動，有的則為社會改良而奔波。由於父親的關係，他加入了當時加爾各答知識界的一個活動中心。從小在這樣的環境中長大，對泰戈爾的思想產生了深遠的影響，並使他從小就受到了文學的薰陶。泰戈爾8歲就開始做詩，17歲時發表了敘事詩《詩人的故事》。他曾在英國倫敦大學讀過法律，但在這段時間，他卻把主要時間用在了學習英國文學和西洋音樂上。回國後，泰戈爾主張把印度古老的文化與西歐的文化結合起來，創造出一種更高的文化。在此過程中，他寫就了許多作品，它們包括有《暮歌》、《晨歌》等，內容多是抒發個人內心的感受和描述絢麗的大自然。1886年，他出版了詩集《新月集》。泰戈爾早期的詩作純樸、自然，從內容到形式，都開創了一代新詩風。
1890年，泰戈爾接管了父親的莊園，移居到了鄉村。他經常泛舟河上，飽覽美麗的湖光山色，廣泛接觸了農村社會，親眼看到了英國殖民者和地主的專橫暴虐，深切同情農民的苦難。他寫了許多詩歌和短篇小說，真摯地反映了印度人民的苦難生活，塑造了貧窮而質樸的勞動者形象，控訴、揭露了慘無人道的殖民統治制度。1901年，泰戈爾離開了莊園，到桑地尼克丹創辦了一所學校。他抱著改造社會的目的，親自授課，滿腔熱忱地希望年輕的一代能繼承印度的民族文化，獻身於農村的改造。1921年，這所學校被命名為國際大學。
泰戈爾積極參加了印度的民族獨立運動。1905年，他在加爾各答唱著自己創作的愛國歌曲參加反英si威遊行，並發表演說，痛斥英國的殖民統治罪行。1919年，為了抗議英國殖民主義者屠殺手無寸鐵的印度人民，他寫信給英國總督，宣佈放棄英國授予他的男爵稱號。
泰戈爾不倦地尋求著印度的民族獨立之路。他周遊列國，考察各國的情況，以求能夠學到一些對民族獨立有用的。他到過英國、法國、美國、日本、蘇聯，還於1924年到過中國。他對苦難深重的中國人表示了深切的同情，他說：“在亞洲，我們必須團結起來。”他深深地為中國文化所吸引，並不無深情地說：“我相信我的前世一定是個中國人。”
泰戈爾的一生主要從事的活動就是文藝創作。他的詩在印度是家傳戶頌的，被稱為印度的“詩聖”。1913年，他發表了詩集《吉檀迦利》，表達了詩人與神交流自己熱愛祖國和人民的熾熱感情。後來，他因為這本詩集獲得了諾貝爾文學獎，是第一個獲得這一獎項的東方作家。泰戈爾其他的著作，如《飛鳥集》、《園丁集》等也深受人們的愛戴。泰戈爾的詩格調清新，意境深遠，語言流暢，表現了詩人對人生的熱愛，對祖國命運的關切，而且富有哲理。除了詩作外，泰戈爾還寫有小說，他的長篇小說代表作是《戈拉》、《沉船》等。
泰戈爾的創作生涯長達60多年。他多才多藝，一生寫了50多部詩集、12部長中篇小說、30多部散文作品、20多種劇本、100多篇短篇小說。它還能繪畫作曲，一生繪了1500多幅畫，創作了兩千多首歌曲。他創作的歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度的國歌。
大詩人龐德在聽另一位大詩人葉芝朗誦泰戈爾詩歌時驚呼：這是為“一位大詩人，一個比我們中間任何一個都要偉大的人的出現而感到激動不已”的時刻。幾乎所有批評家和詩壇鉅子都尊稱他為大師。
我眼中的泰戈爾作文篇4：
泰戈爾以一種寓言方式，道出了大自然的怪誕。航船沉碎在無軌跡的海水裡，死亡正在外面活動;而孩子們卻遊戲在無邊無際的世界的海邊，叫著，跳著。生命和死亡同時裸露，這是大自然的雙重性，在死亡的蠻荒背景下跳躍著的生命，極其美麗。
寓言中的生存與死亡都是生命的真實過程，如果說死亡是造物主塑造人類的缺憾，那麼不如想一想正是如此，生存的鮮活才分外令我們景仰。更何況，死亡才是真實的大背景呢。
喜歡玉，有瑕點的玉。所有的無暇都是一致的百分之百的純潔透明，卻沒有兩點完全相同的瑕疵：或豔如一點硃紅痣，或秀如兩彎柳葉眉。玩味起來，反而令人欣然自喜。憑什麼說有斑點的玉不好呢?能將瑕疵如此坦然美麗地呈現也不多吧?
天殘地缺，是因為天地都如此美好，才容納下修地補天的餘痕。或許吧，女媧娘娘的五色補天石塑就的繁星點點，比起無際孤獨的的夜幕，就顯得靈動幾分。天的不完整是一種缺憾，補上的五彩石也算是一種缺憾，缺憾的勾勒，突現的是真實的美麗。
缺憾中的缺憾，那一顆“無才補天”的頑石，不也在繁華沉浮的紅樓中演繹了一幕“悲金悼玉”的愛情悲劇。紅樓中的夢讓人沉湎，讓人思索，因為繁華褪去，夢還未醒。曹先生留下的未完成的《紅樓夢》，正如斷臂的維納斯，那是缺憾卻也是經典，給人無限神往的空間，永遠飄渺在雲端。
真實的意味猶如地心炙熱奔騰的岩漿，如果地殼完美得沒有一絲缺口，真實便永不會突現，因為有高低錯落的排布，我們才有幸看到噴發的岩漿。
一個“壞孩子”的可愛之處，不正是因為在他撒嬌、耍賴、蠻不講理以外，還有著一份孩童近乎神明的純潔真誠嗎?我們每個人對自身的接納和寬容，應該也是看準了種種小毛病而一笑置之吧!“人無完人”，大大方方展示自己的缺憾，自是一種坦然的不遮不掩的亮麗。
完美依存於缺憾，孤獨的美麗是一種索然無味的蒼白，所以，在這個完美難求的世界，我要有瑕的真玉。