出自寓言故事的四字成語
中國古代流傳下來的四字成語很多，那麼大家知道哪些成語是來自寓言故事的呢?下面就是小編整理的幾篇四字成語出自寓言故事的，歡迎大家閱讀!
出自寓言故事的四字成語：唇亡齒寒
晉獻公要出兵攻打虢國，首先必須經過虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘所產的名貴玉石與屈產所出的良馬奉送給虞國的國君，然後再向他借路，我想他是會答應的。”
晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎麼辦?”
荀息於是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至於這兩件寶貝，您有些捨不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那裡罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室;而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎?”
一番話說得晉獻公如釋重負，於是決定按荀息的計謀行事。
虞國的國君見到這兩件稀世寶物後，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關係，如果嘴唇沒有了，牙齒是會挨凍的呀!長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這並不是什麼互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多麼危險的事啊。”
可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。
晉國憑藉自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。
晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”
虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益於不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得後人深思的。
出自寓言故事的四字成語：終身不遇
從前，洛陽有一個人，總想做官而一輩子都沒遇到做官的機遇。時光如流水，幾十年彈指一揮問。這個人眼看著自己頭髮已白，年紀老了，不禁黯然神傷。一天，他走在路上，不禁痛哭流涕起來。
有人看見他這般模樣，感到很奇怪，於是走上前問他說：
“老丈，請問你為何如此傷心呢?”
這個人回答說：
“我求官一輩子，卻始終沒有遇到過一次機會。眼看自己已這樣老了，依然是一身布衣，再也不可能有做官的機會，所以我傷心痛哭。”
問他的人又說：
“那麼多求官的人都得到了官，你為什麼卻一次機會也沒遇上呢?”
這個老人回答說：
“我年輕時學的是文史，當我在這方面學有所成時出來求官，正好遇上君主偏愛任用有經驗的老年人。我等了好多年，一直等到喜好任用老年人的君主去世後又出來求官，誰知繼位的君主卻是個喜愛武士的人，我又一次懷才不遇。於是，我改變主意，棄文學武。等我學武有成時，那個重視武藝的君主也去世了。現在繼位的是一位年輕的君主，他喜歡提拔年輕人做官，而我，如今早已不年輕了。我的幾十年光陰轉瞬即逝，一輩子生不逢時，沒有遇到一次做官的機會，這難道不是十分可悲的事嗎?”說罷，他又哭起來了。
這則寓言告訴我們，如果一個人認準了某個遠大目標，並且腳踏實地、始終不渝地去努力拼搏，總是有成功機會的。然而，一個人一受到挫折就改變志向，自然只會一事無成。
出自寓言故事的四字成語：鄭人買鞋
鄭國有一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是準備到集市上去買一雙新的。
這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。
一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃檯。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裡面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。儘管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊(yang)了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。
有幾個人圍過來，知道情況後問他：“買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢?”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”
這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎?
出自寓言故事的四字成語：笨人撈豆
隋朝時候有個人，他用大車拉了一車黑豆上京城去賣。這個人吃力地拉著車走啊走啊，到了灞頭，他一不小心踏上了一個土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身後的車也失去了平衡，翻倒在地。那滿滿一車黑豆也全部被倒進了水裡。他從地上爬起來，看著水裡的黑豆發愁了：這麼多豆，一個人要撈到什麼時候啊!想了一會兒，他決定回家去，叫家裡人來幫他一塊兒撈豆子。於是他不再多考慮，撇下車和豆子就走了。
這人剛一走，灞頭上的人議論開了：“他這一去還不知什麼時候回來呢，這麼多豆讓水沖走了多可惜，不如我們拿回去吧。”於是大家一起動手，吵吵嚷嚷地撈豆子，不一會兒就全給撈走了，一顆也沒留下。
不久以後，那個運豆的人回到了翻車的地方。水裡有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子，想要下水去撈出來。剛一下去，蝌蚪知道有人來了，轉瞬間就全都遊散了。這個人奇怪極了，呆呆地站了半天，怎麼也想不明白。他嘆著氣自言自語地說：“黑豆啊黑豆，就算你不認識我了，離開我跑開了，我怎麼會也不認識你了呢?——怎麼你忽然間就多出了一條尾巴!”
這個笨人判斷事物總是想當然，卻不根據事實來作科學的分析，自然也就無法知道事情的真相。這樣辦事情當然是不能成功的。
出自寓言故事的四字成語：錢神自白
有一位尊神，臉色殷紅，眼睛方正，圓圓的臉上刺了一些符號，站在大道中間，熱氣沖天卻又夾著一些臭味。許多人圍在他四周叩拜，祈求得十分誠懇恭敬，也有些人站在一旁觀望嘆息，既不以為然又捨不得離開。
“這是什麼神呢?居然如此不可一世?你到底有哪些功績?”有人發出了疑問。
神聽到後，傲慢地擺開了：“說到我的功績嘛，可說是恩澤四海，無可限量。如果不是我，天下會有許多人窮苦困頓，難以生存。達官顯貴無不對我孜孜以求，得到以後目光灼灼。平民百姓個個對我恭順有加，希望我垂憐於他們。官吏沒有我就不會快樂，商人沒有我就活得沒意義，交遊沒有我就難以周旋，文章沒有我就難以顯達，氣質沒有我就難以高貴，親戚沒有我就難以親近，家庭沒有我就難以和睦，就連愛情和生命這些被人反覆歌詠的主題如果失去了我，也難以持久。你說，普天之下，還有誰有我的.功績大呢?”
這時，一位不服氣的年輕人站出來說話了：“可是，當初人類從洪荒中走出來時並沒有你，千百年的捕魚耕田也不見你的身影，歷史的發展也沒靠你。
恰恰是你這個魔鬼出世以後，才攪得世道紛亂，人心不古，各種罪惡因你而加劇。庸人依你來判斷輕重，小人以你來決定取捨，官人因你而作奸犯科。
損人利己，爾虞我詐，敲詐勒索，弄虛作假，販私販毒，巧取豪奪，收受錢財，狂賭亂嫖，賣身求榮，草菅人命和醉生夢死等數不盡的社會弊端和人性醜惡，都離不開你的誘惑和推波助瀾。
你製造爭鬥，親近邪惡，敗壞人心，這些難道都是你所謂的功績嗎?你驅使天下數不盡的人，忙忙碌碌為你奔走，即使正直純樸之人也很容易受你的影響和制約，從而變得自私和可憎。你說，你功在哪裡?績在何方?”
氣度不凡的這尊神沉吟了一會說道：“血氣方剛和稚氣可愛的小子，你發表的這一通演說實在是正確極了，但這恰恰不僅是我的神通廣大之處，而且也是歷史發展的必要過程，同時也是人們自身所固有的一種本性。在今後相當長的一個歷史時期內，我仍然會大受歡迎，是不可缺少的偶像和原動力。
不信，你走著瞧。”說完，這尊神仰天大笑，舉目顧盼，揮手告別。數不清的人們簇擁著這位巨星般的神浩蕩而去，這時，大家看到在這尊神的背後刻著一個“錢”字。
這則寓言深刻地說明了：錢的確很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我們要樹立正確的價值觀和人生觀，反對腐朽的“拜金主義”，讓錢回到“實現商品交換價值”的本位上去，發揮其應有的作用。