胡先生墓表文言文閱讀理解答案
胡先生墓表
先生諱瑗，字翼之，姓胡氏。其上世為陵州人，後為泰州如皋人。
先生為人師，言行而身化之，使誠明者達，昏愚者勵，而頑傲者革。
故其為法嚴而信，為道久而尊。
師道廢久矣，自明道、景佑以來，學者有師惟先生暨泰山孫明覆、石守道三人，而先生之徒最盛，其在湖州之學，弟子去來常數百人，各以其經轉相傳授。
其教學之法最備，行之數年，東南之士莫不以仁義禮樂為學。
慶曆四年，天子開天章閣，與大臣講天下事，始慨然詔州縣皆立學。
於是建太學於京師，而有司請下湖州，取先生之法以為太學法，至今為著令。
後十餘年，先生始來居太學，學者自遠而至，太學不能容，取旁官署以為學舍。
禮部貢舉，歲所得士，先生弟子十常居四五。
其高第者知名當時，或取甲科，居顯仕，其餘散在四方，隨其人賢愚，皆循循雅飭，其言談舉止，遇之不問可知為先生弟子。
其學者相語稱先生，不問可知為胡公也。
先生初以白衣見天子，論樂，拜秘書省校書郎，闢丹州軍事推官，改密州觀察推官。
丁父憂，去職。服除，為保寧軍節度推官，遂居湖學。
召為諸王宮教授，以疾免。
已而以太子中舍致仕，遷殿中丞於家。
皇 中，驛召至京師，議樂，復以為大理評事兼太常寺主簿，又以疾辭。
歲餘，為光錄寺丞、國子監直講，乃居太學。
遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。嘉佑元年，遷太子中允，充天章閣侍講，仍居太學。
已而病不能朝，天子數遣使者存問，又以太常博士致仕。
東歸之日，太學之諸生與朝廷賢士大夫送之東門，執弟子禮，路人嗟嘆以為榮。
以四年六月六日卒於杭州，享年六十有七。
以明年十月五日，葬於烏程何山之原。
其世次、官邑與其行事，莆陽蔡君謨具志於幽堂。
嗚呼!先生之德在乎人，不待表而見於後世，然非此無以慰學者之思，乃揭於其墓之原。
六年八月三日，廬陵歐陽修述。
參考譯文：
先生名叫胡瑗，字翼之。他的先世是陵州人，後來遷到泰州如皋。胡先生做了老師，對學生的一言一行，都親身教化，他使誠懇聰明的人通達，使昏昧愚魯的人受到鼓舞，使頑劣傲慢的人革去弊病。所以他教學法則上嚴格而又守信，道義上恆久而又尊崇。從師之道廢棄很久了。從明道、景祐以來，求學者的老師只有胡瑗和泰山的孫明覆、石守道等三人，而胡瑗的學生最多。
胡瑗在湖州的府學，學生來來去去經常有好幾百人，各自用胡瑗傳授的經學轉而相互傳授，他的教學方法最為完備。這種教學方法實行了幾年，東南地區的讀書人沒有不把仁義禮樂作為學問的。慶曆四年，皇帝開啟天章閣，和大臣講述天下大事，才慷慨下詔命各州縣都要成立府學縣學。於是在京城設立太學，有司請求下到湖州，汲取胡瑗的教學方法作為太學的教學方法，到了今天仍然著名，甚至成了法令。
那以後十餘年，胡瑗才來太學任職任教，學習者從遠方慕名而來，太學容納不下，只好用太學旁邊的官署作為學舍。禮部主辦的貢士考試，每年錄取的人才，胡瑗的弟子往往佔到四五成。那些考中高第的，聞名當時，或有人考中甲科進士，做顯要的官職;其他的人散在四方，隨著各人聰明和愚笨的程度，但都能言行合禮，典雅嚴謹，他們的言談舉止，使遇到他們的人即使不問也可以知道是胡瑗的弟子。那些學習者相互言談所稱的先生，不用問也能知道指的是胡瑗。
胡瑗起初憑平民百姓的身份覲見天子講論音樂，被授官秘書省校書郎，又被徵召做丹州軍事推官，改任密州觀察推官。遭逢父親去世，離職。服喪期滿，做保寧軍節度推官，於是居住在湖州府學。胡瑗被徵召任各個王宮的教授，因為疾病而免職。不久以太子中舍的身份退休，在家時調任殿中丞。皇祐年間，胡瑗被驛站徵召到京城論議音樂，再次被任命為大理評事兼太常寺主簿，又因為疾病辭職。一年左右，胡瑗擔任光錄寺丞、國子監直講，才居住在太學。胡瑗調任大理寺丞，被賞賜緋衣銀魚。嘉祐元年，胡瑗遷官太子中允，充任天章閣侍講，仍然居住在太學。
不久胡瑗因病不能上朝，皇帝多次派遣使者探望慰問，又以太常博士身份退休。胡瑗東歸回鄉的那天，太學的學生和朝廷賢明計程車大夫送他到開封東門，行弟子的.禮節，路人感嘆認為榮耀。嘉祐四年六月六日胡瑗在杭州去世，享年六十七歲。第二年十月五日，下葬在烏程何山的坡地上。他的世代次序、官職鄉邑和言行事蹟，莆陽蔡謨詳細地記錄在墓誌裡。
嗚呼!胡瑗先生的品德表現在別人身上，不必等待墓表而就能在後世顯現，然而不這樣無法撫慰天下學者的哀思，於是就把這篇墓表發表在他的墓地。嘉祐六年八月三日，廬陵歐陽修記。
5.(3分)A(該：完備)
6.(3分)D(①此為缺點;③高第的意思是考中;⑥表現皇上對他的優待，不能體現奇傑)
7.(3分)C(是把陳子昂降為軍曹)
8.(10分)(1)幽州人王適看到後吃驚地說：這個人一定會成為文章為世人所師法的人物啊!(3分，幽、必、文宗各1分。文宗譯為文章宗師亦可)
(2)建安郡王(武攸宜)當時正在尋求英勇戰鬥的人，因為陳子昂平素是文士，拒絕他的意見不肯採納。(4分，建安、鬥士、素、謝各1分。建安不譯者扣1分)
(3)於是在射洪縣的西山建造了幾十間茅屋，靠種樹採藥作為供養。(3分，構、養、定語後置各1分)