李賀唐詩《老夫採玉歌》
《老夫採玉歌》這首詩寫採玉工人的苦難生活和痛苦心情，是李賀詩中少見的以現實生活為題材的作品。以下是小編分享的李賀唐詩《老夫採玉歌》賞析，歡迎大家閱讀!
《老夫採玉歌》
採玉採玉須水碧，琢作步搖徒好色。
老夫飢寒龍為愁，藍溪水氣無清白。
夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。
藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。
斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青嫋嫋。
村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。
【前言】
這首詩寫採玉工人的苦難生活和痛苦心情，是李賀詩中少見的以現實生活為題材的作品。藍田縣出產名貴的藍田碧，但由於山勢險峻，開採這種玉石十分困難，民工常常遇到生命危險。《老夫採玉歌》便是以這個地方為背景，描寫了採玉人的艱辛。
【註釋】
(1)水碧：碧玉名，產於水中。
(2)步搖：婦女的首飾。
(3)老夫兩句：年老的玉工們為飢寒所迫，不斷到藍溪水中翻攪尋玉，搞得溪水沒有清白的時候，龍都煩惱了。藍田縣在陝西省長安附近，產玉，世稱藍田玉。《太平寰宇記》：“藍田山在藍田縣南三十里，一名玉山，一名車覆車山，灞水之源出於此。”藍溪水中出產一種名貴的碧玉，叫藍田碧。
(4)蓁：同榛。榛子可食。
(5)杜鵑句：寫採玉的老夫哭得眼中出血，就像杜鵑啼血一樣悲慘。
(6)藍溪兩句：寫溪水與採玉者互相憎厭，溪水奪去人命。
(7)泉腳句：岩石上道道水流之間，還懸掛著採玉人攀援時用的繩索，在風雨中搖擺不定。
(8)白屋：窮人住的簡陋的房屋。
(9)懸腸草：又名思子蔓、離別草等。這裡用作生死離別的象徵和見證。
【翻譯】
民工不斷地採玉，不過是雕琢成貴婦的首飾，徒然為她們增添一點美色而已一個採玉的老漢。他忍受著飢寒之苦，下溪水採玉，日復一日，就連藍溪裡的龍也被騷擾得不堪其苦，藍溪的水氣也渾濁不清了。夜雨之中留宿山頭以榛子充飢,老夫流淚就象杜鵑啼血，充分表現了老夫內心的悽苦。採玉的民工經常死在溪水裡，好象溪水厭惡生人，必定要致之死地。而那些慘死的民工，千年後也消不掉對溪水的怨恨。山崖間，柏林裡，風雨如嘯;泉水從山崖上流下來形成一條條小瀑布，採玉人身系長繩，從斷崖絕壁上懸身入水，只見那繩子在狂風暴雨中搖曳著、擺動著。就在這生命攸關的一剎那，採玉老漢看到古臺石級上的懸腸草，這草又叫思子蔓，不禁使他想起寒村茅屋中嬌弱的女兒，自己一旦喪命，她將怎樣為生呢。
【鑑賞】
首句重疊“採玉”二字，表示採了又採，沒完沒了地採。“水碧”就是碧玉。頭兩句是說民工不斷地採玉，不過是雕琢成貴婦的首飾，徒然為她們增添一點美色而已。“徒”字表明瞭詩人對於這件事的態度，既嘆惜人力的徒勞，又批評統治階級的驕奢，一語雙關，很有分量。
從第三句開始專寫一個採玉的老漢。“龍為愁”和“水氣無清白”都是襯托“老夫飢寒”的，連水中的龍都已經這樣了，人就更不用說了。
下面兩句就“飢寒”二字作進一步的描寫：夜雨之中留宿山頭，採玉人的寒冷可想而知;以榛子充飢，採玉人的飢餓可想而知。“夜雨岡頭食蓁子”這一句把老夫的`悲慘境遇像圖畫似地展現在讀者面前，具有高度的藝術概括力。“杜鵑口血老夫淚”，是用杜鵑啼血來襯托和比喻老夫淚，充分表現了老夫內心的悽苦。
七、八句寫採玉的民夫經常死在溪水裡，好像溪水厭惡生人，必定要致之死地。而那些慘死的民夫，千年後也消不掉對溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深長，正如王琦所說：“夫不恨官吏，而恨溪水，微詞也。”(《匯解》)這種寫法很委婉，對官府的恨含蓄在字裡行間。
接下來作者描繪了令人驚心動魄的一幕：“斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青嫋嫋。”，就在這生命攸關的一剎那，採玉老漢看到古臺石級上的懸腸草，這種草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中嬌弱的兒女，他自己一旦喪命，那他的兒女就將很難為生了。
早於李賀的另一位唐代詩人韋應物寫過一首《採玉行》，也是取材於藍溪採玉的民工生活，詩是這樣的：“官府徵白丁，言採藍溪玉。絕嶺夜無家，深榛雨中宿。獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。”對比之下，李賀此篇立意更深，用筆也更鋒利，特別是對老夫的心理有很細緻的刻畫。