關於成語的故事彙編15篇
關於成語的故事1
從前有位葉公，特別喜歡龍，關於龍的成語故事。他屋內的梁、柱、門、窗，都請巧匠雕刻上龍紋，雪白的牆上也請工匠畫一條條巨龍，甚至他家穿的衣服、蓋的被子、掛的蚊帳上也都繡上了活靈活現的金龍。
方圓幾百裡都知道葉公好龍。天上的真龍聽說以後，很受感動，親自下來探望葉公。巨龍把身子盤在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭從窗戶裡伸進了葉公的書房。葉公一見真龍，登時嚇得面色蒼白，轉身逃跑了。
畫龍點睛
張僧繇
唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。”
張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的牆壁上畫龍，故事大全《關於龍的成語故事》。不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現在牆壁上了。這時皇帝發現這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什麼。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會飛走的。”大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛。霎時間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。
成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
關於成語的故事2
成語：德高望重
拼音：dé gāo wàng zhòng
出處：《晉書·簡文三子傳》：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。”
釋義：德，品德;望，聲望。指品德高尚，聲望很高。多稱頌年高而有名望的人。
語法：聯合式;作謂語、定語;含褒義，用於道德高一般稱頌老人、醫師。
近義：眾望所歸、年高德劭
反義：無名鼠輩、臭名遠揚
【典故】
北宋時期，有個名叫富弼的人，字彥國。他出身貧寒，從小讀書勤奮，知識淵博，舉止豁達，氣概不凡。當時有位前輩見過他後，讚歎說：“這是輔佐帝王的賢才啊!”
富弼二十六歲踏上仕途。四十多年裡，他對北宋王朝竭誠盡忠，在處理外交、邊防、監察刑獄、賑濟災民等事務中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先後擔任過仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。
仁宗慶曆二年(1042年)，北方的契丹國屯兵邊境，要求宋朝割讓關南的大片領土。朝廷決定任命富弼為報聘使者前往敵營談判。在交涉中，他不顧個人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國數十年來結盟友好的歷史，勸說契丹王放棄割地的要求，成功地維護了本國的利益。他先後兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世;第二次上路，又聞報小兒子出生，他都沒有回家看上一眼。歸國以後，朝廷為了褒揚他的功績，先後授予他樞密直學士、翰林學士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。
慶曆八年(1048年)，黃河在商胡決口，洪水氾濫成災，河北六七十萬災民倉皇南下，湧向京東地區。當時，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內騰出公私房屋十多萬間來分散安排災民，並出榜向當地百姓募集糧食，加上官倉中的全部存糧，都運送到各地散發。到第二年，河北小麥大熟，很多災民都扶老攜幼返回家鄉。富弼為國家招募到兵員一萬多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來慰勞，並授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說：“這是臣應盡的職責。”
富弼為人謹恭慈和，即使當了宰相以後，也從不居功自傲，以勢傲人。無論下屬官員或平民百姓前來謁見，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年(1072年)，富弼年老退休，長期隱居洛陽。一天，他乘小轎外出，經過天津橋時被市民發現，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無一人。司馬光曾稱頌他說：“三世輔臣，德高望重。”這個評價是非常符合事實的。
關於成語的故事3
秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰，沒有統一的指揮，於是約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關中王。
在這些起義軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的，劉邦雖然出身卑微，但善於用人，所以他手下有很多本領高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領導的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個人有些剛愎自用，不愛聽別人的不同意見，一向獨斷專行。在戰爭發展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，進攻路線安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進駐咸陽，俘虜秦王子嬰，滅秦朝。但是，劉邦心裡清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍撤出咸陽，等待日後有機會再成就大事。
項羽的路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發洩心中的怨憤。項羽率領大隊人馬到處衝撞殺戮，又放火燒秦宮，大火燒幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然後準備率領眾人回到江東。
當時，項羽手下的有識之士勸他說：“咸陽處在關中要地，土地肥沃，物產富饒，而且地勢險要，您不如就在這裡建都，這樣有利於您奠定霸業。”項羽本也有些心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，哪裡還像個都城的樣子？就更加懷念故鄉，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：“人要是富貴，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什麼樣子。要是富貴還不回故鄉，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜裡行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什麼用呢？所以我還是要回到江東去。”,那人聽這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：“人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之後，我才知道果真如此啊！”,不料，這句話傳到項羽的耳朵裡，他非常生氣，立即把那人抓來，投入鼎鑊[ding huò]裡活活烹死。
關於成語的故事4
白雲親舍的故事：
【成語】： 白雲親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。
【成語故事】：
狄仁傑是唐朝幷州(今山西太原)人，他年輕時曾做過幷州法曹參軍。
當時他的父母遠在河陽(今河南孟縣)，一次，狄仁傑外出辦事登上太行山，由於思鄉情切，不由向河陽方向遠眺，只見一片白雲在天上孤零零地飄浮。
狄仁傑指著那片白雲對隨行的人員說：“吾親舍其下。”意思是，他的雙親就往在那片白雲下面。他悵望了好久，直到那片白雲散雲才離開。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞訊，非常悲痛，流著眼淚說：“朝堂空矣!”傳說，狄仁傑死後葬於邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在。“白雲親舍”，比喻客居他鄉，思念父母。
關於成語的故事5
有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去幹的事情很多，究竟應該先知道和幹些什麼。孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的.，但應先愛親人和賢者。又比如古代的聖主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急於抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急於愛的是親人和賢人。”接著，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎嚥，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什麼不能用牙齒咬斷乾肉等等，這就是捨本逐末，不知道當前最需要知道和乾的是什麼。”。
當務之急 ( dāng wù zhī jí )
解釋 當：當前;務：應該做的事。當前急切應辦的要事。
用法 偏正式;作主語、賓語;用於判斷語句中
示例 魯迅《華蓋集·忽然想到(六)》：“我們目下的～是：一要生存，二要溫飽，三要發展。 今學者～，曰中國古今史，曰泰東西古近史。
近義詞 燃眉之急、迫在眉睫、事不宜遲
反義詞 慢工細活、雞毛蒜皮一拖再拖、遙遙無期
誤用 現在的當務之急 (當就是現在的意思)
出處 孟子曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之為務。
釋義 意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。
關於成語的故事6
尺有所短寸有所長
一條大魚在海中游碰到一群小魚，對小魚傲慢的說：我很有本事，我的個頭很大，誰都怕我。你們這些小魚沒用，你們被人瞧不起，被我們吃，看到我們就躲開。突然，一張漁網從海上網來。小魚們都從網洞裡面跑掉了，唯獨大魚被網住了。
關於成語的故事7
教學要求：
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．學會9個生字，綠線中的4個生字只識不寫。理解由生字
組成的詞語。
3、解課文內容，知道三個成語的意思。
4、憑藉課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中
受到啟發教育。
教學重點：
1、清成語故事中精闢的語句，揭示其比喻義。
2、強朗讀和複述訓練。
明白成語故事中包含著的深刻道理。
媒體設計：
投影片、教學掛圖
關於成語的故事8
門可羅雀
這個成語用來形容門庭冷落，賓客稀少。
西漢著名的史學家、文學家司馬遷，曾經為漢武帝手下的、兩位大臣合寫”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。
汲黯，字長 孺，濮陽人，景帝時，曾任“太子洗馬”，武帝時，曾做過“東海太守”， 後來又任“主爵都尉”。
鄭莊，陳人，景帝時，曾經擔任“太子舍人”，武 帝時擔任“大農令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權勢高，威望重，上他們家拜訪的人絡繹不絕，出出進進，十分熱鬧，誰都以能與他們結交為榮。 可是，由於他們太剛直，漢武帝后來撤他們的職。他們丟 官，失去權勢，就再也沒人去拜訪他們。
開封的翟公曾經當過廷尉。他在任上的時候、登他家門拜訪的 賓客十分擁擠，塞滿門庭。後來他被罷官，就沒有賓客再登門 。結果門口冷落得可以張起網來捕捉鳥雀。官場多變，過一個 時期，翟公官復原職。於是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬 千，在門上寫幾句話：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態；一責一賤，交情乃見。”
關於成語的故事9
歧路亡羊
亡：丟失。在岔道上跑丟了羊,比喻人生道路複雜，掌握不好方向會誤入歧途，以致難以達到預期目的。
成語故事：
楊子的鄰居家丟失了一隻羊，帶領了家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童僕幫忙去追尋。楊子問道：“為什麼要這麼多人去追呢?”鄰居回答說：“岔路太多了。”
追羊的人回來後，楊子問鄰居：“找到羊了嗎?”鄰居回答說：“沒有追到”楊子問：“為什麼會讓它跑掉呢?”鄰居回答說：“岔路之中又有岔路，不知該走那條。”楊子聽了，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學生們覺得奇怪，經過詢問，終於弄明白老師的想法：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。”
關於成語的故事10
壬辰龍年到了，大家喜氣洋洋的貼春聯過大年。小朋友們個個生龍活虎，龍騰虎躍。大人們龍馬精神，神采奕奕。老人們鶴髮童顏，老當益壯。
我和小朋友們在小區裡玩捉迷藏，分成兩隊。我們隊我當隊長，另外一個隊呂錦元當隊長，我派了一個小朋友深入龍潭虎穴當臥底。所以那個小朋友告訴我他們隊誰誰誰藏在哪裡，後來我們隊有好幾個朋友被抓到了。最後我們被呂錦元他們隊打的一敗塗地，後來我才知道我派的臥底叛變了，我們隊的小朋友們雖然輸了，但卻為呂錦元他們隊勝利而感到高興，因為我們準備明天再和呂錦元他們隊在決一雌雄。我和我們隊的小朋友們下定決心，下次在玩捉迷藏的時候一定把呂錦元他們隊打的一敗塗地，落花流水。
關於成語的故事11
畫蛇添足
古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之後，準備將祭祀用的一壺酒，賞給手下的辦事人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝個痛快。這一壺酒到底給誰喝呢？
大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，
誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個辦法好，都同意這樣做。於是，在地上畫起蛇來。
有個人畫得很快，一轉眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心裡想：他們畫得真慢。再想顯示自己的本領，於是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來，還洋洋得意地說：“你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾隻腳也不算晚呢！”
正在他一邊畫著腳，一邊說話的時候，另外一個人已經畫好了。那個人馬上把酒壺從他手裡奪過去，說："你見過蛇麼？蛇是沒有腳的，你為什麼要給他添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"
那個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。
關於成語的故事12
魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對，一時拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，這時候正好遇上了左丘明，定公問他：“我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”
丘明回答：“孔丘是當今公認的聖人，聖人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什麼結果呢？我聽說過這樣一個故事：
周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫製一件價值昂貴的狐狸皮袍子，於是就與狐狸商量說：‘把你們的毛皮送給我幾張吧。’狐狸一聽，全逃到山林裡去了。
他又想用肥美的羊肉祭祀，於是去找羊說：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鑽進樹林裡藏了起來。
這樣，那人十年也沒縫成一件狐狸皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什麼道理呢？原因就在於他找錯了商議的物件！你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎？二者有何不同？”
關於成語的故事13
自相矛盾
楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?” “這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
關於成語的故事14
成語：囊螢映雪
《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”
釋譯：晉朝車胤恭謹勤苦，學習不知疲倦。學問淵博，通曉許多門知識。由於家裡窮，不能經常弄到油點燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲來照亮讀書，一直讀到天亮。
清張英《淵鑑類涵》卷二0二：“孫康家貧，無油，嘗映雪讀書”。《尚友錄》卷四：“孫康，晉京兆人，性敏好學，家貧無油，於冬月嘗映雪讀書。”是說：晉朝人孫康家裡窮，無油點燈，曾經在下雪天的夜晚用雪光照著讀書。
後用以比喻刻苦勤學。《初學記》卷二引《宋齊語》也載此事。
成語：鑿壁借光
西漢時有一位著名的經學家名叫匡衡，關於他鑿壁偷光讀書的故事，至今仍被人們傳為佳話。
史書記載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點糧食度日；晚上，他想讀書，可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在牆上動手鑿個洞，引一點微弱的亮光。每天晚上，他就靠這點兒亮光如飢似渴、專心致志地讀起來……後來，為了能讀到更多的書，他甚至願意給一位家中藏書豐富的人做奴僕而不計報酬，目的只有一個--希望讀到更多的書。
成語：懸樑刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
成語：隨月讀書
南齊有一讀書人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時間讀書，但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書。他每當讀到月光西斜時，就搬一張梯子擱在牆腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。有時讀累了，一不小心從梯上掉下來，他連忙爬起來，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續讀下去。
成語：手不釋卷
三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍後，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦於缺少文 化，不能把戰例經驗總結寫下來。
有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才幹。”
呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推託說：”軍隊裡的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!”孫權說：“你的事情總沒有我多吧?我並不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”
呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書?”
孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對於以後帶兵打仗很有好處。”停了停，孫權又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手裡還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”
呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，並堅持不懈。
關於成語的故事15
讀了《中華成語故事》，我再一次被漢語的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語是人們在生活中總結出來的簡潔而精闢的詞語或短句。它是我國語言文化中最具魅力的一部分，因為，每個成語的形成一般都有一個典故，每個成語的背後都有一個故事。透過這一個個的成語故事，我們不僅理解了成語的意思，還可以瞭解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產、高超的智慧。
有一個濫竽充數的成語故事給我留下了深刻印象。
戰國時期，齊宣王喜歡聽人合奏吹竽，所以派人蒐羅能吹善奏的樂工，組成了一隻吹竽樂隊，並受到了優厚的待遇。有個叫南郭的人根本不會吹竽，但也混了進去。每次合奏吹竽的時候都只是做做樣子。齊宣王去世後，他兒子齊湣王偏喜歡聽樂師們單獨吹竽給他聽。南郭先生聽說後十分害怕，趕緊溜走了。(.)
讀了這個故事，我明白了濫竽充數這個成語的意思，它是指沒有真才實學的人混在行家裡充數，或是以次充好。同時，我也懂得了這樣一個道理：不管做什麼事情，都不能弄虛作假，靠僥倖取勝。沒有真才實學，最終是站不住腳的。
這個故事讓我想起了我學管樂時的情形。有一次，濫竽充數的故事再次上演，而我就是故事的主角。管樂課學了新曲子，老師讓我們回家多練練，我也沒在意，只練了一遍，心想到時候做做樣子就行了。
上課了，老師先讓我們合奏了一遍，我不停的按單簧管上的按鍵，搖頭晃腦，好像吹的很陶醉，其實我根本就沒吹出來音。終於吹完了，我長嘆一口氣，以為這樣就完了，沒想到，老師對我們吹得不太滿意，竟讓我們一個一個吹。我的心一下子懸到了嗓子眼裡，急得抓耳撓腮。輪到我了，我沒吹幾句就吹不下去了，只得紅著臉老老實實說了實話。結果自然免不了挨老師的一陣數落，受同學們的一頓嘲笑。唉，早知今日，何必當初呢，濫竽充數是不行的。
我喜歡《中華成語故事》這本書，它真的讓我領略到了古人高超的智慧：一個詞語竟然隱藏著這麼一個內涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學到了知識，明白了事理。