暮歸原文翻譯及賞析2篇
暮歸原文翻譯及賞析1
清明寒食不多時。香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤。留春春怎知。
花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒。人歸春也歸。
翻譯/譯文
清明、寒食節過了沒多久，百花逐漸退去了原有的豔麗色彩，慢慢凋謝了。人們為了挽留春光，翻騰衣櫃，找出春天穿的衣服，紛紛出城來到蘇堤，盡情遊玩。想留住春天的腳步，然而春之神似乎並不懂得人們的用意。
一場大雨過後，花朵被雨水洗灑而褪去鮮豔之色，柳絮飄落於泥中，被沾住而無法揚起，賞花的女子似乎沒有受到什麼影響，一步也沒有移動，兩個、三個遊人結伴乘著船兒回去了，春天的腳步聲也漸漸遠去了。
註釋
①不多時：過了不多久。
②番騰，即“翻騰”。此處指翻騰衣櫃，尋找春衣。
③蘇堤：亦稱蘇公堤，是一條貫穿西湖南北風景區的林蔭大堤。為蘇軾任杭州知府疏浚西湖時取湖泥和葑草堆築而成。已經成為西湖十景之首，名曰“蘇堤春曉”。
④花褪雨：花朵被雨洗灑而褪去鮮豔之色。
⑤絮沾泥：柳絮飄落於泥中，被沾住而無法揚起。
⑥凌波句：凌波指水仙。這裡指女子步履。
⑦寸：寸步。
賞析/鑑賞
本詞描寫南宋都城杭州市民暮春遊覽西湖的情景。清明、寒食一過，百花逐漸凋謝，人們為了挽留春光，紛紛出城來到蘇堤之上，盡情遊賞。然而春之神似乎並不懂得人們的用意，終於隨著遊人的船兒默默無言地歸去了。詞作抒寫惜春、傷春之情，構思新穎，讀來別有一番韻味。《蕙風詞話》謂其“番騰妝束鬧蘇堤”句，形容粗釵膩粉，可謂妙於語言，天與娉婷，何有於“翻騰妝束”，適成其為“鬧”而已。“鬧”字值得玩味，“鬧”是說“妝束”，相當於“鬧妝”的“鬧”，指花花綠綠、眼睛應接不暇的'景象。“鬧”字是把事物無聲的姿態說成好像有聲音的波動，彷彿在視覺裡獲得了聽覺的感受，有如見其人，如聞其身之感，表達了身臨其境的美感。
暮歸原文翻譯及賞析2
原文：
霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復烏啼。
客子入門月皎皎，誰家搗練風悽悽。
南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙。
年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。
譯文：
秋箱打黃了碧綠的梧桐樹上，白鶴在棲息，城樓上的梆子聲驚得烏鴉在啼叫。
踏著明亮的月色我回家進門，寒涼的風中傳來不知誰家的捶絹聲。
想南去渡過桂水卻沒有船隻，想北迴秦川又到處戰亂不息。
雖然年過半百卻不稱心如意，明天看雲還要撫杖而行。
註釋：
黃：在此用作動詞，霜使原來的碧梧變黃。
梧：梧桐。
柝（tuò）：擊柝即打更。
烏：烏鴉。
客子：作者自謂。
搗練：搗洗白綢。
桂水：今連江，一說為灕江，均在廣西。這裡應指湘水。
闕：缺。
秦川：古地區名。今陝西、甘肅的秦嶺以北平原地一帶。這裡指長安。
鼙（pí）：一種軍用小鼓。鼓鼙在唐詩之中常用來比喻戰爭。可能是指當年吐蕃入侵。
不稱意：不如意。
杖：拄（杖）。藜（lí）：用藜莖製成的手杖。
賞析：
這首詩前四句寫暮歸的景色，營造出淒涼的氛圍，襯托詩人的悲哀之感。白鶴都已棲止在被濃霜凍黃的綠梧桐邊。城頭已有打更擊柝的聲音，還有烏鴉的啼聲。寄寓在此地的客人回進家門時，月光已亮了，不知誰家婦女還在搗洗白練，風傳來悲悽的砧杵聲。天色晚了，城上守衛兵要打梆子警夜。唐詩中寫夜景，常有搗練、搗衣、砧杵之類的詞語。大約當時民間婦女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的聲音，表現了民生困難，故詩人聽了有悲哀之感。
下半首四句也同樣轉入抒情。要想渡桂水而南行，可沒有船；要想北歸長安，路上還多兵戎。都是去不得。年紀已經五十多歲，事事不稱心，明天還只得拄著手杖出去看雲。這最後一句是描寫他旅居夔州時生活的寂寞無聊，只好每天拄杖看雲。浦起龍說：“結語見去志。”（《讀杜心解》）此評並不準確。應該說第三聯見去志，結句所表現的並不是去志，而是寂寞無聊。
這首拗體七律體現了杜甫在詩藝上的追求。在這首詩中值得注意的藝術特點是虛實結合。尤其是第一句“霜黃碧梧白鶴棲”，一句中出現了三種顏色。仔細推究，這些顏色是有虛實之分的。“黃”和“白”是實在的，但“碧”就是虛寫，因為“碧梧”葉已給嚴霜打“黃”了。可見用字也像用兵那樣，可以“虛虛實實”。“虛寫”，實質就是突破詞義的束縛，使詞的組合形式達到意義的豐富性，有更強的藝術感染力。杜甫的“語不驚人死不休”的努力就是一種“陌生化”的藝術感染力，值得借鑑。