以苦難為話題的作文五篇
生活中總是充滿著各種急流與阻礙，有的人遇到挑戰或淺嘗輒止，或逃避甚遠，終究止步不前；有的人堅持奮力拼搏，哪怕遍體鱗傷，也定會終有所獲。以下是小編給大家整理收集的以苦難為話題的五篇，供大家閱讀參考。
【篇一：以苦難為話題的作文】
常人只道一帆風順多好，殊不知歷經苦難亦美。
苦難，正如那一路的荊棘，沒有那一路披荊斬棘的快感，何談快意於成功，擁有美麗人生呢？
世人不知，是那一路的苦難，造就了成功。
古語云：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”如果沒有苦難先行，怎可磨鍊其心志，使其異於常人呢？如果並非異於常人，為何受大任的，又偏偏是你呢？古人都明白的道理，我們更應該懂得。
千古史冊《史記》，其作者是受完宮刑的司馬遷，而不是涉世未深、意氣風發的少年。
試想，如果不是身受極刑，司馬遷如何能抽身官場，專心寫作；如何能毅然決然地拋棄功名利祿，如何能字字句句，飽含血淚，發人深思；如何能名垂青史，彪炳千古。是他那飽受屈辱，不甘就此湮沒於歷史大潮中，於是他寫了《史記》，將自己從至微至陋的身份中解放出來，堅強地咬緊牙關，對那些眼裡寫著鄙夷、嘲笑的人給以沉重且有力的一擊，是的，他以直面苦難的精神，書寫了他的美麗人生。
提及地壇，總要想起那個“在大好歲月裡，忽地殘廢了雙腿”的史鐵生。他自己也說，他的一生職業是生病，業餘在寫作。這是怎樣的豁達與堅強，坦言苦難之美。
如果沒有這個苦難，他或許會享受奔跑、疾行所帶來的暢快，但是沒有經歷過失去，又怎知這擁有的美好呢？我不知道，如果沒有殘廢雙腿，史鐵生要到什麼時候才能悟出生與死的真理——“死是一個必然會降臨的節日，所以不必急於求成。”我不知道，中國文壇又會不會因此而損失一位文豪，但我知道，史老是幸福的，他不再把苦難當做是痛苦，而是靜靜地享受這殘忍的苦難之美。
苦難，是靈魂得以澆鑄形成的器具，而不是拷問人性的刑具，經歷苦難，才能體味涅槃而生的鳳凰的美麗。
苦難，亦美。
【篇二：以苦難為話題的作文】
曾聽一老農說過名叫“渴稻”的耕種方法：每年春耕時要將水稻較往常深度上提幾分，這樣水稻才懂紮根到泥土深處去吸收水分和養料。對於人來說便也如此，唯有苦難才可築就深度。
“最美的便是最無望的眼淚。”這句話放在李煜身上恰恰合適。回往前半生，溫玉軟香、紅帳旖旎，最是那觥晃交錯、衣香鬢影之處正值中年的君王用詩歌築這甜美夢鄉；後顧後半生，國破家亡、物是人非，最是那小樓東風、明月不在之處落寞君王用筆寫下那凝著血淚的詩歌，不論氣韻、文采、內涵都因這人物全非的苦難而深深烙在了君王的心間，苦難將他推向了詩歌昇華的境界，苦難築就了李煜的深度。
生的苦痛與死的迴避，苦難的歷程與熱誠的求索，肉體的疼痛與地壇的超脫，都在那個中年人心間頻繁地發生和發展，他已不能再忽略，是什麼促使他拿起了筆，是那人我合人、靜從風中而來的地壇，抑或是那肉體的折磨與苦痛，是什麼促使他滾動輪椅的手緊握住筆，是苦痛。苦痛猶如深淵，尼采說過：“當你在凝望無盡深淵的同時，無盡深淵也在凝望你。”他，那個中年人，他做到了，他潛心沉進苦難的深淵之中，他在那條苦難的河裡看見了什麼，是晃動的日光投影，是奔騰不息、匯聚於前的生命，抑或是憑空躍起的'水珠？苦難築就了史鐵生的深度。
蒼鷹需折翅再飛，果樹需劃傷結實，若是我們一味迴避，人生固然風調雨順，可我們的根就會長在表土之上，我們無法經歷錘鍊，無法接受衝擊，更可怕的是，那在表土之下的深邃、奧秘我們不會再接觸到，若是不能欣然接受、潛心叩問，我們會倒在深度不夠而引發的乾涸之下，苦難築就深度，深度築就一個人真正人生的長度。
那年秋收之時，我又回到同樣的田埂旁，果然見到麥香十里，一片金黃的景象，那時，我便真正懂得了苦難築就深度的道理。人人都不願自己的結局潦草，但卻畏懼傷疤、畏懼苦難，若是毫不畏懼、欣然向前，那深植土地之下的根系才能托起成功的花。
【篇三：以苦難為話題的作文】
珍珠經過打磨才會變得光潔亮麗，璞玉經過雕琢才會變得晶瑩剔透，鐮刀經過磨礪才會變得鋒利……由此可見，只有經歷磨難，人才會變得更加堅強。
有這樣一個故事，農民向上帝祈求風調雨順，上帝滿足了他的願望，農民心想，來年一定會大豐收的，可是等到來年，他的田地裡麥子直直的挺著，可卻沒有多少麥穗，而別人的田地裡，麥子都彎下了腰，麥穗很多，農民質問上帝，上帝說：“只有經過風雨洗禮，麥子才會茁壯成長。”是呀！我們總是渴盼人生道路上少一點坎坷，這樣會讓我們輕鬆一些，可是朋友，這些磨難正是我們必經的，我們不能刻意地去迴避它，只有迎難而上，把它們作為我們走向成功的墊腳石，那麼我們會進入成功的殿堂。
冰心《成功的花兒》中曾說過：“成功的花兒人們只驚羨它現時的美麗。”是呀，哪一朵成功的花背後不經歷風雨，不揮灑汗水呢？《史記》的作者司馬遷因為他人辯護，而遭受了令人羞辱的宮刑，或許換作其他人，也有可能自此一蹶不振、鬱鬱寡歡吧。可司馬遷卻未曾退縮，他曾道“人之死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。他拋下了這痛楚，開始在獄中完成一部鉅作《史記》，夏天時，他的身體受到蚊蟲叮咬，可他不為所動，依舊揮灑汗水，鍥而不捨；冬日裡，他忍受寒冷，即使手指僵硬，也依舊寫《史記》。他遭受了常人不能忍受的痛楚，但他咬牙堅持，最終完成了《史記》，被後人譽為“史家之絕唱、無韻之離騷”。可見，風雨之後，人們才會逐漸走向成功，太過風調雨順，便會使人們疏於防備，導致了自己最終的失敗。
曾有一句“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，可見成功的道路上要經受磨難的洗滌，這也正如我們學習一樣，簡單的，常有人粗心大意，掉入陷阱，而難的，大家一起披荊斬棘，反而有意想不到的成果，可見風調雨順未必好，風雨漂泊才是真。
不經歷風雨怎能見彩虹，讓我們一起克服磨難，披荊斬棘，走向輝煌。
【篇四：以苦難為話題的作文】
生活中總是充滿著各種急流與阻礙，有的人遇到挑戰或淺嘗輒止，或逃避甚遠，終究止步不前；有的人堅持奮力拼搏，哪怕遍體鱗傷，也定會終有所獲。這就是磨練的回報，它定讓你終有所獲。
磨練對於人生的價值是不言而喻的，沒有受過傷的人定不能承受無情世界給予的一擊。諾貝爾的成就是非凡的，他設立的獎項至今仍鼓勵著一代又一代人對世界的不懈探索。他的成功可謂是艱辛的。火藥的研製是危險的，諾貝爾在他一生中輾轉遷移了多少次，才有所突破。當時社會與輿論也不信任他，在他奮鬥路上鋪設了難以計數的障礙。自然更是冷酷地懲罰了這個弱小的探索者，在貪婪的火光中取走了他父親與弟弟的生命。但諾貝爾仍不放棄，用堅定的信念與頑強的精神造就了聞名的火藥。
諾貝爾遭受的痛苦遠過常人，殘缺的身體、破碎的家室、辱人的汙衊都是令人難以承受的。但他選擇了堅持，也正是這驚人的堅持，給予了他人類發展史上無人能取的位置。縱觀歷史，有眾多這樣的英傑：李時珍嘗百草而著《綱目》、孔子游列國厄而作《春秋》、孫子受臏足而制《兵法》……這些歷史長河中的波瀾無不在傳達一個聲音：磨練造就成功。
對人如此，對國家、民族亦是如此。一個國家不經受磨練，便無法撞開通向富強的大門；一個民族不遭遇危亡，便無法屹立於世界先進之林。一個古老的傳聞是這樣描述的：在地中海區域有一個名叫斯巴達的城邦。在這個鋼鐵般堅固的城邦內，每一個新生男嬰都要在野外度過自己的前16年。在一次次獵殺與搏鬥後，只有足夠強大的男孩才可以返回城邦，成為一名光榮的戰士。這個考驗不僅僅是個人的，更是國家的。如果斯巴達沒有這樣嚴酷的古訓，溫泉口國王衛隊以少勝多的神話又怎麼會創造呢？屹立於眾多城邦中一個力量中心又怎會誕生呢？磨難不僅僅是磨難，更是上天指引國家發展的方向，是走向成功的路標。
一株植物在和風細雨中難以持久，唯有乾旱與狂風的洗禮才能使它茁壯成長。只有磨難與堅忍才能創造最終的輝煌。
【篇五：以苦難為話題的作文】
在這個世界上，絕對的安逸一定是另一種暴風雨的前兆。
——題記
你知道嗎？有些花生來就處於溫室之中，不曾見證過狂風暴雨的洗禮，不曾過乾涸與洪水的危機，她們生得纖弱，生得曼妙。
我知道你一定會愛上她們。但當她們被移植在戶外，你哭了。她們受不起任何挫折與考驗，在大風中，她們折了腰；在乾涸時，她們不能汲取地下的水。這一切只是因為太過安逸，忘記了安逸的背後迎接你的，是你意想不到的挑戰與挫折，是你適應不了的狂風與暴雨。
在這個年代裡，許多孩子就像溫室裡的花。父母捧在手裡，捂在心裡，不食人間滋味。他們不懂人情世故，不懂經歷社會的挑戰，僅僅安逸著。這時候，任何大刺激的事壓抑著孩子都會釀成大禍，曾經的安逸讓他們無所適從，無法應變，於是一條條鮮活的生命流逝在中，流逝在高樓中。如果，早一點讓他們承受失敗，接受挫折，那一切會不會不一樣？
別太安逸啦！這個社會需要你學會居安思危，需要你從長遠考慮，更需要你磨礪自己。
遙想當年，在唐朝建立時，百姓安定，萬事榮興，但身為一朝之皇，如何能夠只見皇城的安逸？他要看遠，看遠，還要遠！只有這樣，才能富民富國強天下。自良言古訓道：“居安思危，乃治國之大策。”無疑，做人也一樣。
人不能總徘徊於溫室之中，總享受安逸。要學會去尋找挑戰，去主動迎接暴風雨，在狂風中磨練自己，為未來更多的挑戰而奮鬥，為迎接未來的狂風暴雨打好基礎。
樹木只有在乾涸時才會深深紮根，而只有深深紮根才能在旱季汲取地下的水分。緣起緣滅，有因必有果，樹木正是在一場場災難中不斷強迫自己紮根，才有先進亭亭如蓋。
一個人安於現狀並不可怕，可怕的是若經歷一次次災難後勉強存活卻依舊安逸，這樣的人必將在下一場暴風雨中被傷得體無完膚，而不會像大樹一樣在暴風雨的激勵中成長。
於我們而言，應寧願做長生在峭壁上的平凡的白百合，也不願做溫室中嬌豔的牡丹。不要安逸於現在的風平浪靜，因為下一場暴風雨很快來臨！做好準備吧，去迎接新的挑戰，去迎接新的考驗吧，去體會那一場用安逸換來的狂風暴雨吧！新的未來就在前方。