初三談讀書作文600字（通用5篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的初三談讀書作文600字（通用5篇），希望對大家有所幫助。
初三談讀書作文1
說到讀書我真是慚愧，我這個人最不喜歡讀書，一看到書我就頭疼。有時想：我為什麼會這樣？要用什麼樣的方法使我喜歡讀書？怎樣從書中受益更多？今天就讓我們一起來探討這個問題。
每當和愛讀書的同學坐到一起時總是聽他們說的讀書有很多好處。我當然知道讀書好處。可以說每個人的成功誰都離不開知識，就好像酒店管理員需要知道怎樣去管理才能盈利讓老闆滿意，然而這些都來自於書中。生活的方方面面都需要書。可見書對我們的生活有多麼重要，對我們有多的好處啊。可為什麼還是不喜歡讀書呢？是我們的方法出錯了嗎？
我們讀書要奉行：讀書好，好讀書，讀好書。首先我們要從思想上覺得讀書很好，帶著一個求知的心去讀然後要讓自己喜歡讀書。達到當沒有書讀的時候生活好像缺少了什麼似的的境界。最後我們要有選擇性的去讀一些好書。讀一些有益的書。
理學家朱熹的三到法即：讀書有三到，心到，眼到，口到。心到即，每當我們讀書的時候要拋除心中的一切雜念，不像和尚唸經有口無心的去讀。不要眼前出現了什麼熱鬧的事情而把視線從書上轉移，口的即，讀書時不僅眼要看，口還要讀出來。這樣更有助於記憶。
學者陳善的“出入法”即既能選的進去還要跳的出來。鑽的進去是說我們要想盡一切辦法去讓自己喜歡讀書，要做到時時刻刻離不開書。跳得出來是說：該讀的時候我要讀好，不該讀的時候我們要放下，合理安排自己的時間，不要因讀書而耽誤了正事。
還有讀書有三境界如果了一定會成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剝，囫圇吞棗把大致內容看個差不多。啃即當我們讀第二遍的時候就要強花記憶，記清楚書中有的內容，爛熟於心。品即要當讀第三遍的時候我們就要細嚼慢嚥。讀書人多如牛毛，很少有人達到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。
以上就是我對讀書方法的看法，讀書真的很好，要我們用心去體會。知道了嗎？
初三談讀書作文2
在我國的許多家庭教育中，“讀書”是走出貧窮的不二選擇。大多數的父母都希望自己的子女能考上好的學校，以此來活得更幸福的人生。
但是，讀書僅僅是為了改善生活嗎？
答案自然是“不是”。高爾基曾經說過，“書是人類進步的階梯”。就高爾基的這句話來說，讀書應當是一種知識的獲取，自身修養的一種提升，社會進步的一種自然選擇。而不是為求達到某種特定的目的，而忘卻了讀書的本質。
我們在讀書獲取知識的同時，也應當關注生活，親身生活。古人詩云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。所以說，讀書並不是一味的讀了就夠，而是要學會把獲得的知識聯絡生活，勤于思考，善於發現。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。學習這件事，必須要靠自己思考領悟，認真體會書中所言，養成做讀書筆記的習慣，取其精華，去其糟粕。就像培根在他寫的一篇文章裡說：讀書不能盡信書中所言，也不可故意刁難作者。
讀書不可“死讀”，自然也不可“強讀”。所謂“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。我們所要領悟的是學會“會意”。俗話說“書讀百遍，其意自見”，凡事必非一來就懂，一來就透，總得有個迴圈漸序的過程。
唐代大詩人韓愈曾說過“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”。我們應當養成良好的讀書習慣，正確把握讀書的本質，透過閱讀來增長我們的見識，陶冶情操，提高修養。而不是為謀所得而讀書，反而成了書的奴隸！
初三談讀書作文3
古時候明代的哲學家王心齋曾寫過一首《樂學歌》：“樂是樂此學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂。”他把學和樂視為一體，的確是極好的見解。當然，學習並不是僅限於讀書，但讀書也確是人生一大樂趣。正因如此，古往今來有多少學者或是讀書人嗜書成癖，而我也是一條小小的‘書蟲’。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟，書中自有車如簇”。我愛讀書，既不是為了‘黃金屋’也不是為了有顏如玉，而書確實是我們的精神的糧食與心靈的坐騎，我們可以從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。
書趣之一，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書而不是書去讀你。你可以向孫子請教兵法，和司馬遷談論歷史，與徐霞客一起探索大自然的奧秘。總之，當家的是你，慢慢的，你會覺得世界如此之大，生活如此多彩，彷彿所有知識的畫卷在你腦海中一一展現。
書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時俊才。雖說是俊才，可難免會有紕漏，而這小小的紕漏被你看出來了，你高不高興？一時間得意志滿，大發議論，使你與作者好象有並駕齊驅之感，精神上可是無比快樂啊！
書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁卻百思不得其解時，或是當你對某一個問題略有心得時，開啟一本書，發現已有人對這個問題進行了充分的論述。正好搔到了你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都清楚明瞭，這種柳暗花明又一村的感覺可是什麼都換不來的。
再說當你看了一本好書，你被它精彩的內容所吸引的時候。而在與朋友談話時，侃侃而談，書中的妙語一句句的往外跳，朋友們準會露出欽佩的神色：“嘿，這小子，士別三日即可刮目相看啊！”小小的虛榮心再次被滿足，只有你知道，讀書的滋味是怎樣。
英國哲學家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”
在這裡說了這麼多讀書的好處，現在的你是不是有一種手癢的感覺，想翻開一本瞧瞧呢？
初三談讀書作文4
我們為何天天在讀書，年年在讀書呢？開口說讀書，閉口談讀書，到底讀書有什麼意義呢？我想讀書至少有兩種意義：一種是探求知識，一種是修養品德。
我們知道一個人的腦力是有限的，我們不可能每一樣事情都由自己去試驗或親自去看，或用自己腦力去想。讀書就可以幫助我們學到很多事情。無論古今中外，都有好多的知識經驗寫在這裡面，我們讀了書，不就替自己省腦力、省時間，幫助自己解決困難嗎？其次，書本記載許多忠臣義士取義的故事，或古聖先賢的金玉良言。我們看了這些故事，讀了這些良言，對修養品德有更大的幫助。想要有所成就，就要有技巧的讀書，不是死記，死記不但被不好，還會讓頭腦整個爆炸，除了讀課內書，還要讀課外書，可以增廣見聞。
孫中山先生說：“有了學問，便有知識，有了知識，便有方法。”有了方法，小則可以獨善其身，大則可以兼善天下。這句話的意思是隻要肯讀書就可以處理大大小小的事情；有了知識，就可以教導別人；有了許多知識，就可以橫遍天下。張群：“智慧如寶劍，必磨礪而刃鋒始利；求知如鍛鐵，必千錘百鍊，始成精鋼。”這句話的意思智慧就像一把刀，想要把刀變的很銳利，就要整天一直努力磨刀；求之需要鍛鍊，需要整天千錘百煉，到一定的時間，就會變成一位金剛不壞之身的戰士了。
所以讀書有許多益處，但是我們要懂得活讀書，不要死讀書。那就是求得知識要應用，修養品德要實踐。
初三談讀書作文5
讀書，除了為特定的“功利”目的，更理想的狀態是隨心所欲。記得有位文人曾說過：讀書，興致所至，拿起書就讀最好。達到這樣的心態與狀態，是一個讀書人的不錯境界。
這一系列的'文章，想就近年來的讀書心得，談談以下幾點：讀什麼書、怎麼讀書、以及讀書的價值等等。
讀什麼書，在邏輯上是起點，但準備放到後面來談。
先談怎麼讀書——這也加入了這幾天自己的思考以及與友人的討論結果。
世界上書籍之多，林林總總；分類之細，又難免令人望而卻步。多年以來，我們似乎習慣了被傳授知識，被勒令如何思考，遵循一定的思維正規化進行推演，從而得到一個所謂的“正確答案”。而如何跳出這個閱讀模式，真正自由地選擇書籍閱讀，又成為“不能承受的生命之情”。這體現在，許多朋友在面臨浩瀚的書海時，難免會苦於如何選擇書籍加以閱讀。
這一點上，我比較贊同唐諾先生的觀點，即：下一本書，在你現在閱讀的這本書裡。
其實這句話已經涉及到兩個關鍵的問題：一是讀什麼書（如何挑選書來讀），二是怎麼讀書。讀書要善於在文字中發現有價值的延伸材料。譬如楊照先生在閱讀村上春樹的作品時，會調動一系列的想象與考查之腦力。這樣的讀法，讓楊照先生思考到村上春樹的《1Q84》和奧威爾的小說《1984》的諸多聯絡，這之中的關鍵點在於，前者的日文發音同後者是相同的。
那麼是否面對每一部作品，我們都應採取這樣的讀法呢。
顯然，針對這個全稱命題，答案多半是否定的——全稱的科學命題，必定是可證偽性很強的。可證偽並不代表錯誤。因此我們有必要對此加以分析。
我的答案是：否定。一方面原因是人的精力有限——但這僅是最不靠譜的藉口，用以否定細讀文字的重要性；真正的關鍵點在於：對閱讀書目加以選擇的這個行為本身，已經從邏輯前件上排除掉了不適合精讀的作品，甚至也會排除一些不值得泛讀的作品。當然，這是純粹邏輯層面的考察。
事實層面的考察，相信無需多言。培根說得好，有些書值得精讀咀嚼，有些書翻翻就行；有些書不值得細讀，看看別人的讀書筆記即可。放置於當下，在時間有限的情況下，閱讀一些專業的書評不失為一種選擇。當然，不要過度依賴書評。
面臨浩瀚的書海，我們的策略很多，譬如：針對某些作品，可以選擇性精讀，可以泛讀，更可以二者結合。
但不變的應該是，拿起一本書，我們的興致。