【精品】端午節的作文1300字彙編十篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編整理的端午節的作文1300字10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節的作文1300字 篇1
夾著黃沙般的風把我吹得臉在抽搐，但是，在這滿眼的青綠中，哪裡會有黃沙，噢，也許這是來我心中的吧！
抽劍扣舷，清清的河水在劍刀下劃過一道淺痕。突然，我把佩劍高舉過頭，用力地揮舞著划動。薄如蟬翼的水花，在船頭變化著，宣洩著心中的恕氣。
船伕看呆了，也許世人從未看過我瘋狂的樣子，但我能不瘋嗎？“固時俗之工巧，偭矩矩兒改措”世人都醉我獨醒，這和醉了有什麼區別！
當初我懷著八斗之才，把我的赤子般的愛國之心恭恭敬敬地呈上那個宮庭，換來只是一次次把我的赤誠全被抹殺。世人一次次罵我：“愚忠啊，愚忠”！而有誰知道，我那一夜長跪在雪門前的辛酸，我那一次次怒嘯在撕烈寒風中的崩潰，我這一桶桶水傾瀉到臉上時的狂喪！這些，都是為了誰啊？
為了楚王？不，我只是無法把我追求正義真理的心交結他們糟踏！一簫一劍平生意，負盡狂名十五年！
汩羅江水，還在洶湧著，日出日落佇立在江面，憑流水，淘不盡，我那無窮的愁緒。曲，是世俗之道，直，是我生命之本。“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安！”
夜，已深了，汩羅江，一輪明月清如水，呵，月亮也是圓的，曲的呀！但它卻是如此可愛。
抑鬱之園，這注定是我最後葬身的地方。莫負明月邀我飲，著我鐵衣映月銀。
那一身銀甲，在被十五年的掩蓋下，今天又照出了它的光輝。我雖是個文人，此時又開始重溫十五年前
的夢。月下舞劍，寒甲如冰，吐一口酒塗沫在劍上。佩劍陸離，你為誰狂，一身戎裝，明月照耀，我心瞭然
-無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，
無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，而陪伴著我的，依舊是那條亙古不變的汩羅。汩羅啊汩羅。我恨你如此無情，我妒你如此逍遙唉，算了，不跟你說話了，免得我又精神分裂了。
今天天氣陰涼，南山的雪峰上，總該有另一番樣子吧。我下了決心，帶上劍出發了，山麓是無邊的林海，半黃半綠的樹影間，依稀看到灰天和白雪。
蟲獸們也紛紛出來活動了，看到我這個不速之客，都很不友善，腳上的傷口透過草鞋滲出了血。
走在南山的山腰中，隱約地聽到一陣歌聲：“山間何處有紅塵，指點桃花又一春。閒時惟有簫劍意，直教南山外”，而後有響起了如煙如縷的簫管之聲。這真是難得的灑脫之音啊，循聲而往。耳邊清泉之聲，這幾絲天籟洗滌著我的靈魂，安撫著我的心靈。泉在面前形成了一張明鏡潭，水在這稍作停留後注入山麓，小河，注入汩羅江。靠潭而立是一所門扉半開的茅屋，當我正要走近時，又聽到那個聲音：“林扉已足深，何有楚狂人？”
呀！這一定是位高人，我駐足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被塵世煩繞，故向仙人請教”。
“凡鳥末世來，豈有挽回天下才”，從屋中走出一位峨冠博帶道人，卻右手握簫，左腰佩劍，發未有半點霜白，濃眉下的眼中表現出一種與年齡不符的超然脫俗神色。他兩手抱拳道：“屈大夫，久仰！”
我驚訝於他的裝束竟與我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢。”
他輕輕用劍在潭水間撥動，突然，一條條水柱從劍下劃出，直直地在空中向我灑來，我閉眼接受這撲面而來的水，頃刻間，我溼透了。
“這清泉潭的水能否滌盡你的汙垢？”道人問道。我昂著頭，說：“連汩羅江也洗不盡的痕跡，怎是汙垢？”“哈哈，汩羅江本來就已是濁世裡的一條江，哪有潭水清澈？”看著他淡然漠視的樣子，我憤然掉頭：“滿嘴濁世塵世，連蒼生都不顧的人，我還有什麼話和你說呢？”
正當我離去時，耳邊又響起他的聲音，“屈大夫，楚庭豈是你兼濟天下的地方，汩羅江邊領土，即將淪喪，你一心牽掛的君主，已成為階下之囚。”
這是我已經料到卻不能接受的呀！山路已記不清是如何走完的了。耳際的話語，讓心靈遭受刀割。走回汩羅邊上，我看到了百年的宮庭被鐵馬烈火延平的瞬間，我看到了蒼生萬姓在斷戟殘旗的土地上流離的情景。
明月清風下，遠處傳來馬蹄的聲響，我卻解下了佩劍與簫管，一步一步地走向江心，尋找我的靈魂歸宿。
端午節的作文1300字 篇2
我一直相信，每一個生命都是有靈魂的，它們是神秘而沉默的隱居者，寂寂而生，寂寂而亡，也許我們與它們一輩子無緣相見。但我也相信，總會有那樣的電閃雷鳴，將那些久凍成冰的隱藏者劈開，融解，使它們心心相映，魂魄相通。
公元前278年農曆五月初五，是楚民們祭祀龍王爺的大日子。汨羅江上，正划著龍舟遊玩以度假日的楚民們，突然聽到屈原投江的噩耗，都爭先恐後地划著自己的龍舟向屈原投江的地方飛奔而來。男人們在江中尋找，女人們則將祭品投入水中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身，還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。10天后，人們才找到屈原的遺體，含淚將他葬在江邊，又將屈子住過的故宅改祠以祀。從此後每年的端午，人們都要舉行隆重的朝廟儀式來祭拜屈子。
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。
屈原少年得志，傲然於自己的不凡身世，相信天生我才必有用，渴望一場轟轟烈烈的人生。可屈原唯美、潔淨，有一顆純粹無比的透明之心，不能容忍一點點汙跡，無法與小人通融一絲一隙，無法改變自己生命質地一分一毫。在這場爭鬥中，屈原的生命質地註定了他一開始就輸了，因為對付一個高尚的純粹的人，卑劣者有的是手段、心計和陰謀。屈原想做那“后皇嘉樹”，“受命不遷”，想象那桔樹一樣美德容麗，端莊筆直。可一場冰刀霜劍，屈原便撥根而起，被丟棄到了一個遠離故國家鄉的地方。
無論漂泊到哪裡，屈原都深深地愛著自己的祖國，念念不忘的只有自己的故國家鄉，認準了自己心中唯一的信念。直到最後，眼見得故都被破，懷王客死，國家將亡，屈原問天哭地，上怨昏君，中斥奸黨，下責國人，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，懷著無盡的悲憤縱身一跳，讓那滔滔不絕的江水承載了他的千古愛恨，萬世憂傷。
死亡，從屈原的縱身一跳開始，成為中國文學最為“驚彩絕豔”的一個主題，不僅僅因為屈原的行為，更因為他對死亡的選擇與思考。
加謬說，哲學的根本問題是自殺問題，是決定是否值得活著的首要問題。可屈原不是一個哲學家，甚至不是一個成熟的政治家，所以屈原的死是他的生命必然。屈原的死，不是一種逃避，而是一種抗爭，一種擲地有聲的發問。屈原是固執的，他握靈蛇之珠，抱荊山之玉，倘若將憤懣之情化為生存之道，定能活出另外一番天地來，那樣的話，不但楚國少了一個含忠抱素的臣子，人類也會失去一個“雖九死猶未悔”的偉大詩人。
屈子之魂是詩人之魂。一個與日月爭光的詩人，他的純潔、從容、浪漫都是後人無可比擬的。屈原之憂，是憂國，憂世，憂人，憂天。屈原第一次用動天的悲哀鳴揭示了不平的世道和顛倒的人間，他的絕望雖源自個人的遭際，卻無不浸染著對正義和愛的不懈追求以及對骯髒小人堅決不合作的精神。屈原之魂遠逝，他的大美之文、麗雅之辭、奇崛之問，雄奇浩瀚的另類思維，峻急陡峭的奇思異問，直抵人類生命最深處的奧秘。屈原的《天問》，是詩史的開端，更是探索史的開端。驚才風逸、壯志煙高的屈子為千百年來怯懦的儒生確立了一個不可企及的精神高度。
魂兮歸來！屈子雖逝，詩文永存，他的《離騷》、《九章》、《天問》、《哀郢》、《懷沙》等20餘篇楚辭，開創了中國文學史上又一新文體——騷體，影響了一代又一代中國文人。屈原的價值不只是在於他舒洩憂憤的長吟哀歌，更在於他對至誠至潔至美的絲毫不動搖的追求。他的狂歌，他的放情，他的蕩志愉樂，無不是對美好人生的佔有和回味。屈原所放棄的是卑瑣的生命的濁泥汙沙，獲得的卻是詩魂的永生。正因為有了屈子的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感召力，才有後人“位卑未敢忘憂國”、“留取丹心照汗青”的一脈相承，才使得愛國主義傳統地不斷髮揚光大，成為中華民族的主流精神。
端午節的作文1300字 篇3
在我兒時的記憶中，除了春節以外就數端午節最為熱鬧了，由於父母工作都很忙，小時候我常常跟姥姥一起呆在鄉下。那時的端午節使我難以忘懷。
與平時的過年過節一樣，在端午節的前一天晚上，姥姥總會讓我乖乖坐在床邊，給我講一些過節的規矩，例如“不許亂說話““不許偷吃冷粽子”“不許與小夥伴打鬧”“不許玩水”……我總是批頻頻地點頭。外婆就讓我早早睡下，好讓明天能有個好精神。
早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向廚房，此時姥姥已把廚房裡的一切都打理好了，灶臺上綁著幾捆桂葉和桂繩，白白嫩嫩的糯米靜靜地躺在盛滿水的小木桶中，像一粒粒晶瑩的珍珠，灶臺上放著的幾個小碟，裡面盛著各種各樣的料：有花生、有豆沙、有紅糖。
於是，我就坐在桌上一邊吃著早飯一邊看著姥姥忙碌著。
把蛋放在鍋裡，不一會兒，蛋煮好了，姥姥就撈起一個最大的用紅紙沾水染成了紅色，再用乾布擦拭乾淨，裝進絡子裡，掛在我脖子上。接著，姥姥就往我兜裡裝著瓜子、糖果、花生，我往往十分高興，因為這樣，我又有好吃的了。
姥姥總是把我送到大門口，囑咐著要我快些回來吃粽子。我總是一溜煙就消失了，找小夥伴玩了。
太陽也慢慢爬到正空中，姥姥家的廚房裡已經飄出了桂葉的清香了，我就連忙躥進廚房裡，去挑已出鍋的個大的粽子。一般我都會坐在門檻上把那個粽子吃得乾乾淨淨，偶爾會剩下幾顆糯米粒給雞吃，看著大公雞的貪吃樣，我也被逗樂了……
儘管如今過端午節，母親每年都會包粽子，儘管母親的手藝一點也不比姥姥遜色，但我總覺得少了些什麼。
我真懷念兒時的端午節啊！
很多年沒有回老家過節了，真是想念那香香的三角粽。老家的習俗很多，而我記著的不多。
系百索子。姥姥每年都會把五色的絲線擰成細繩，很長很長。第二天早晨起來，我的胳膊上早已係上了。不用說，是姥姥第一個來到我的身邊。
貼符。每年，門框上都要貼符的。有的是用單色的黃紙折的，有的則是用五色紙編的。姥姥也曾經教我折過，到現在已經淡忘得一乾二淨了。
再別的習俗我真是記不起來了，只是每年端午的百十來個粽子卻不能忘記。
粽子包起來不太容易，必須把粽葉摺好，否則會“露餡”的。雖說難包，種類也不少：大米包的紅棗粽子，小米包的蜜棗粽子，還有江米包的什麼粽子。
煮粽子要用大鍋，時間也得很長。往往我都等得要流口水了，姥姥還是不給我吃，太難熟了。剛剛出鍋的粽子不好吃。有一次，我迫不及待，吃飽了，才知道舌頭上起了泡。
馬上，這些噴香的粽子會被放進盛滿涼水的盆裡降溫，那時我早已吃飽了。
後來的許多天，一日三餐總會有粽子的。。
香香的粽子勾起我的思緒，甜甜的吆喝勾起我的思念。
端午節是全年四大節之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午節又叫“五月端”。五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒，因此，人們又把五月端說成是“小孩節”或“娃娃節”。
端午節的活動很豐富，從早晨天矇矇亮開始，一直持續到正午才結束。
一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽。煮粽子的鍋裡一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之後，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月端粽鍋裡的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋裡煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。
五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。我雖然沒見過賽龍舟，但是我想賽龍舟時一定很熱鬧。
我喜歡端午節，因為端午節可以吃粽子，粽子香噴噴的、甜絲絲的，真香！真好吃！哎呀，還是不要說了，我一說就流口水了。
在我兒時的記憶中，除了春節以外就數端午節最為熱鬧了，由於父母工作都很忙，小時候我常常跟姥姥一起呆在鄉下。那時的端午節使我難以忘懷。
端午節的作文1300字 篇4
在家鄉的端午中，有很多風俗，在離開家鄉的這些年裡，不經意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺！掐指一算，有近10年沒有過個正宗的家鄉的端午了！
在家鄉，端午的前個晚上，各家都要備一盆水，水裡面泡上艾葉，然後放在外面，在端午的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水裡面取，人多的家庭可要節省著用了，免得有人沒的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來，到外面的池塘，河裡，或者湖邊去洗澡，據說這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什麼各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？據說，在端午的前晚，月宮裡的嫦娥，會讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這裡面還要插上一個小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個貌似人形的玉兔總是跪著作搗藥的動作，所以在小時候，晚上鬧人了，老人們總會哄小孩子說，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮裡的玉兔搗了一年的藥，終於在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神聖的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了！當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶裡，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來說，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉後，顏色會變的綠綠的，還伴著一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心裡總是有種安全感，在想：在這一年裡，我又是健康的了！
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋裡煮時，水裡面也要放上艾葉！經過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時也是一味中藥，具體治什麼病，偶就不知道了！在吃早飯時，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺裡面的酒，和以往喝的酒要有一點不同了。有什麼不同呢？那就是在酒裡面，加了一味雄黃！酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說也是一種特色吧！如果細看的話，還會發現這些小孩子的身上，都會戴了一個香囊，手、腳、脖子、手指頭都會纏了五色線的，這樣的香囊裡面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的說法是為了避免蛇蟲來咬，因為蛇的顏色就象五色線。戴幾天後，把它取下來扔掉，就會變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會變成了蛇來咬人的！
在端午這天早上，各家還要把艾葉插在門的兩天，有點象清明節時插柳枝一樣，這樣的說法也是為了驅病避邪。走在村子裡，裊繞的炊煙中，伴著縷縷的艾葉的清香，和著露珠的清新氣息，給這樣一個早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛。
許多年過去了，每當這天，總是能隔著時空聞到記憶裡遠遠的家鄉，在這天早晨漂來的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神聖的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜裡揣一個去上學！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線與小朋友們比誰的漂亮時彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門，想起我的父母！想起在家的幸福時光！
端午節的作文1300字 篇5
這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。
這是奶奶在端午節時教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事裡，端午節對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節日：在初夏那個節日的晚上，剝開一個粽子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰火紛飛，在農曆五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨著亡國危運，而他心中的抱負卻無法實現，他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原；漁民划著船，四處尋找他們愛戴的屈原，他們為了讓水中的魚兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發著清香的竹葉裡，投到了江裡……每當故事講到這時，大人們總會指著天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子們便會抬起頭遙望著那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
又到一年粽飄香，你是否對端午節有所期待呢？吃著粽子，是否能吃出粽子中的那段故事？遙望天空，隔著籠罩著的濛濛工業霧氣，是否還能望得見天上那顆閃耀的星星？
高樓大廈平地而起，大片的麥田消失了，在城市的邊緣，我們已經很難看見“出門一望麥兒黃”的景象了。是啊，時空的變換，端午節是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠呢？喧鬧的城市，承載著人們太多的慾望，父輩們的歡樂，是否已淹沒在城市的閃爍的霓虹燈中了呢？
我們已經不能理解父輩們少時的期待了，只要我想，隨時都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺；我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時可以在網上看米老鼠和唐老鴨！對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時可以在我的MP3播放器中錄製各類搖滾歌曲！
然而，我們沒有感到缺少了一些什麼嗎？我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些嚮往，缺少了一些責任。在喧鬧中，我們正在迷失方向！
源於紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節的作文1300字 篇6
它從汨羅江的波浪裡悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此讓每一個角落都瀰漫著亙古不變的艾香。
在這個節日，總能看到有人用粽葉包裹住那白花花的糯米和那紅彤彤的粽棗，再裹成好看的形狀（因為地域不同，所以包裹好的形狀都會有所不同），最終一馬蓮固定，代表著這個節日的食品——粽子，便包好了。
記得在我的記憶中，記得最清楚的便是將粽葉編織成花環戴在頭上滿地跑，這可是兒時的一大糗事。但也是從那時開始端午成為我盼的節日。
在我的家鄉，還有一個習俗便是戴吉祥五彩繩。端午前後，總有許多孩子們在手上、腳上戴上五彩繩。看到這或許有人還不明白五彩繩為何物？五彩繩是一種由五種彩色小繩編織在一起而成的手繩（腳繩）。在我們這有個傳說是：戴上五彩繩可保好運，而在端午節過後的第一場雨就得拿下五彩繩，以免好運杯淋溼。
今天是端午節，也是我們中國的傳統節日，是我們紀念古人屈原的節日。在這一天我們可以吃美味的粽子。
早上媽媽早早的起床了為我們準備了豐盛的早餐，我和剛從開江回來的姐姐津津有味的吃著。但是媽媽說要我們打掃房間、客廳的清潔。我和姐姐便開動了，不一會我和姐姐就把清潔打掃完了。
幹完這些便幫媽媽擇菜，突然媽媽喊我到樓下買啤酒。我便拿著錢出門了，買完我回到家後。看見二姨爹已經到了我們家，媽媽還一邊嘮叨說：你外公咋沒來？我不是讓人轉告他了嗎。不一會兒的功夫媽媽把一大桌豐盛的菜餚做好了，我們就只等外公和爸爸了。
時間已經12點了爸爸早早的回來了，我們左等右等外公還是沒有來。我們就沒有等了，媽媽今天做了好多菜。油炸魚、粽子、酸魚湯、辣子雞、油炸鬆餅、花椒黃瓜等等。都是我最愛吃的菜，還有魚那可是我二姨爹親自在河裡釣，吃著可香了。
每年的農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，還被稱為端陽節和重五節。可又有一些人認為，端午節也是龍節，是四五千年以前南方的少數民族為了紀念龍神的節日。
賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動內容。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。再把粽子投進江河，是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了肚子，不再去吃屈原的遺體。每逢端午節，人們會將屋子裡打掃的乾乾淨淨，在廚房裡灑滿了雄黃水，是為了用來殺死毒蟲與防止毒蟲卵生。
許多風俗都會與“五”這個數字聯絡在一起。大人有紅、黃、藍、白、黑五色線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，名稱長命線。各家需插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍舟花。而南方過端午節要食“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方還是北方，這一天要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午節的習俗說都說不盡，不過這有首兒歌就是總結：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”
我喜歡熱熱鬧鬧的春節，喜歡團團圓圓的中秋節，喜歡張燈結綵的元宵節，但我最喜歡粽子飄香的端午節。
每逢到端午節，人們都喜歡包粽子，吃粽子，聽說還有一個動人的故事呢！我國偉大的詩人屈原因為愛國投江死去，人們為了不讓魚吃屈原的屍體，把米團扔進江裡，用這種方法來紀念屈原。
每到這個時候，最熱鬧的就是包粽子，各家有各家的包法，我最喜歡看媽媽包粽子了。媽媽先把綠油油的粽子葉洗得乾乾淨淨，左手託著粽葉，右手舀起糯米往裡放，還可以加些蜜棗葡萄乾等。放在鍋裡，煮出來粽子的味道飄滿整個房間，再煮些茶葉蛋，味道就更濃香四溢了。一切準備好後，我和家人出去踏青，聽說端午節那天早上出去踏青，還可以治病呢！回到家裡我急忙拿出一個大粽子，輕輕的扒開粽葉，裡面露出又白又嫩的'糯米糕，忍不住咬一口，那蜜棗的甜汁、糯米的香味往嗓子裡鑽，好吃極了！時間過得真快呀！
終於到了開飯的時候了，一家人聚在一起，吃著香甜的粽子，品嚐著美味大餐，說說笑笑！開心極了！尤其是小孩子胸前掛著香荷包，手裡拎著大葫蘆，滿屋子跑！高興極了！
端午節的作文1300字 篇7
端午節到了，這天地早上，奶奶盛著一碗熱氣騰騰的棕子放在桌上，我剝開棕子葉，裡面是黃色軟軟的糯米飯，糯米飯的裡面有紅棗，我咬了一口，軟軟的、香香的、糯糯的，好美味呀！奶奶做的棕子就是好吃。我對奶奶說：“奶奶我要學做棕子。”奶奶說：“好！我來教你，今天真是太陽從西邊升起了！”我們說幹就幹，奶奶把糯米淘好，家裡還有棕葉，奶奶又準備了紅棗做餡，只見奶奶把棕葉折成了一個三角形，再把糯米放在棕葉裡面，然後用手打緊，用手指在糯米里面挖個小洞，把紅棗放進洞裡，再把棕葉折成了一個三角形，最後用線把棕子綁起來，看一個完完整整的棕子，被心靈手巧的奶奶做好了。然後奶奶把棕子放到電飯煲裡煮半個小時就好了。耶！香香的棕子新魚出爐了。說起吃棕子還有一個感人的傳說呢？古時候，楚國有一個忠誠的大夫叫屈原，他非常愛國，可是楚王卻不相信他，而相信奸臣的讒言，把屈原貶到了汩羅江附近，屈原越想越想不開，心灰意冷，就跳進了汩羅江，被江水淹死了。老百姓為了不讓屈原的屍體被魚蝦吃掉，就把飯糰用棕葉包住，拋入江中，反來這個習俗就留傳下來了，演變成了端午節吃棕子。人們這樣做，也是為了紀念愛國詩人屈原。我也要向屈原學習，熱愛自己的祖國，現在認真讀書，長大為祖國做貢獻。
吃完棕子，我準備出去玩，看見奶奶在掛艾葉，我問奶奶：“為什麼要掛艾葉呢？”奶奶說：“這是為了避邪。”我又問奶奶：“為什麼要避邪呢？”奶奶說：“艾葉的香味能使蟲子、螞蟻等一些動物最不喜歡聞的香味。端午節是整個熱天的開始，五毒開使活躍，鬼魅也開始猖獗，所以要把艾葉掛在門前，鬼魅看見了就害怕得逃跑了。”“哦”，我點了點頭，原來掛艾葉還有這樣的用處，艾葉太神奇了。
下午的時候，爺爺奶奶帶我和妹妹去看龍舟，還沒到河邊，我就聽到了“咚咚”的鑼鼓聲和“噼哩啪啦”的鞭炮聲，我的心一下子飛到了河邊，我飛快地往河邊跑去，哇！河邊的人真多啊！我擠過人群，來到河邊，看見河裡有四條龍舟，分兩隊，一隊穿紅色的衣服，一隊穿黃色的衣服，他們兩隊要比賽。划船的人手裡拿著漿，口裡喊著號子，不停地往前劃，旁邊的人有的喊：“紅隊加油！”有的喊：“黃隊加油！”有的希望紅隊贏的，黃隊卻快了一點，希望紅隊贏的人，卻一副悲哀的表情，相反，希望黃隊贏的，而紅隊快了一點希望黃隊贏的也露出了一副悲哀的表情。他們的手握緊了拳頭，不停的飛舞，說：“黃隊加油！”另一邊的人說：“黃隊漏油！”咚咚的鑼鼓聲，響亮的加油聲，場面熱鬧得沒有一個人不喊加油！我說：“紅隊加油！紅隊萬歲！”最後紅隊獲勝了，我高興地一蹦三尺高，我激動的一邊喊，一邊啪手，把嗓子都喊啞，手都拍紅了。我喜歡這個節日，場面非常熱鬧激烈，我都興奮得要飛了似的，多快樂啊！賽龍舟是端午節的主要習俗，以前人們借划龍舟驅趕江中的魚，便屈原的身體不被魚蝦吃掉，慢慢地就演變成了划龍舟的習俗。賽龍舟就是為了紀念屈原。
到了晚上，吃飯的時候，奶奶盛上了一碗鹹鴨蛋，我問奶奶：“為什麼要吃鹹鴨蛋？”奶奶說：“我們有吃鹹鴨蛋的習慣，而鴨蛋是傳統端午食物‘五黃’中的一種，新鮮煮好的鹹鴨蛋，蛋白如脂，細嫩而清爽，蛋黃如砂又油，不是太鹹，實在是太好吃了”。我還問奶奶：“那端午節吃鹹鴨蛋有什麼好處呢？”奶奶說：“俗話說，要吃鹹蛋棕，才把寒意送。因為端午節預示著炎熱的夏天即將來臨，動植物生命都進入旺盛階段，再加上氣候潮溼，病蟲細菌活躍，容易引發眾多疾病。古時五月被視為“毒月”、“惡月”，瘟瘡蔓延，五月初五更是九毒之首，而蛋形如心，吃了鹹鴨蛋就能使心氣精神不受虧損。植物生命活支進入旺盛階段，再加上氣候潮溼，病蟲細菌活躍，容易引發眾多疾病，端午節吃鹹鴨蛋，可以防毒，也可以讓我們的身體保持健康。”我以為鹹鴨蛋很好吃，就迫不及待地從裡面拿出一個最小的一塊，細心地品嚐起來，雖然蛋白有點鹹，可是蛋黃挺好吃的，看起來金黃金黃的，油亮亮的，吃起來像吃一層輕軟的蛋糕一樣，我喜歡端午節，有這麼多美食享受，想起來這些就直流口水，我期待下一個端午節。
端午節真是太好玩了，端午節是我最喜歡的節日。
端午節的作文1300字 篇8
又是一年一度的端午節了，走過別人家的廚窗，飄來粽葉的清香把我又帶回到久遠的那年那月那個地方，粽葉的香味帶給遊子們想家的甜美，也是粽子的淳樸味道讓我更想家。
童年的端午節，媽媽會帶上我去山上找粽葉（蘆竹的葉子）。在找粽葉的時侯，媽媽也會在山上帶我去找些艾葉，菖蒲，桉樹葉，梔子花，獨頭蒜等回來，找回來後媽媽會把葉子洗乾淨放在一口大鍋裡煮軟待用。煮葉子的間隙，媽媽就把採回來的艾葉，菖蒲等用稻草一小扎一小扎地掛在每道門上，據說這樣是可以避邪（我們老家是嘉陵江支流邊上，每年端午節都會發洪水，也是這樣的洪水時不時會破壞我們的莊稼，還會偶爾讓某家的小娃娃溺水，記得我們家有一片地靠在水渠的邊上，每年端午節漲了大水，長在邊上的南瓜絲瓜白瓜等都被淹在水裡，瓜蔓上都是紅泥，每次漲大水大人們都是特別的心痛，所以端午節家家戶戶都要避邪，也用粽子去獻給河神，祈求她會保佑我們平安健康）。
粽葉煮好了，媽媽再清洗一遍泡在盆子裡，另一個盆子上面有一個竹做的器皿，可以把糯米里面的水份濾掉，糯米邊上還會放上幾碟紅豆綠豆花生紅棗等，再配上高腳板凳 （把綁粽子的繩子系在高腳凳上，繩子也是從山上扯來的燈芯草，呵呵，是不是很環保，完完全全正宗的綠色食品）。一切準備就緒，媽媽就開始包粽子了，一張張綠油油地葉子經過媽媽靈巧的手把白白的糯米紅豆綠豆紅棗花生等象變魔術一樣地包成一個個的金字塔，（包粽子是一個漫長的過程，因為要包至少100個以上，那年那月，眾鄉親間都有著淳厚的友誼，媽媽會多包一些，等粽子熟了，媽媽會叫我送去給曹媽雷媽楊媽宋媽家，這送的過程中媽媽是想讓我們多給大家交流，多學些待人處事的道理，多去關愛身邊的長輩，因為是眾鄉親看護我們長大的，要懂感恩，哎，媽媽真是用心良苦）。
煮粽也是一個等待的過程，媽媽會在灶里加上很多大塊的木柴，讓柴火自己慢慢燃燒。這期間媽媽會找來針線幫我們串項圈了，看到這你肯定不知道是啥，那就是把最早採回的艾葉尖兒，菖蒲根（用刀切成一個個小圈兒，梔子花，獨頭蒜串成一個圓，然後掛在我們的脖子上。若剛巧那年家裡有一個年滿12週歲的娃娃，還得用紅布包些棉花做成一隻俏皮的猴子一起掛在脖子上。記得那年小妹12歲時，媽媽親手做的一個乖巧好看的紅猴子，妹妹戴出去，滿村的嬸子大娘們都誇媽媽手巧呢）。然後媽媽會把從街上買回的雄黃放在白酒裡面磨成雄黃酒，聽媽媽說雄黃酒是百蟲的剋星，媽媽就用雄黃酒塗在我們的額頭正中（很象一個美人點），下巴，胸口，背上，腿上等，等這些做完鍋裡的粽子熟了。
鍋裡不時飄出來的粽香早都把我們這幫娃娃們饞得不行了，媽媽把頭天晚上特製的紅糖漿端出來倒在青花瓷碟裡，然後從鍋裡為我們撈上一串飽滿的粽子，剝開綠色的粽葉兒，跳入眼瞼的是如水晶一樣晶瑩剔透的金字塔，綠豆紅豆就那麼害羞地暈染開來，把一個個水晶透瑩的糯米點綴得極有食慾，極不可奈地用筷子串上一個在糖漿裡打個滾兒，使勁兒地咬上一口，糯滑，香甜，美極了。只三口就把一好好的金字塔給吞了。粽子的香味兒也招來了小夥伴們，每個小夥伴們都饞涎欲滴地望著鍋裡的粽子，媽媽總是樂呵呵地為每個小朋友們剝上一粒，用筷子串上遞給他們。一群小傢伙吃飽後，媽媽也會把磨好的雄黃酒替沒有抹上的小夥伴們抹上，一邊抹一邊也會念叨：請河神保佑娃兒們健健康康地長大，不生瘡不害病。
吃飽了，媽媽就用竹筐裝上包得最好最好的粽子去拜河神，河面上是各村備好的龍舟。每家每戶都把上供河神的供品放在龍舟上，然後由最權威的那個首領帶去河最深的地方投下河。等一切上供結束，就是那天的龍舟賽了，一個個身強體壯的小夥兒用盡全身力氣劃呀劃呀，首先到達岸邊的勇士們一個個笑開了花，奪冠都那麼神彩飛揚。
兒時的粽香還在腦海裡回味無窮，現在屬於我的端午節在哪裡？！我期待那淳厚濃郁的粽香，也感恩生我養我的母親，更想在每個端午節我都能回到那年那月那個地方！
端午節的作文1300字 篇9
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，註定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因為他是一個偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年後的今天，仍然散發著千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否願意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個國際殿堂裡受大家的崇拜。許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然後才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。其實屈原不是詩人，他是一個政治家，一個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過著“大同”生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最後得到的確實流放在外的結局。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，一個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄託，而現在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？
“高山流水，知音何在？絃聲已絕，如何獨生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鍾子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數次的想象，如果有佛家所說的“輪迴”，我多麼想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背後默默支援他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而“我”獨醒的時代，他為什麼要那麼執著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他聖明的國君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫聖人者，不凝滯於物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有後悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應該是笑著的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度裡。
在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結束自己的一生，也不離開楚國，去苟且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個可悲的人。我既追求獨立不羈，卻又跳不出現實當中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發現自己早已“當局者迷”。我常常對自己產生懷疑：是否我想得太多了？是否現實就是現實，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現實，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經營著自己的精神世界，儘管別人不理解，但他始終堅持著，他漠視孤獨，漠視自己，或許他曾揚天大笑：別人笑我太痴狂，我看別人看不穿。
我常常會想起屈原的《悲回風》，在夜深人靜的晚上，靜靜地撫摩著那古老的文字，心裡不禁湧起一陣莫名的感動。或許它不是屈原最好的作品，但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心裡最灰暗的時候寫的，每一句都是心裡血淚的哭訴，純然是一絲悲哀，一片絕望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到盡頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿了楚國大地，也濺滿了兩千多年的華夏文明史，也一直濺滿到我的心裡。
在我心目中，屈原是山，他有著山的堅定與傲然；在我心目中，屈原是海，他有著海的胸懷和坦然，我想只要我們這個民族存在，屈原的思想和精神就會綿亙不絕地傳下去。因為這樣一個愛國之人，我們不敢忘，我們也不能忘。
端午節的作文1300字 篇10
公元前278年的五月端午，流浪至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，他明白，支撐生命的最後一點亮光熄滅了。
當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁夫的時候，就已經決定，要將自己的清澈與江水的晶瑩合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純淨最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上，最高尚的選擇。
最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光裡，把最後的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以，屈原是抱著自己冰涼的心，走進旋流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔” 的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成就了一個詩人最後的心靈歸屬，而聲名鵲起。一個節日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充溢。
端午，把緬懷和敬仰裹成了節日的粽心。
節日的壽命當然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨，託付給了這個節日。在結束自己物理生命的同時，也打開了精神的光芒。被江水濯洗的靈魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了後人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的召喚，一個揹負著深重苦難，行走了兩千多年的節日，其實是在為自己的存在，尋找一個答案。所以，端午節帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍墨水的上游，是汨羅江。”
以我們現在的視角來看，用一個詩人的隕落，攀附上文化的崛起，或許是物有所值的。就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺得，端午節其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層開啟，最後領略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節與人的統一。
對端午節的最初認知，完全來自於粽子。那時候的小學課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節的由來，好在粽子並不因為我們的無知而改變所蘊含的味道。所以，我總會把端午節和甜香黏軟的糯米聯姻起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意。
現在看來，那些夾雜在一年日曆中為數不多的能改變我們飲食嚮往的節日，早已成為精神層面抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝的。對童年而言，這是一個多麼充滿人情關懷的節日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。
後來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，既熱熱鬧鬧又轟轟烈烈。
歷史會在很多場合，拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向和速度;對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節，引領了情感的走向。許多典故，都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節，因為承載了有溫度的夙願，使得堅硬的歷史，柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結局，讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嚐粽子時，心的分量，會沉重許多。
事情往往是這樣，在分享一種傳統時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質的高貴。它讓我們站在兩千三百年的高度，來聆聽一條河流的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內心。
我知道，有些品格是無法僭越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經的路口，讓人們從歷史影像中，找到現實的倒影。