比較難的成語故事
中國的成語多是來自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。 下面是小編整理的比較難的成語故事，歡迎瀏覽。
比較難的成語故事一
西漢時，高祖劉邦的六子劉長少年喪母。呂后遵照劉邦的旨意，收養了劉長。淮南王英布因舉兵叛亂，兵敗被殺以後，劉長被封為淮南王。
劉長依仗自己皇子的地位，異常驕橫。孝文帝即位以後，他更是有恃無恐，驕蹇數不奉法。做為兄長的孝文帝對他也十分放縱。因為他和闢陽侯審食其有宿怨，以鐵椎殺之，孝文帝寬赦不予治罪，使其更加驕橫不法。劉長不遵守朝廷的法令，在淮南為所欲為。他亂殺無辜，亂送爵位，把自己的車馬裝飾得跟皇帝的一樣。後來，竟派人南約閩越，北結匈奴，準備起兵謀反。
劉長謀反的事敗露以後，幫著他謀反的人，殺頭的殺頭，被捕的被捕，劉長也被帶到了長安。孝文帝免了他的死罪，廢除了他的王號，遣往蜀地。在遣送途中，劉長絕食自殺。當時，一些不明真相的人還以為孝文帝逼死了自己的親弟弟，便編了一首歌謠說：一尺布，還可以縫，一斗粟，還可以舂，兄弟二人竟不能相容。
根據這首民謠，後人引伸出“斗粟尺布”這句成語，常用來比喻兄弟不和。
斗粟尺布的意思是：比喻兄弟間因利害衝突而不和。
比較難的成語故事二
隱公六年，衛國與陳國聯合討伐鄭國。鄭莊公戰敗，向陳桓公求和。陳桓公不同意。他的弟弟勸他：“跟善人處好關係，跟鄰國友好相處，這是立國根本，你就與他和好了吧！”陳桓公生氣地說：“宋、衛是大國，我們陳國不是他們的.對手，不打還說得過去；可是鄭國是個小國，為什麼不攻打它呢？”於是陳桓公堅持繼續攻伐鄭國。兩年以後，鄭國國力強大了起來，派兵攻打陳國。陳國大敗，陳國的鄰國都沒有前來救助。就此事，百姓紛紛議論，說：“陳國自作自受，自討苦吃，這就是長期做惡事卻不知道悔過的結果。古書上說，做惡事很容易，惡事就如同草原上突然燃起的大火，無法撲滅，最後燒到自己的頭上。周朝有一位大夫名叫周任，他就講過這樣的一個道理：作為一國的國君，要能做到當機立斷，對待惡人、惡事，就像農夫在田間剷草一樣，一定要連根挖掉，不讓它們有再生長的可能。”。
斬草除根的意思是：除草時要連根除掉，使草不能再長。比喻除去禍根，以免後患。
比較難的成語故事三
[成語解釋]指不興戰事。
[典故出處]《書·武成》：“歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。
商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業生產，把徵用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業的日子。
散馬休牛的意思是：《書·武成》：“歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。後稱不興戰事為“散馬休牛”。
比較難的成語故事四
《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來，並責問籍談，身為晉國司典的後代，怎麼能“數典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？
後用以比喻忘了事物的根本，也常用來譏刺對本國曆史的無知。
數典忘祖的意思是：數：數著說；典：指歷來的制度、事蹟。談論歷來的制度、事蹟時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國曆史的無知。