陶淵明作文600字九篇
在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的陶淵明作文600字9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
陶淵明作文600字 篇1
尊敬的陶淵明先生：
您好！
當我今天沉靜下心來，又一次品讀《桃花源記》後，忽然眼前浮現出一幅圖畫，片片桃花林一眼望去無邊無際，層層疊疊的粉紅，給人以夢幻的遐想，下面是象徵生命的嫩綠，是田地。一陣風吹過，落下片片桃花瓣，淡淡的芳香迎面襲來，沁人心脾…
初次認識您，是在《愛蓮說》中的“晉陶淵明獨愛菊，自裡唐來，世人甚愛牡丹。”從那時起，您就走入我心裡，一位隱士，不求名利，不與世俗同流合汙，安分守己，渴望和平與安寧，不愧被稱為“古今隱逸詩人之宗”。我也同樣喜歡菊，卻沒您那樣的覺悟和平靜的心。您若一汪深潭，望不到底，擲去一枚石子也無波無浪。
生活在現在的中學生的我們壓力都好大，要拼成績，寫作業，放假了突然鬆懈下來，潰不成軍，而上學時什麼也聽不進去，老師的話行雲流水左耳進右耳冒。如此惡性迴圈，相信後果只會是學習不好，作業不好，身體不好。生活沒有任何質量而言。最初我的想法也很簡單夢幻：心中有同樣美好的“聖地”：大海多藍多隨意，浪花不知疲倦的拍打沙灘，似乎是在揭示著事情都會隨波而去。藍天多愜意，一碧如洗，洗滌著我的靈魂。山巒多神秘，高高低低，鬱鬱蔥蔥。這些幻想多美好，可幻想畢竟是幻想，可望而不可即。畢竟生活在這樣一個努力的年代，我還必須學會接受，學會隨遇而安，但這並不代表安於現狀，還是要掙扎，證明自己。忽然感覺品到了您創作《桃花源記》的無奈，有些釋懷。
如若我們生活在一個年代就好了，或許我們會成為不加任何利益的，純粹的“靈魂老友”。我們心中都有“仙境”和“聖地”，我們也都在不停步的追尋，我相信，這樣的地方一定有的，只是暫時未找到罷了。
待一日我如你般隨遇而安，保持平常心態，平淡自然，超凡脫俗，純真美好，如你般強大，我想大概可以讀懂你的靈魂，便可以徹底領略您心中那片淨土，那份久違的美好。
此致，
敬禮！
20xx年2月15日
您的學生王竹寧
陶淵明作文600字 篇2
你生於繁華盡落，死於落虹歸隱；你生於亂世之中，死於躬耕之裡。你的一生如巍峨群山，時起時伏；如滔滔黃河，九曲連環；又如絲絲霧靄，縹緲淡泊。
“猛志逸四海，騫翮思遠翥”是你少年時的志向，你胸懷大志，混跡宦海，卻屢受輕視，不得重用，於是你發出了“不堪吏職，少日自解歸”的感慨，後幾進官場，幾度失望。在沐浴過春雨，迎接過秋風的十三年官場打拼中，為了“大濟蒼生”的崇高理想，你奮鬥過，拼搏過，但換來的只是不斷的失望。在彭澤任縣令，當遇到傲慢的督郵時，你怒嘆道：“我豈能為五斗米而折腰向鄉里小兒！”後毅然辭官歸隱，這就是你仕途的終點。
“少無適俗韻，性本愛丘山”是你心中的樂趣，你掙脫出世俗的漩渦，歸隱入僻靜的田園，你曾幻想過寧靜和諧的桃花源，那裡人民安樂，自給自足，那是你心中憧憬的地方；你曾居住在“環堵蕭然，不避風日”的陋屋中，卻依舊忘我地讀書，忘懷得失，安然自若；你曾“採菊東籬下，悠然見南山”，清新、恬淡的意境籠罩在你的周圍。是否也有那麼一株菊花，像你一樣，不奢求陽光，不奢求雨露，兀自傲立，遠望南山。固守寒廬，看時空輪轉，風捲雲舒，享素月清輝播灑，驕陽金光籠罩，與雅菊青山相伴，這就是你——陶淵明！
你為我們留下的不僅是詩文，更是一種思想，一種意境，一種如同清風拂面、清新而自然的意境，讀了你的詩文總是會不自覺地感到心靈的放鬆，好似身處深谷幽澗，聆聽著泉水叮咚……
你是歷史上那一絲淡泊的霧靄，那一行巍峨的群山，是那一株菊花，在凡塵俗世間綻放著自己超脫的光輝！
陶淵明作文600字 篇3
陶淵明，一位安貧樂道的文學家;一位擅長借景抒情的田園詩人;一位影響深遠的辭賦家;一位品質高尚的散文家……
“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的品質，不同於世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯絡在了一起，所以後人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象徵。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學開闢了一個新的境界，在藝術上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來描述清新自然的田園風光，有“穎脫不羈，任真自得”的個人情趣。
他以怡然自樂的心情，把大量農村農民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“採菊東籬下，悠然見南山”這些優美的農村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對世事還是沒有忘卻，儘管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩文，看似質樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動人民的讚美;充分表現了詩人對世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現詩人對美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”或許我們每個人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的嚮往田園;有的純樸清新……我們也應該珍惜時間，好好學習，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻。
陶淵明作文600字 篇4
陶淵明的田園生活他的一生，忙忙碌碌，反覆輾轉於官場與田園，他心所向田園，以一種隱逸者，高潔者的身份度過自已的餘生，但他滿心充懷對國家前途命運的牽掛擔憂之情，他一度充滿憧憬，多次任官，但年近老燭之年的他真正意識到，田園是他的歸宿，鄉村車馬野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本該過的。
一生的孤潔，是門口雜草叢菊中的‘松菊猶存’，是久轉徘徊的那顆孤松，堅韌挺拔，卻只是孤且一顆，孤身一人而己，所以他盼歸田園，以質樸的生活換得最純的快樂，以腳踏實地來放心靈。
陶淵明的田國生話是一幅美好的圖景，鋤地撥草，時而彎腰勞作，時而矯首遠觀，汗水流過臉頰，帶來了疲意，得到的卻是心中無限的滿足，陶淵明的生活是白樸平凡的生話，一個一普通農家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘，的去苦勞作那般，生活雖苦，卻無比愜意滿足。
陶淵明的田園生活是安然於現在，不求富貴，不盼長生，不慮生命之短暫，雖已花甲之年，感嘆過光陰易逝，時無短暫，但其正的現實讓他樂天安命，不顧慮將來，只享受現在。田國是他精神寄託，在田園中，他樂天安命，在田園中，他雖苦猶甜。他愛田園，愛他的美，一種超然世外的美麗，不夾雜社會，官場的黑暗，他愛田園，愛他的一切之物皆為、自然之生，沒有別外的糅造，正如人的本性，質樸自然。
在田園中，他放飛心靈，安心享受自然帶來的美好，在田園中，他忘卻憂慮，雖是年老的體軀，卻杯有一顆對田園少年般熾熱的心。
他以顆美好的心靈面對著田園，田園則以其方式加以反饋。
陶淵明作文600字 篇5
縱觀歷史長河，人的一生只不過是轉瞬而逝的浪花。自己的一生應由自己掌握，無需受世俗左右。像陶淵明一樣生活，讓自己的靈魂做主。
像陶淵明一樣生活。去體會“採菊東籬下，悠然見南山”的安然自若。他去尋自己的桃花源，那遠離外界紛紛戰亂的地方，享受自然帶來的靜謐與美好，讓心沉澱下來，讓精神自由地馳聘於無際的天空，讓寧靜過濾煩憂，讓寂靜篩去慾望，在田園中，讓心靈得到洗禮和滌盪，讓麻木的靈魂變的輕靈。如果像陶淵明一樣生活，那自然便可以做到心無外物，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨雲捲雲舒。過著淡淡的閒情逸致生活。
像陶淵明一樣生活。去體會“羈鳥戀舊林池魚思故淵”的心如止水。他保持自己的本性，控制自己的慾望，不追逐紙醉金迷的成功，不沉醉於功利紛爭的世俗，安於貧賤，與世無爭。說到底，他獲得那獨屬自己的快樂和幸福，不是金錢與權力，而是內心深處的一種安適與寧靜。“富貴如指間的薄暖，浮名若雲影的輕涼。”形容的便是陶淵明的生活罷。如果像陶淵明一樣生活，遠離一些名利、一些物質的追求，無意中就能發現真的自我。
像陶淵明一樣生活。去體會“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”的鐵骨錚錚。他原本可以活得舒適，榮華富貴唾手可得，但他熱愛遠離城囂的田園，厭惡黑暗腐敗的官場。這種精神讓他最終選擇了艱苦但寧靜而自由的田園生活——“日出而作，日落而息。”所以他獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴。獲得了人生在世最重要的東西啊！陶淵明的言行舉止就像一滴水，折射出一個人應有的品質。如果像陶淵明一樣生活，把生命灌注到自己所抱有熱情的事物中，堅守信念，日後必將事半功倍，碩果累累。
所以啊，去過像陶淵明一樣的生活吧——任它紅塵滾滾，自有清風明月。不就是那句：“在喧囂中，獨守一片寧靜，在濃郁中，默唸一份平淡，正如花開花落的悠閒，正如春去冬來的自然。”簡簡單單，最幸福的價值觀。
陶淵明作文600字 篇6
要論中國古代的名家大家，陶淵明一定有一席之地。陶淵明以他獨特鮮明的個性開創了一個屬於他自己的時代。
我認為陶淵明的灑脫大方不拘謹是他人格的一個亮點。他的這種真性情是許多人學也學不來的。他的作品以及後世對他的評說也都有表現這一點。
陶淵明從小接受儒家思想，在他年輕時他也有“猛志溢四海”的積極入仕態度。他在《擬古》中也提到“少時壯且厲，撫劍獨行遊。”但他最終為什麼會辭官歸隱呢？我認為這就與他的真性情有關了。他一生都在追求身心的質樸，在他做官時，他不願虛偽隨俗，可官場又始終這麼黑暗。在這種時候，他更願意迴歸自然，正如他在《歸園田居》中寫的那樣：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”他說自己是“誤”入官場，所以終有一天他會回去。那種自由，和諧才是他最想要的東西。
最後一次辭官，最能見其本性。他做彭澤縣令才三個多月，縣吏讓他“束帶”見督郵，他卻說“吾豈能為五斗米折腰，向鄉里小兒！”隨即辭官離去。是陶淵明太傻，行事輕率嗎？不，這恰是他追求本心的表現。官場的種種他早已厭倦，而這次事件只是導火索，他可以就這樣迴歸自然，去追尋他所向往的東西。看重個性和內在精神價值，看輕外在功利。陶淵明一直將它奉作信條，而且他一直在踐行。試問現在，有多少人能做到？陶淵明的真性情是他身上的閃光點，更是對後世的一種啟迪。在如今這樣快節奏的生活中，許多人被前途功名壓得麻木了，甚至早已忘記了自己最初的夢想。沒有夢想，又何必遠方？或許我們應該學學陶淵明，學著在迷茫的時候問一問自己的本心。世俗本就這樣，為何不去追尋自己真正想要的呢？這才是真性情。要有最樸素的生活，和最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。
陶淵明的真性情正是他純真，高遠人格美的最好體現！
陶淵明作文600字 篇7
棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三鬥；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。
——題記
家，是安樂窩，是避風港，那裡有天倫之樂，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂牽夢繞。
陶淵明，我國田園詩派的開創者，在經歷了八十一天的官場生活後，亦然決定擺脫官場的束縛，回到自己那魂牽夢繞的家，享受天倫之樂。
回到桃花源的陶淵明，是快樂的，他歸心似箭，“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”他興奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔。”
回到桃花源的陶淵明，是悠閒的。他悠然自得，自娛自樂，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”他成日“策扶老以流憩，時矯首而遐觀。”不是還觀賞“雲無心以出岫，鳥倦風而知還”的景象。
回到桃花源的陶淵明，是自由的。他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。”
回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的昇華，筆下所寫的都為真性情。試問，有誰能發出“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”這樣的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應做官。這份堅持，讓我感動。
陶淵明的一聲，平淡無奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒有什麼大的成就，但卻留下了無數傳頌千古的詩句。陶淵明筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛。讓人讀著親切，回味無窮。
陶淵明，一個敢於追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著迷，也令我向往。
陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛。這就是自然的影響力。從古至今，沒有一個人不向往大自然，沒有人不熱愛樸素的生活。
這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來第一人。”
陶淵明作文600字 篇8
陶兄：
久仰你大名了，今日我有幸給你寫信，真是人生一大樂事啊！也勞您在百忙之中指教一二。
近日，我拜讀了您的大作，深深地被您不為五斗米折腰的`性格所震撼；也深深地羨慕您“採菊東籬下，悠然見南山”的清閒；更深深地被您的“衣沾不足惜，但使願不諱”所折服。
您的大作無不表現出您對現實生活的不滿，對田園生活和隱居生活的嚮往。酒，是你的鐘愛；詩，是您精神的寄託；菊，是您品格的化身。
您居陋室而不悲，因為那裡沒有現實生活中的汙濁；您常常食不果腹而不躁；因為你有精神食糧。
我對陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因為你如菊一般，是位隱士。但我不明白，一味的隱居會解決問題嗎？隱居，在我看來就是逃避。為什麼不學蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖！為什麼不學梅“孤芳自傲”！與其逃避，不如面對，與那汙濁的社會一搏，留下千古美名。
我還有一事向請教陶兄。酒，乃文人墨客皆愛之物。蘇軾有“明月幾時有，把酒問青天”；曹操“釃酒臨江”，賦詩寫出“對酒當歌，人生幾何”；邊塞詩人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最後，哪個不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，為何要靠酩酊大醉來增加自己的痛苦呢？陶兄，您也是詩壇之中愛酒之人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒來麻醉自己呢？用酒來控訴自己處境的不平嗎？還是用酒來尋求那短暫的快感呢？
若我所問有不當之處，還望陶兄您能勇敢地面對現實，成為汙濁社會中的一枝菊花，一枝獨秀。
人各有志，只要您認為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無憾了。
陶兄，打擾了，就此擱筆。
此致
敬禮
您的仰慕者：朱江鵬
陶淵明作文600字 篇9
陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡陋的草廬裡也能飲酒賦詩自得其樂的人。
很難想象，在一個無米無炊的境地怎麼才能活得如此自在。沒有大悲大怨，反而還透出幾分樂的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個人物，陶淵明首當其衝。《桃花源記》，《歸去來兮辭》無不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內容雖不一樣，但作者對美好的嚮往卻始終如一。正因為這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
後來的中國文人仕途失意時首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說過“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來舒展自己。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數計程車大夫這麼推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風大海上的安寧港灣。
可以這樣說，整部中國歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無愧的無冕之王。當然，在西方還是找得出相似的，在千年後的美國，梭羅獨自來到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀。
當看著陶淵明的《歸去來兮辭》時，是否聽到了一個高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”