精選清明節的作文1200字彙總10篇
無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的清明節的作文1200字10篇，希望能夠幫助到大家。
清明節的作文1200字 篇1
一、問題的提出
“清明時節雨紛紛, 路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有, 牧童遙指杏花村。”這首詩寫的是剛剛過去的清明節。那清明節又是從何而來，又有那些習俗？
二、調查方法
1、上網瀏覽，瞭解清明節的由來；清明節的習俗
2、透過多種渠道，知道清明節是否是固定日期
三、調查情況和資料整理
資訊渠道涉及的方面具體內容
上網節氣清明清明也是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。
書籍、報刊清明節是哪天？20xx年清明節是4月4號。 清明節作為我國傳統節氣，是根據每年的春分點來計算的，春分點每過15天會有一個節氣，所以清明在陽曆4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽曆4月5日，也不是以農曆來決定的。
上網清明由來
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明
一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
書籍、報刊寒食的傳說相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
清明節的作文1200字 篇2
陽春三月裡，大地上的野草蓄積了一個冬季的力量，在三月柔柔的春風裡，輕輕地舞蹈著。山中的布穀鳥兒歡聚在一起，一聲陰，一聲陽，似乎在向人們訴說著充滿思念的清明節即將到來。在布穀鳥兒的聲聲呼喚聲裡，我尋根之情、懷念親人之情交織著思鄉之情油然而生。
我的老家座落在大巴山深處的一個偏遠鄉村，那個村子裡有我的根。我一顆虔誠的心，早已縈繞在那座給我了靈魂的老屋，孤獨的木牆青瓦的老屋在風中顯得有些無奈。老屋後那山坡上的墓碑和祖墳，無時不讓外出的遊子在傳統的節日裡倍加思念。小時候，隔壁八十多歲的劉大爺告訴我，在清明節這天，已逝先人的靈魂會在墓門前等候著子孫們到墳墓前上墳燒香，如果自己子孫沒有來上香，這些靈魂就會闇然神傷地離去時，或許會喃喃自語：唉，我的後人沒有了。劉大爺的話說得有點玄外，但說得沒有錯，前傳後教的鄉間世俗，恐怕是幾千年中華民族生生不息的緣由吧。
在清明節前幾天，村裡的大人們就開始了籌劃清明的民俗儀式。長輩們在相互的嘮叨中忙這忙那。那一陣陣匆忙的腳步寫滿了對祖先的思念，長輩們的一切活動都在潛移默化著後生們。祭奠先人用的紙錢是到鄉場上買的有黃色的毛邊紙，再由長輩們在黃色的毛邊紙上列印上一些小孔，說這是給先人們用的錢。如今村裡的人在清明節祭奠祖先再也不用這些比較粗糙的黃色毛邊紙，而是到市場上買現成的冥幣。既不費事還十分美觀，這也讓長眠於地的祖先們好好享受一下潮流與時尚。“祖先們都在天上唸叨了，該去添添土、祭祭墳了。”一天夜裡，春雨拍打芭蕉葉的聲音驚醒了夢中的長輩們，第二天長輩們趕緊把柳枝悄悄插於屋簷和門窗上的，清明粽、清明粑等祭品是悄悄被搬上供桌的……
清明節這天，一場不大不小的春雨總會溼潤著大地，這真是應了“清明時節雨紛紛”的詩句吧，給人無限的傷感。綿綿的細雨打在堅硬的青石板上，無聲無息，情思不斷，“路上行人慾斷魂”的意境竟然躍然於鄉村院落。長輩們一手提著裝滿了酒、肉、香火與紙錢等祭品的小竹籃，一手牽拉著後生的小手，行進在鄉村纖細的山路上，去向祖先們表達一年一度的思念。鄉村裡的清明祭品遠沒有城裡人的雅緻，時尚的鮮花對於鄉里人來說是難得的奢侈之品，不過鄉里人也時興採摘山中的野花擺放在先人的墳墓前。墳墓上的亂草被後生們打理得十分乾淨，大人們帶領後生娃兒們給墳墓培上幾把新土，擺下幾杯冷酒，點上幾支香燭，燒上一把紙錢，風雨愁人，雜草含煙，竟無言以對，清風徐來，仙逝的親人們的面龐在繚繞的青煙中漸漸清晰起來……也許仙逝的祖輩們不再有痛苦與絕望，不再理會今生的塵埃是非。仙逝的祖輩們可以得到永遠的安息，得到生命的另一種昇華。面對墓碑，面對墓碑上的文字，活著的人們會感悟到的是一種緬懷與繼承的重負，感悟到的是生命的短暫和做人的尊嚴與誠信。
此時此刻，鄉村大地上有一種無形的默契，此起彼伏的爆竹聲音，使沉寂了許久的墓場像過年一樣，熱鬧起來了。鄉野裡的油菜花正盛開著，縷縷清風，帶著春天的氣息，裹著油菜花的芳香，讓人們一次次深深地呼吸著，這份清明的春意便浸入身體，溶進血液，盪滌全身。中午時分，鄉村裡清明粑的香氣飄在風裡，那獨一無二的清香，吃起來是情短絲長，把一腔女兒心，男兒情牽牽扯扯到永遠。老家的鄉里人過清明，多了鄉里人的虔誠之心，沒有斷魂，只有內心無盡的思念。
清明節的作文1200字 篇3
窗外的楊樹有些惆悵的發了新芽，大概是冷的時間太長，就近些前幾天人人還都穿著棉衣，如今連野貓都開始歡快了。只是那樹上的新芽確有些勉為其難，一個長冬，光禿禿乾癟慣了，某過一夜，添了點新綠，心裡固然欣喜，又有些笑不出。
活該這陽光灼眼的媚，無奈我依然會打著瞌睡。每個人有自己的生活方式，有些人很幸運又固執的堅持著自己喜歡的方式生活。我們有了那些自以為是幸運，固執就要有人受傷，高雅讓人不願去觸碰。這多少是自我戲謔一番，做了罷。還不能埋怨些生活的不如意麼?不是懷疑，是無奈。又突然欣喜起來，塵土撲面，大風起兮，與預料般如出一轍。壯觀而靚麗的失落感錯綜的傷害著我們的每跟神經。
我的神經同樣被傷害，若愛這春天，實是勉強了點。若說不愛，當真辜負了揚州的煙花夜月好韶光。可我是不喜歡高雅的，灼眼之媚的陽光使我昏睡不堪，可惜找不到合適的牆角。當然，即使生了抓蝨子的豪情，也只能作罷。我甚至發現，許多生活開始倒敘，這樣的奇妙並非幻覺。這讓我對春天有所警覺，生活一旦倒敘起來，有太多的驚喜，亦有太多的大悲痛。走入這樣的倒敘，亦另我度過了一個痛苦不堪的時節，楊絮飄落之前，我開始清楚春天沒有遲來，反倒是我們，開始時便遲到了。雖然頓有了“我言秋日勝春潮”的惺惺相惜，卻也並不喜歡秋天。這樣的矛盾也像是倒敘，關於前後的問題上，寫滿了滄桑的歲月早已不知被誰付之一炬，無處可查了。
臨近清明，之於春天，我在灼眼之媚下“刻舟求劍”。從老家回學校的路上，許多墳上多了新土。風實在大，無名的小白花竟著桃李瘋狂又一如既往的盛開著。春天的村陌上很少有人會在意這些白色的小花，弱小的總是太普遍，普遍的總是不被人提起。然而它們在風中飄曳起來，似是微笑。人初生是攥拳，應是追逐而來;人仙去是敞著五指，才懂得放下。就人生而言，有一種幸福叫倒敘，同樣有一種悲哀也叫倒敘。墳裡的人是幸運的，死在人生之前，真的讓生活都變得簡單純粹了。可這根本不合邏輯，或許我們可以杜撰一個主人公死在故事的前面，真正的人生誰又配得高尚呢?高尚是自己說別人、別人說自己，“高尚”只因我們太世俗卑微常常互相吹捧又不想歷史太平淡才被人們冠以這些冠以那些。這樣看來，“高尚”讓歷史失去了真實，也讓人失去了真實。
真實使得苦難常在，苦難就像頭上的蝨子，您很難捉摸它會在何處。苦難不是癢，是蝨子未能除掉。自己頭上的蝨子自己抓，這有“各掃門前雪”的意思。當然這春天不該有那麼多“雪”掃，倒是該有不少花開。我們享了盛世，就也該受這盛世的苦難。苦難和蝨子，這讓我有了“捫蝨話良圖”豪邁與激情。我憶起阿Q把蝨子咬的啪啪響的時候該也是豪邁的，那我們就理解他要嫉羨王胡竟能抓到更大的蝨子的緣由了。又或許他只是單純的嫌棄自己身上的蝨子小罷。是啊，那些苦難算什麼，那終究會算什麼呢。就像一些自然的'死亡並沒有太讓人傷感，我們有“喜喪”的說法。然而太多的非正常死亡還是會發生，於是，其實春天是讓人傷感的季節。
傷感的春天，新墳看舊墳，安靜佇立。雨水肆虐後的早晨，鳥兒不合時宜地早早叫醒了喜歡忙碌的人們。東方天際慢慢泛黃，太陽照常升起了。我忖度著一些懷疑似乎是多餘的，美好還遠遠在後面，只是確實不願意在多等。長長的等待，會毀滅人的心性，猜忌也總是接踵而來。人生呃，該是一段多艱辛的旅程，不僅僅是能依靠寬容和堅韌就安穩度過的，還需要太多。
看著遠道而來的春天，惶惶不能終日。春天也需要太多，我們給不了它，只能又是長長的等待。還好，快了，明兒清明瞭。
清明節的作文1200字 篇4
夜裡雨聲，閒讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落後清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。 心裡驀地一驚，春社已過，清明又至了。 《淮南子·天文訓》雲：“春……
夜裡雨聲，閒讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落後清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心裡驀地一驚，春社已過，清明又至了。
《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節”。
清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後。古有清明前一天為“寒食節”之說，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推“割股充飢”一事，後逐漸清明寒食合二為一。
相傳大禹治水後，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這麼來的。清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後。古有清明前一天為“寒食節”之說，相傳起於春秋時期晉文公悼念相傳大禹治水後，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段溼漉的回憶，暖春的微風抹不淨傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白髮便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立於拂起萬千愁緒的細風中，才不至於面對死氣沉沉的墓碑，空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責，揹負一團心冷在風裡哀號盤旋。
清明節的作文1200字 篇5
“清明”是夏曆二十四節氣之一，中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有兩千五百多年的歷史。《曆書》中寫道：“春分後十五日，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。 ”
“春分過後是清明”，這是小時候在農村從大人們口中聽到的一句話。現在看來，這句話更像是一個哲理。只有陽光直射黃經之時，方可日夜等長，陰陽平衡，清心明智，才有清明。
“清明”這個節日的設立，充分體現了古代人民的智慧與心境。中華文化講究已“和”為貴，求同存異，固有“雜而不亂，方可大同。”漢字是博大精深的，其每一個構成都有其特殊的韻意。“青”在古文中曾引申為山的意思，因此，山水相依為“清”，日月相擁為“明”。水因山而靈動，山因水而穩重，月因日而增輝，日因月而不烈。這一切，便在一種“大同”的境界中得以實現。因此，清明不僅僅是一種節日的符號，更是道出了中華文化的內涵。道出了中華民族的人格——山一樣的敦穩，水一樣的靈動，如日般的剛烈，似月般的柔和。
這便是中國古人所信奉和追崇的天地精神。道教是中國土生土長的宗教，植根於中華文化的沃土之中，吸收了諸子百家的精華思想內容。“故恆無慾也，以觀其眇；恆由欲也，以觀其所徼”，是說要從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙，從“有”中去觀察體會“道”的端倪。古人們對於“有”“無”的領悟相當深刻，對生與死的參悟也極為透徹。“天同覆，地同載。齊生死”便是由此而來。
或許，對於中國人來說，從來就沒有所謂的“生”或“死”，有的是對生命的頓悟，有的是對曾經真誠而沉重的懷念。而這種無我的意境和懷念便來自於人格，來自於覺悟，來自於“大同”，來自於“清明”。而要參透“清明”，則要待到“晝夜等長，陰陽相協，萬物復甦”之時方可生死並參。
而只有當人們生死並參，才能真正的認識到凌外於生死之間的真我，一種對人生境界的追求。生而清，死而明，讓靈魂光輝永駐，“贏得生前身後名”。
古人於清明之時，獨愛尋山水之處郊遊尋步，所尋求的不僅僅是歡歌笑語，更是與山水精神的一種融合。現代人對於清明掃墓之後的郊遊，理解為放鬆身心，野外踏青，這未免過於膚淺。真正郊遊的意義，在《莊子》中已經道明。莊子認為，人沒有必要太執著於生，倘若人生是一次遠行，那麼死就如同“歸”。因此，出遊的途中，我們感到放鬆感到愜意，美景之處，流連忘返，那是因為我們在路上，在“生”的路上，而出遊的目的，就是要讓我們感受那個“歸”。莊子說過，上天給予我形體，是讓我承受，賦予我生命，是讓我承受世間百味，賦予我衰老，是讓我安逸，賦予我死亡，是讓我安逸。視生若死，視死若生；視有若無，視無若有。便可生死並參。這便是莊子的智慧與祥和，是莊子所理解的“道”。
孔子說的更為透徹“朝聞道，夕死可矣”。這個道，便是清明。它在滿山遍野的青青綠草中，在水邊的依依楊柳中，舊墓新墳，山川海濱。無處不在。只有領悟這個“道”，我們才能算得上真正的理解了“清明”。
中國的節日，無不包含對“道”的感悟，比如“重陽節”讓我們悟到要珍惜生命，珍惜年華。“清明”讓我們悟到山水之高廉，天地之正大。不同於西方一些節日韻意的直接，中國的節日則顯得更為深奧，委婉。它是要你透過一系列的方式去感受其沉厚的蘊含。中國的傳統節日大多與祭有關。清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，除夕是冬祭。而在這祭中，既有哀愁，也有祥樂。例如清明，人們往往會去給已故的親人上墳弔唁。追思以往。之後，是親朋好友相約踏青，去感受春的氣息。哀以樂感，樂以哀感。幸福高興之時，不忘追思。這便是中國人的內心和品格。
清明的主旨是鑑死知生，在我看來，清明的祭祖不僅僅是香火和紙錢，因為建功立業，有所作為，光宗耀祖才是最好的祭奠。
清明，不僅僅是一個節日。更是我們中華民族的品格。一種生死有無，大同精神的延續。
清明節的作文1200字 篇6
清明節，一個讓人感傷的節日。
雖然我的父母雙親都健在,但是有了清明節放假的便利,我們還是回了一趟老家。在路上看到一些給父母親祭掃者，禁不住悲從心來，眼淚撲簌簌往下掉。
兩年前的清明節後，也就是20xx年4月8日，我在北京腫瘤醫院做了直腸癌根治手術。後來經過了大劑量的化療，中間又經過了兩次大的手術，一路辛酸，一路坎坷，生命總算還在繼續著。都說兩年是一個非常的危險期，上週，就去人民醫院做了一個全面的檢查，對兩年的恢復交一份答卷。正好4月1日下午，北京的大夫飛到濰坊給一位朋友的父親做胃癌手術，我也順便讓大夫看了CT片和檢查結果。有喜有憂，但不防大礙。
非常感動。
我從小就生活在一個父母雙全，家庭和睦的環境裡，真的無法理解那些失去父親母親的孩子們的不幸。可是當自已面臨死亡的邊緣時，真的有些捨不得：既捨不得孩子又捨不得父母；既捨不得朋友又捨不得同學；既捨不得工作又捨不得家庭。或許幾年後的這個時節，我的兒子和家人會想念我，我的朋友和愛人會想起我。在成長的過程中，父愛母愛的缺失是一種無法彌補的缺憾，也是一種無法平復的痛楚。幸福家庭的孩子，會生活的更陽光，在成長的路上會更加順利。
今年春天似與往年大不一樣，氾濫的沙塵，百年不遇的乾旱，融雪性洪災，持續的礦難，一種兇險的戾氣充斥其中，毒化了春天的溫馨與嬌媚。讓我的內心也感到一股莫名的失落感和悲傷感。
真心期望世上的人們都生活的幸福呀！那些要離婚的人們，別人為的讓你的孩子缺失父愛或者是母愛；那些生病的人們，也不要太自暴自棄，錯過最好的治療時期，讓你的孩子們痛不欲生；那些不孝敬老人的人們，不要讓你的孩子們瞧不起你們。好好活著，開心生活，不拋棄，不放棄。你才會真正幸福的。
我大約是從20xx年開始關注學術界醞釀清明節成為法定節假日的。終於到了20xx年，我國開始施行新的《全國年節及紀念日放假辦法》規定，清明、端午、中秋增設為國家法定節假日，各放假1天。這勢必將對我們每一個人的日常生活產生重要的影響。
在很大程度上，清明節成為法定節假日實屬無奈。洋節的入侵，肆虐著中國的傳統節日，侵蝕著中國的傳統文化。究竟誰之過？完全歸結為改革開放有失公允，深究起來，恐怕要上溯到明朝時期開始的閉關自守。國門一旦開啟，國人感覺外面的世界什麼都是新鮮的，適當地拿來玩玩，充充時髦，本無可厚非。只是對洋節的追逐太過於膚淺，形式玩得花裡胡哨的，對內容的瞭解如大病之人般蒼白。曾經調查一些天之驕子詢問聖誕節的由來，竟搖頭不知，更不要說普通民眾了，實在是不齒。
國人對中國傳統節日的深層次文化了解也好不到哪裡去。有多少人知道清明節是“清明”節氣、寒食節、上巳節三節融合而形成的節日？有多少人知道清明節吸收了上述三個節日的那些文化基因？有多少人知道寒食節源於介子推的說法只是附會之說、實際並不如此？有多少人知道上巳節與愛情有關的文化內涵？……時代在發展，而我們對中國傳統文化的瞭解在退化，我們好像變得越來越沒有文化了。
清明節成為法定假日有利於弘揚中國傳統文化，可是，我看不明白的是，從上到下，很多時候，我們常常把它和傳統的旅遊黃金週聯絡在一起，並把它稱之為“小黃金週”，這是市場經濟的功效。當經濟利益冠冕堂皇地披上了傳統文化的華麗外衣，並以賺錢為目的的時候，你很難估量到它對文化歪曲的危害到底有多大。
儘管如此，旅遊作為我的專業，我還是要從旅遊的角度來談談清明節的旅遊發展。儘管文化遭遇經濟不免會產生困惑，但也不能因噎廢食，全部否定它應有的旅遊價值。
人們在清明節長期的形成和發展中，借掃墓出遊踏青，這就天然與旅遊存在著千絲萬縷的聯絡。但是，直到目前，我國清明節旅遊尚處在自發狀態之中，尚未得到大規模自覺高效合理的開發和利用。
清明節的作文1200字 篇7
今天是清明節，天氣非常好，秋風陣陣，晴朗的天空瓢潑般下著牛毛細雨，我們全校師生懷著興高采烈的沉痛心情，沿著坑坑窪窪的平坦馬路，仨一群倆一夥地排著整齊的隊伍，向著超女紀念碑走去。 早晨臨出門的時候，奶奶對我說：“乖孫兒，聽說你今天要去拜神，現在又出新神兒了？在哪裡，奶奶也要去拜拜。”我含沙射影循循善誘地說：“奶奶，我們是去紀念超女，哪裡是拜什麼神？你不懂得。”奶奶不高興了：“我哪裡不懂，從古到今都是一樣的嘛，你小小年紀知道個啥……”我沒時間給奶奶解釋，只好說：“奶奶，我要遲到了，不和你說了。”說完，我就三步並作兩步、顫顫巍巍地跑出了家門。 我走在隊伍裡，猛地抬頭一看，只見高大巍峨、搖搖欲墜的超女紀念碑已經矗立在了我的面前。碑頂上是春春和筆筆那高大的形象，碑身是用花崗岩腦袋砌成的，四周是漢奸白玉的欄杆。在碑身上有八個草書的鎏金大字：“超女英雄永垂不朽。”
我隨著隊伍走到紀念碑的後面，只見後面刻著幾行字，是這樣寫的：
“半年以來，為實現自己的夢想而勇敢參賽，不幸PK犧牲的超女英雄永垂不朽！”
“兩年以來，為實現自己和全家的夢想而勇敢參賽，不幸PK犧牲的超女英雄永垂不朽！”
“由此上溯到兩千零四年，從那時起，為了實現七大姑八大姨整個家族輝煌夢想而勇敢參賽，不幸PK犧牲的超女英雄永垂不朽！”
在碑身上，還有八幅巨大的浮雕，栩栩如生炯炯有神地刻畫了春春和筆筆的漫長人生經歷，以及她們的奮鬥過程。這些浮雕有“堵門抽菸”、“今天起膩”、“心駭歌名”……等等等等。
我們全校師生莊嚴肅穆地站在紀念碑前，耳邊響起了悲傷感人的樂曲聲，那樂曲唱道：“我的心裡只有你沒有他，告訴你我的情誼並不假，我的眉毛為了你畫……”聽著這哀婉的曲調，我們全校師生人人都禁不住熱淚盈眶、眉飛色舞。
這時，一男一女兩名同學走到前面，開始朗誦我們漫不精心創作的詩歌：《春春筆筆啊，你在哪裡？》
只聽他們聲情並茂、勾心鬥角地朗誦道：
我對著藍天呼喚，春春啊，你到底在哪裡？
我對著大海呼喚，筆筆啊，你到底在哪裡？
我對著太陽呼喚，春春啊，你在不在這裡？
我對著月亮呼喚，筆筆啊，你在不在這裡？
我對著火星呼喚，春文秘版權所有春啊，你究竟在不在這裡呀？
我對著木衛四呼喚，筆筆啊，你究竟在不在這裡？
我對著冥王星呼喚，春春筆筆啊，你倆到底有沒有來到這裡……
緊接著，就是獻花儀式，一個凝結著我們全校師生無情無義的大花籃被敬獻到了紀念碑前，花籃的緞帶上寫著：得成玉米何辭死，願做筆迷不羨仙。
最後，是隆重的玉米幫新成員入幫儀式。我和其他十幾位同學光榮地成為了玉米幫的新成員，我和這些同學們面對著春春和筆筆的塑像站立著，莊嚴地舉起右手宣誓：
我志願加入中國玉米幫，服從春春的領導，遵守春春的決議，保守春春的秘密，時刻準備著為春春貢獻出我的一切。從今以後，生是玉米幫的人，死是玉米幫的鬼，海枯石爛，永不叛幫，如有違反，三刀六洞，願受懲罰，白刀子進去，紅刀子出來……
瞻仰超女紀念碑的儀式終於結束了，我的心情澎湃起伏、七上八下，遙望著春春和筆筆的塑像，我在心中暗暗發下毒誓：春春姐姐和筆筆姐姐，長大後，我一定要成為像你們一樣的人，也站到石碑頂上去。
回到家裡，奶奶正在給菩薩上香。她問我：“拜神回來了？廟裡熱鬧不熱鬧？”我不耐煩地說：“跟你說過多少遍了，我們這不是拜神。真是的，怎麼就是搞不明白？”奶奶受了我的搶白，有些不高興，轉過身去，一邊點香，一邊嘮嘮叨叨地說：“不明白，不明白，我只明白呀，從古至今，凡是人，都要找個神來拜的。”說著，把一束香敬獻到文秘版權所有了菩薩面前，而我，則把一幅春春的最新寫真貼到了牆上。
清明節的作文1200字 篇8
古人云：“ 清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。
由於，清明節是在學校過的不能在家裡過。在家裡，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳餚啊!而且不能在家裡和家人一起去鄉下掃墓(踏青)，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳餚——清明果。讓他們保佑我的學習更好，學業成功。
於是，星期六爸爸在家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裡做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張乾淨的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裡面，以免發生一想不到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳餚非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。
不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那麼的有意義，不平常好多了了，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳餚。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
在我還沒出生時，死神便奪去了我奶奶的生命，直到現在，我還不知奶奶的模樣呢!在我九歲那年，我又再一次失去了爺爺。看到別人與爺爺奶奶一起談笑風生時，我是多麼羨慕他們呀!清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。...
清明節前，老師給我們佈置了一篇關於清明節的作文，這時我很為難，不知道寫什麼好，去掃墓又在下雨，我問媽媽，媽媽說：“要不等一會兒，我和你去理髮店洗頭髮，你觀察一下，別人是怎樣的，把他寫下來，也是一件關於清明節的事啊。
去年清明節，我、奶奶、爺爺、爸爸、媽媽一起去xx上墳，知道給誰嗎?我老爺爺。墓地在xx縣城的南邊，所以我們要走1小時的路程。經過長途跋涉終於到了墓地，奶奶拿出已經準備好的蜜食和香蕉擺在老爺爺的墓碑前，墓碑上刻著爺爺及爸爸等...
我們家去世的人都埋在扁擔山，那兒離我家很遠，要轉好幾道車。記得小時候，我總是很高興去上墳，因為母親在墳前一燒紙錢，就管不著我了，我便滿山遍野地到處玩，直到母親把我拖上車去。
親愛的姥爺姥爺，清明節又來了，我給您捎去了好多衣服，您收到了嗎?聽媽媽說燒紙後要跺跺腳以防把鬼招上門。可是，姥爺您是不是也因為這幾聲跺腳而不能與我們團圓?您走的時候，我三歲，襁褓中年齡只有模糊不清的記憶，而您卻在那時離開...對於清明節，世人或許都認為他是悲傷的代名詞，但是，我對他有著不一樣的感受。
那些時光 “清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”每逢清明，這膾炙人口的詩句便會在耳邊響起，一遍，兩遍……書桌上泛黃的日記，依舊是童年的回憶，一個個細節鐫刻於心;人來人往的街道，仍舊散發著曾經的氣息，那若即若離的味道啊，牽伴著...
清明節的追思轉眼，又是一個清明，在這個清明，我因為種種原因沒能回爺爺家祭拜奶奶。奶奶已經過世了一年多了，在這個雨紛飛的節日，我不禁回想起了奶奶那慈愛、祥和的面孔。奶奶那面孔彷彿又再次出現在我的眼前。
清明節的作文1200字 篇9
當夕陽收拾起潑灑在花間的那一抹蒼涼晚照，暮色茫茫，夜幕徐徐降臨。在您的世界是否還有白晝之分，我只恐白天的嘈雜與浮躁打擾您的安寧，乘著夜色，伴著從樹梢上冉冉升起的月亮，踏著佈滿青苔的小徑，靜靜地來到您的身旁。
說是來到您的身旁，眼前展現的只有一個山坡，一叢樹木，一塊草地，一抔黃土。星光閃爍、流螢飛舞，枝頭鳥叫、田壠蛙鳴，樹木和野草也散發出沁人心脾的芬芳。我尋尋覓覓，可就沒有您的身影。母親，您在哪裡？
靜靜地來到您的身旁，點一注心香，獻一束鮮花，我匍匐在地，塵封的往事又一幕幕浮現在眼前。家裡姐弟四人，我最愛吃您包的肉丸子。年少的時候，每逢過時過節，您都要先把瘦豬肉剁成肉泥，然後與茴餅、八角、茴香和在一起，包成丸子，作為上菜。我還拿起刀剁肉泥，幫您打過下手呢。
當知青下鄉後，每次從家裡回生產隊時，都要帶上一瓶您做的蒸油渣，裡面放有豆豉辣椒，雖算不上美味佳餚，卻開胃可口。在農村的幾年裡，蒸油渣幫我熬過多少個餓肚飢腸。高考前，我白天做功夫，晚上覆習功課，累得精疲力竭，黃皮寡瘦。您看在眼裡，急得流淚，想盡辦法擠出了壹塊五毛錢，買了一包鹿茸粉，給我營養營養，滋補滋補。
吃了母親包的肉丸子，我度過追夢的青春年華；吃了您做的蒸油渣，我在蹉跎歲月中奮起；吃了您買來的鹿茸粉，我揚起人生的風帆，開啟了新的航程。每每想起這些，總會在我心中綻放幸福的花朵，蕩起愛的漣漪。
有一句歌詞叫“沒媽的孩子是根草”。過去聽起，不以為然。當您真正離開我們之後，我也有過一番心靈上的掙扎。從年齡的概念說我不屬於孩子的範疇；溫馨的家庭和知足的事業，也給我帶來其樂融融，我怎麼會是一根草呢？但面對現實，我不得不承認對歌詞的全部認同。
不管年齡性別，不管貧窮富貴，在母親眼裡永遠都是孩子。沒有了母親，孩子就失去了根，失去了依靠，失去了生命的力量。就象路邊的小草，烈日炎炎下枯萎，風霜雪雨中夭折，只有在春風母親的輕撫下，才顯得蔥綠欲滴，生機盎然。我逐漸理解了草，也理解了自己常常陷於悲傷和鬱悶的情感本源。
總想把這些記憶撕成碎片，留向永恆，而又總是撕裂著自己的心。四年，一千四百個日日夜夜，牽扯出一種綿綿的痛。承受苦難需要一個過程，在歲月的流水清洗下，很多痛苦的傷口會慢慢地癒合，很多痛苦的記憶會漸漸地遺落。
可失去母親的悲傷和思念母親的苦楚交織而成的痛苦，隨著時間的推移，不僅不會磨滅，而會變得愈加強烈，愈加深刻。我深深地意識到，這種痛苦已經成為一種狀態，這種狀態所經歷的過程，必將是我的一生。
最近閒讀時看到一篇名為《藏羚羊跪拜》的散文，裡面敘述了一個這樣的故事：在那個槍殺、亂逮野生動物而不受法律懲罰的年代，有一個老獵人活動在青藏公路附近。
一天大清早，老獵人正準備喝一碗酥油茶，突然發現兩步之遙的對面草坡上站立著一隻肥肥壯壯的藏羚羊。他眼前一亮，舉槍瞄準，奇怪得是肥壯的藏羚羊並沒有逃走，只是用企求的眼神望著他，衝著他前行兩步，撲通跪下，兩行長淚從它的眼裡流出。
老獵人感到蹊蹺，懷著忐忑的心情用顫抖的手對那隻藏羚羊開膛扒皮。腹腔在刀刃下開啟，他驚訝地叫出了聲，手中的刀咣噹一聲掉在地上。原來在藏羚羊的子宮裡，躺著一隻小藏羚羊。
當天，老獵人在山坡上挖了個坑，將兩隻藏羚羊掩埋。從此，老獵人消失在藏北草原。看到這裡，我感到震撼，我為母愛而震撼。動物的母愛，尚能如此，那麼，在這個物慾橫流、世淡炎涼的紛繁人世，還有什麼比母愛更偉大、更無私、更聖潔呢？
我默默地坐在草地上，坐在您的身旁，仰望長天，手捧黃土，想想您，想想那隻藏羚羊，久久不能釋懷……
——謹以此寄託對母親的思念
清明節的作文1200字 篇10
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公將xue書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把xue書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。