曹公子給紅樓夢的藥方記敘文
薛寶釵體態微豐，使賈寶玉起貴妃之嬉語，並一摩挲之念，而寶釵慍怒。寶釵先天壯，苦的是胎裡帶來的熱毒，故曹雪芹送其冷香丸，以放其情而合德，“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙”，終成寶二奶奶。其菊詩就是珍重芳資晝掩門，我曾化為珍重芳姿妙穿衣，隱約朦朧就可已；天性玲瓏韻輕流，披花戴月望見你。
林黛玉天生怯弱，不足之症，並寄人籬下，如履薄冰，心思細敏，質氣純潔，難免被妒，花謝花飛花滿天，紅香消斷有誰憐？情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香。質本潔來還潔去！思情無安，病如西子，故其父養以惜富，賈府養以人參養榮丸，保其元氣完全。
妙哉二人都是先天帶病，一個先天壯，一個先天不足，且症狀一致，均是咳嗽、氣喘，只是發病方式不一，一個時不時發病，一個愈演愈烈，曹雪芹形容黛玉病如西子，都是美的，可寶釵微豐病如妃子？哈哈，曹雪芹這裡對不上了。不過兩人都得和尚看過，一個禿頭和尚，一個癩頭和尚。九陰真經講天之道損有餘補不足，故寶釵吃了冷香丸，而黛玉最好出家，這病就好了，因為寶釵體壯無妨，最終使其對寶玉之情合禮，而黛玉是純美純愛的化身，先天不足，再傷情就愈傷身，最後熬不住只好完美。
賈寶玉至情至性，有情有欲，故曹雪芹讓其28年襲人之滿其身欲，金釧彩霞以讓調戲，林黛玉以純其情，寶釵圓其婦德，秦蔣以升其超性之美，似其所皆以得，然獨不得心之所愛黛玉，只得瘋瘋魔魔，才得放開，故曹雪芹送其寶玉，撫其性質，希其得白”贄“之美，絢爛之極而歸於平淡。
王熙鳳，體格風騷，恍若神妃仙子”……引得賈潤求愛不得，正照風月寶鑑，全洩而亡！其性嚴厲細緻，精明強幹，明火暗刀，攫權竊財，熱版寶釵，故其內熱下洩，最終機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！更妙哉生女七巧，劉姥姥求佛，化其貴緣，李敖講元氣淋漓的`人很難被理解，故遺其子女，嫁農戶家，也得一世安穩。
妙玉蔣勳講是佛緣，劉姥姥之酒盅譏之，更妙哉打坐動念，走火入魔，被強盜之，何其妙也，然其走火入盜，非其心之念乎？
襲人一心襲姨奶奶之位，然其終被配了小子，竟是跟寶玉私情之九流戲子，曹雪芹待襲人真怨也。
賈探春生於偏室，養於正房，爭強好勝，只見嫡庶，不見天倫，這樣人，留其何用，故曹雪芹將其放風箏了！
史湘雲，直爽憨真，女工嫻熟，故曹雪芹置其窮家小戶，暖人之心，倍增其愛，惹人戀。
平兒體恤人情，忠貞值守，故曹雪芹將其扶正，以正夫人之德！
如果從愛情的角度看，不是寶黛木石情緣，也不是有的人說的寶妙佛緣，現實只能是金玉良緣！
事物從其本身立，亦由其本身滅，而從其對面可能存，這就如儒家相立相成，佛家相對相消，道家相反相成。
從出身看儒家是戰國時期失位的懂禮樂之人，他們自己無家國，只得習成文武藝，賣於帝王家，故立己立人的實用之術。
道家本是隱士，不屑或不願出山，所以保全自己是首要，所以只得相反相成的無中生有之道。
佛家創始人就是王子，看透世情，什麼都有，所以先得消去才能成佛，故他們的是相對相消的使有變無之法。