方寸田園閱讀答案4篇
無論是在學校還是在社會中，我們需要用到閱讀答案的時候非常的多，透過對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。你知道什麼樣的閱讀答案才是規範的嗎？以下是小編幫大家整理的方寸田園閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
方寸田園閱讀答案1
方寸田園
琦君
①一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以後，就悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農曆新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閒的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什麼時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗願尚多，大概沒有那種福分。”
②玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天裡不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生儘管嚷著“息交絕遊”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風雨送人看”的人，怎麼離得開朋友呢？
③我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝蹟，總願與好友同遊；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閒。而我們如能於百忙之中，擠出一點時間，約二三知友小酌，琅琅笑語，暢話平生，其樂並不亞於倘佯於青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是王安石罷官退隱金陵之後，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感。可見友情是何等可貴。
④人到了中年以後，心情由絢爛趨於平淡，本來都會傾向山水田園，可是生為一個忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗願”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己並不甘心做一個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗馴”的大願，也有“但願我與汝，終老不相離”的小願。人若沒有了願，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。
⑤說起我們這些人的俗願，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴充套件一下胸懷；抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術使自己容光煥發一番；以至學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗願，倒可以說是極淡泊的雅願，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處現代都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。
⑥最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫；風雅的主人如數家珍似地為我們解說畫法、筆意，他的書房裡更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閒來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置几案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
⑦如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自闢一片田園。不但自己能倘佯期間，亦可以此境與朋友共享。那麼，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。
小題1:細心體會文章①②段，說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？（2分）
小題2:文中多次提及的“俗願”，實為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。（3分）
小題3:這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？（3分）
小題4:賞析下面的語句，體會其特色。（4分）
①整天裡不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。
②山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝蹟，總願與好友同遊；美景良辰，亦望與好友同享。
小題5:有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風……”，請結合原文，說說你將如何開闢並經營好自己的“田畝”。（3分）
參考答案：
小題1:為享受歸隱田園的樂趣；為求得友情的溫馨。
小題1:逛書店、觀書畫展、聽音樂會、買鮮花、研究化妝、學烹飪術。
小題1:心靈田園（精神的田園）；平靜、淡泊、追求心靈的充實、愉快，看重友情
小題1:① 語言自然流暢，通俗樸實，清新氣息撲面而來。② 句式整齊（運用對偶的修辭手法），語言典雅有韻味，讀來朗朗上口。
小題1:略
小題1:學生研讀文章①②段，培養理解詞語在語境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，聯絡上下文進行理解概括。意思表述正確即可。這裡能從“享受田園的樂趣”、“力求朋友之情”兩個方面來理解即可。
小題1:整體感知文字，主要考查學生的概括能力，要求學生用簡練的語言來概括事件的內容，這裡可概括為：逛書店、觀書畫展、聽音樂會、買鮮花、研究化妝、學烹飪術。
小題1:學生應培養理解詞語在語境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，作者重點描寫了精神的田園，來表達自己平靜、淡泊、追求心靈的充實、愉快的思想情感。
小題1:語言賞析主要從詞語運用和修辭兩個角度去鑑賞，學會結合語段具體問題具體分析。能準確表述出修辭詞語在這裡的具體表達效果，繼而總結出作者寫作的語言風格，學生表述意思合理即可。
小題1:圍繞精神或心靈田園，闡述自己的願望和做法，語言通順即可。
方寸田園閱讀答案2
方寸田園
琦 君
一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以後，就悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農曆新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閒的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什麼時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗願尚多，大概沒有那種福分。”
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天裡不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢?且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次的“暢敘離情”。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生儘管嚷著“息交絕遊”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風雨送人看”的人，怎麼離得開朋友呢?
我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝蹟，總願與好友同遊;美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閒。而我們如能於百忙之中，擠出一點時間，約二三知友小酌，琅琅笑語，暢話平生，其樂並不亞於徜徉於青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以後，東坡去探望他，安石留他同住鄉間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感，可見友情是何等可貴。
人到了中年以後，心情由絢爛趨於平淡，本來都會傾向山水田園。可是生為一個忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗願”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己並不甘心做個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗馴”的大願，也有“但願我與汝，終老不相離”的小願。人若沒有了願，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。
說起我們這些人的俗願，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書;觀摩書畫展，領略一下名家筆下意境;聽聽音樂會、演講會，擴充套件一下胸懷;抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意;甚至研究一下化妝術使自己容光煥發一番;以至學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗願，倒可以說是極淡泊的雅願，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫;風雅的主人如數家珍似地為我們解說畫法、筆意。他的書房裡更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閒來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置几案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自闢一片田園。不但自己能徜徉期間，亦可以此境與朋友共享。那麼，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。
方寸田園 閱讀練習題：
16.細心體會文章一二段，說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中”?又為何“住不多久”就匆匆趕回都市?(2分)
17.文中多次提及的“俗願”，實為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。(3分)
18.文中畫線句對朋友書桌上的擺設進行了具體描述，這在行文結構中有何作用?(2分)
19.這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種?從中可見她怎樣的情感追求?(3分)
20.琦君的散文語文質樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。(4分)
(1)整天裡不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。
(2)山水使人明智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝蹟，總願與好友同遊;美景良辰，亦望與好友共享。
21.有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風……”，請結合原文，說說你將如何開闢並經營好自己的“田園”。(3分)
方寸田園 閱讀答案：
16.為享受歸隱田園的樂趣(1分);為求得友情的溫馨(1分)。
17.逛書店、觀書畫展、聽音樂會、買鮮花、研究化妝、學烹飪術(每點0.5分，共3分。如語言不夠簡潔，酌情扣分)。
18.面對朋友“將山中的盎然古意，移置几案之間”頓生感悟，自然而然將“方寸田園”的立意在下文中凸顯出來，呈現於讀者之前。(大意相同即可)
19.心靈田園(精神的田園)(1分);平靜、淡泊，追求心靈的充實、愉快，看重友情(大意相同即可)(2分)。
20.(1)語言自然流暢，通俗樸實，清新氣息撲面而來。(2分)
(2)句式整齊(運用對偶的修辭手法)，語言典雅有韻味，讀來朗朗上口。(2分)
21.圍繞精神或心靈田園，闡述自己的願望和做法，語言通順即可。(3分)
方寸田園閱讀答案3
閱讀下文，回答問題。
方寸田園
琦君
一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以後，就悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農曆新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閒的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什麼時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠淡泊，俗願尚多，大概沒有那種福分。”
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天裡不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生儘管嚷著“息交絕遊”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著澗外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風雨送人看”的人，怎麼離得開朋友呢？
我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝蹟，總願與好友同遊；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閒。而我們如能於百忙之中，擠出一點時間，約二三知友小酌，琅琅笑語，暢話平生，其樂並不亞於徜徉於青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以後，東坡去探望他，安石留他同住鄉間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感，可見友情是何等可貴。
人到了中年以後，心情由絢爛趨於平淡，本來都會傾向山水田園。可是生為一個忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗願”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己並不甘心做個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的.佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗馴”的大願，也有“但願我與汝，終老不相離”的小願。人若沒有了願，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。
說起我們這些人的俗願，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴充套件一下胸懷；抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術使自己容光煥發一番；以及學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗願，倒可以說是極淡泊的雅願，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也雖然身處都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫；風雅的主人如數家珍地為我們解說畫法、筆意。他的書房裡更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等。閒來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一仝葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置几案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自闢一片田園。不但自己能徜徉其間，亦可以此境與朋友共享。那麼，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。 1937年春
1．細心體會文章一、二段，說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中”？ 又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？
__________________________________________________________
2．文中畫線句對朋友書桌上的擺設進行了具體描述，這在行文結構中有何作用？
__________________________________________________________
3．這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？
__________________________________________________________
參考答案：
1．為享受歸隱田園的樂趣；為求得友情的溫馨。
2．面對朋友“將山中的盎然古意，移置几案之間”頓生感悟，自然而然將“方寸田園”的立意在下文中凸顯出來，呈現於讀者之前。（大意相同即可）
3．心靈田園（精神的田園）；平靜、淡泊，追求心靈的充實、愉快，看重友情。（大意相同即可）
方寸田園閱讀答案4
一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以後，就悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農曆新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閒的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：真希望什麼時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗願尚多，大概沒有那種福分。
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天裡不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次的暢敘離情。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為鳥語終不及人語可以互通情愫。陶淵明先生儘管嚷著息交絕遊，但他在樂琴書之外，仍然要悅親戚之情話。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為得句錦囊藏不住，四山風雨送人看的人，怎麼離得開朋友呢？
我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝蹟，總願與好友同遊；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閒。而我們如能於百忙之中，擠出一點時間，約二三知友小酌，琅琅笑語，暢話平生，其樂並不亞於徜徉於青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以後，東坡去探望他，安石留他同住鄉間。東坡答詩云：勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。依舊是無限文章知己之感，可見友情是何等可貴。
人到了中年以後，心情由絢爛趨於平淡，本來都會傾向山水田園。可是生為一個忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的俗願，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌在山泉水清，出山泉水濁，他自己並不甘心做個天寒翠袖薄，日暮倚修竹的佳人。因為他既有致君堯舜上，再使風俗馴的大願，也有但願我與汝，終老不相離的小願。人若沒有了願，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。
說起我們這些人的俗願，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領略一下名家筆下意境；聽聽音樂會、演講會，擴充套件一下胸懷；抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術使自己容光煥發一番；以至學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗願，倒可以說是極淡泊的雅願，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫；風雅的主人如數家珍似地為我們解說畫法、筆意。他的書房裡更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閒來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置几案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自闢一片田園。不但自己能徜徉期間，亦可以此境與朋友共享。那麼，縱使結廬在人境，也可以心遠地自偏了。
1.細心體會文章一二段，說說自美歸來的文友為何悄悄地回到鄉間自己經營的三間小屋中？又為何住不多久就匆匆趕回都市？（2分）
2.文中多次提及的俗願，實為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。（3分）
3.文中畫線句對朋友書桌上的擺設進行了具體描述，這在行文結構中有何作用？（2分）
4.這篇題為方寸田園的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？（3分）
5.琦君的散文語文質樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。（4分）
（1）整天裡不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。
（2）山水使人明智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝蹟，總願與好友同遊；美景良辰，亦望與好友共享。
6.有首兒歌唱道我的心中有畝田，種桃種李種春風……，請結合原文，說說你將如何開闢並經營好自己的田園。（3分）
答案：
1.為享受歸隱田園的樂趣（1分）；為求得友情的溫馨（1分）。
2.逛書店、觀書畫展、聽音樂會、買鮮花、研究化妝、學烹飪術（每點0.5分，共3分。如語言不夠簡潔，酌情扣分）。
3.面對朋友將山中的盎然古意，移置几案之間頓生感悟，自然而然將方寸田園的立意在下文中凸顯出來，呈現於讀者之前。（大意相同即可）
4.心靈田園（精神的田園）（1分）；平靜、淡泊，追求心靈的充實、愉快，看重友情（大意相同即可）（2分）。
5.（1）語言自然流暢，通俗樸實，清新氣息撲面而來。（2分）
（2）句式整齊（運用對偶的修辭手法），語言典雅有韻味，讀來朗朗上口。（2分）
6.圍繞精神或心靈田園，闡述自己的願望和做法，語言通順即可。（3分）