閱讀訓練《宋清傳》附答案解說
宋清，長安西部藥人也，居善藥。有自山澤來，必歸宋清氏，清優主之。長安醫工得清藥輔其方，輒易讎，鹹譽清。疾病庀（pǐ）瘍者，亦畢樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。或不識，遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。市人以其異，皆笑之曰：清蚩妄人也。
或曰：清其有道者歟？清聞之曰：清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者也亦謬。
清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺清者，相屬於戶。雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。彼之為利不亦翦翦乎？吾見蚩之者有在也。清誠以是得大利，又不為妄執其道不肥，卒以富。求者益眾，其應益廣。或斥棄沉廢，親與交；視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。一旦復柄用，益厚報清。其遠取利皆類此。
吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。世之言，徒曰市道交。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣。柳先生曰：清居市不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫！然則清非獨異於市人也。
（取材於柳宗元《宋清傳》
注：①市：買賣場所，後文也指經商、交易。 ②讎：這裡指售出、成交 ③直：價值，價錢
6. 下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是
A．居善藥 居：聚積，蒐集
B．積券如山 券：借據，欠條
C．未嘗詣取直 詣：前往
D．終不復言 復：回答
【答案及解說】D。
復：應該為再。
7.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是
A.清優主之 不害清之為富也
B.市人以其異，皆笑之 清不以怠遇其人
C. 清其有道者歟 執其道不廢
D.求者益眾，其應益廣 一旦復柄用，益厚報清
【答案及解說】D。
D項均為更加。
A項前者為代詞，他們；後者為助詞，用於主謂之間。
B項前者為動詞，認為；後者為介詞，因為。
C項前者為道義，後者為作風。
8.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是
A.其饋遺清者相屬於戶
那些等待宋清饋贈的人在門前排成了隊
B.彼之為利不亦翦翦乎
他們的求利不也太短淺了嗎
C.今之交有能望報如清之遠者乎
現在的交往中有能像宋清那樣從長遠考慮回報的人嗎
D.天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣
天下那些窮困潦倒而還可以活下去的人就會多起來
【答案及解說】A。正確理解應為：他們要送禮物給宋清的人真是不絕於戶。
9.下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A.生意場的交往也不一定都是斤斤計較的，宋清就是一個例證。
B.宋清認為做生意不是為了賺錢，而是追求高尚的做人的境界。
C.計較蠅頭小利不僅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。
D.宋清與人交往不僅異於普通商人，也高於某些以士大夫自居的人。
【答案及解說】B。錯在宋清做生意不是為了賺錢。
10. 第二大題文言文《宋清傳》中說清之取利遠，遠故大。意思是宋清謀取利益放眼於長遠，因為考慮長遠所以獲得的利益較大這概括了宋清經商的特點，請從文中舉一例加以說明，並結合當下的社會生活談談自己對這一概括的領悟（不少於200字）（10分）
11.用斜線（∕）給下面短文畫橫線的部分斷句（5分）
孟子曰：仁者如射，發而不中，反求諸身吾嘗學射矣始也心志與中目存乎鵠手往從之十發而九失其一中者幸也有善射者，教吾反求諸身，手持權衡，足蹈規矩，四肢百體，皆有法焉，一法不修一病隨之病盡而法完則心不期中目不存鵠十發十中矣
【答案】
11.（5分）吾嘗學射矣/始也心志於中/目存乎鵠/手往從之/十發而九失/其一中者/幸也。一法不修/一病隨之/病盡而法完/則心不期中/目不乎鵠/十發十中矣。
【參考譯文】
宋清，他是長安西邊藥場的人。儲存有好的藥材，有從深山大澤採藥來的人，一定會把藥材送到宋清這裡來，宋清總是好好地招待他們。長安的醫生得到宋清的藥材來輔助配合藥方，往往容易有效，大家都稱讚宋清。那些生了病、頭痛、皮膚痛的人們，也都樂於向宋清求藥，希望病好得快些，宋清總是高高興興地答應他們的要求。即使是有些沒帶錢的人來，宋清也都給他好的藥材。債券、欠條堆積得像山一樣地高，宋清不曾跑去向他們收帳。或者有些他不認識的人，打從遠方來，拿債券賒欠，宋清並不拒絕對方。到了年終的時候，宋清估計（大概對方）不能還債了，往往就把債券、欠條給燒掉，最後就不再多說話。
市場上的一般人因為宋清的奇特，大家都笑他說：宋清，真是個大白痴啊！也有人說：宋清大概是個有道的人吧！宋清聽了後說：我宋清只是個賺賺錢來養活妻小的人罷了，並不是個有道的人；然而說我是個大白痴的人也錯了。
宋清買賣藥材四十年了，所燒掉的債券、欠條有數十到數百人，他們有的人做了大官，有的人管理好幾州大的地方，他們的俸祿好多好多，他們要送禮物給宋清的人真是不絕於戶我雖然不能立刻得到他們的回報，（甚至）即使賒欠到死的人成千上百，也不妨礙宋清成為富有的人啊！宋清賺錢取利是看得長遠，因為長遠，所以能成就廣大的利益，哪裡像一般的小商人呢？偶爾要不到債，就勃然變色、大為憤怒，接著就相互詈罵而成為仇人。他們的賺錢取利，不是很膚淺很狹隘嗎？依我看來，真正的白痴，大有人在啊！
宋清實在是因為這個樣子而獲得大利，又不胡作非為，保持這樣的作風而不停止，最後也因此而富有。來向他求藥的人愈來愈多，他應人之求也就愈來愈廣。有些被斥責拋棄、沉淪頹廢的人，親戚朋友冷漠地對待他們，宋清不會因為這樣就怠慢地對待對方，也一定像平常那樣給他好的藥材。這些人一旦再度掌權用事，就會更加地優厚報答宋清。宋清賺錢取利看得長遠，大都像這個樣子。
我觀察現今一般人與人交往，在對方得勢的`時候就拚命去附從，而在對方失勢的時候就翻臉拋棄，很少有人能像宋清這樣的作為了。世俗上的話，大家都只會說交友像做買賣的市道交。唉！宋清是個商人，現今一般人與人交往，有能像宋清那樣希望回報、看得久遠的人嗎？如果幸運地出現了幾個人的話，那麼天底下那些貧窮困頓、被人廢棄被人屈辱而能夠不死的人就多了，（這麼說來，）市道交又哪裡可以少呢？
有人說：宋清並不是市道交的人啊！柳先生說：宋清住在市場裡面，卻不作市儈買賣的行為，然而那些身居朝廷、身居官府，呆在鄉里、呆在學校，以士大夫自我標榜的人，反而爭先恐後地做著市儈買賣的行為，真悲哀啊！（這麼說來，）宋清就不單單和市場裡的人不一樣而已了啊！,
【11題的參考譯文】
孟子說：仁德的人如同射箭，發出了箭卻不中靶心，那麼射箭時自己的身體姿式要做好
我初學射箭的時候,開始心思於射箭,目標是天上的鳥(鴻鵠)(注:就是初學射箭時想象著連天上的鳥都射下來了) 但親手操作的時候十發有九失,其中射中的那一發乃是僥倖而已.（意思就是實際操作和想象是不一樣的）有善於射箭的人，教我射箭時自己的身體姿式要做好，手，足，對全身都有一定的要求，一個地方沒有做好，就會出現一種毛病。毛病全都去除了，每個地方都完備了，那麼心中不盼望著射中，不去想象連天上的鳥都射下來了，則百發百中了。