張九齡感遇的意思
九齡詩歌語言生動、比喻貼切，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。張九齡的詩能發人深思，給人以很大的啟迪。古詩如下
感遇
作者：張九齡 年代：唐
蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
【註解】
1、葳蕤：枝葉茂盛而紛披。
2、坐：因而。
3、本心：天性。
【韻譯】
澤蘭逢春茂盛芳馨，
桂花遇秋皎潔清新。
蘭桂欣欣生機勃發，
春秋自成佳節良辰。
誰能領悟山中隱士，
聞香深生仰慕之情?
花卉流香原為天性，
何求美人採擷揚名。
【評析】
此詩系張九齡遭讒貶謫後所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。
詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特徵。
三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。
五、六句以“誰知”急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。
全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，於詠物背後，寄寓著生活哲理。
感遇十二首(其七)
張九齡
江南有丹橘， 經冬猶綠林。
豈伊地氣暖， 自有歲寒心。
可以薦嘉客， 奈何阻重深!
運命唯所遇， 迴圈不可尋。
徒言樹桃李， 此木豈無陰?
【註釋】
詩人寫這首詩的時候正值李林甫得勢，正直之臣備受排擠。
伊：語助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。
薦：進奉意。
樹：種植意。
【翻譯】
江南丹桔葉茂枝繁，經冬不凋四季常青。豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。薦之嘉賓必受稱讚，山重水阻如何進獻?命運遭遇往往不一，因果迴圈奧秘難尋。只說桃李有果有林，難道丹桔就不成陰?
【賞析】
本詩託物言志，詩人借讚頌丹橘，經冬猶綠，是因為有耐寒的本性來比喻自己堅貞不屈的情操。而丹橘由於路途阻隔無法介紹給嘉賓的命運，也映襯了詩人遭排擠的境遇。無可奈何的，詩人只得把這一切歸結於命運，以反詰句收束全詩，指責人們只顧種桃李，而不重視丹橘的行為，進一步抒發了詩人的.憤怨。
《感遇十二首》中的第二首也依然是託物言志詩，借歌頌丹橘表達詩人遭受排擠的憤懣心情和堅貞不屈的節操。看到本詩，人們很容易想起屈原的《橘頌》。本詩開篇便說“江南有丹橘，經冬猶綠林”，其託物言志之意非常明顯。在南國，深秋時多數樹木的葉片都會枯黃凋零，更別說能經受寒冬的摧殘。可是，丹橘卻能“經冬猶綠林”。句中一個“猶”字，飽含著詩人的讚美之情。那麼，丹橘經冬猶綠，到底是因為獨特的地理優勢，還是本性使然呢?若是地理優勢造成，也就不值得讚歎了。因此詩人先用反問句“豈伊地氣暖”一“縱”，又用肯定句“自有歲寒心”一“收”，令詩情跌宕起伏，獨具韻味。在古代詩文中，“歲寒心”多指松柏。詩人在此讚頌丹橘與松柏一樣具有忍受嚴寒的節操，是別有一番深意的。