曾鞏《菜園院佛殿記》閱讀練習及答案
《菜園院佛殿記》是北宋散文家、文學家曾鞏的一篇文章。下面我們為大家帶來曾鞏《菜園院佛殿記》閱讀練習及答案，希望能夠幫到大家。
菜園院佛殿記
曾鞏
慶曆八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒傑相與率民錢為殿於其院成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。
初，菜園有籍於尚書，有地於城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無有也。可棲至，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭，吾得之以老，斯足矣。”遂以醫取資於人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨殿之役最大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居至於此，蓋十年矣。
吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨其說足以動人哉?其中亦有智然也。若可棲之披攘經營，捃摭①纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉?噫!佛之法固方重於天下，而其學者又善殖之如此。至於世儒，習聖人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅持之操，少長相與語曰：“苟一時之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉!”相薰以此，故歷千餘載，雖有賢者作，未可以得志於其間也。由是觀之，反不及佛之學者遠矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟?與之記，不獨以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。
(選自《唐宋八大家合集》卷十七)
注：①捃摭：採取，採集。
6.對下列加點詞的理解，不正確的一項是(3分)
A.菜園有籍於尚書 籍：戶籍
B.而即其處立寢廬 即：靠近
C.期月而用以足 期：整、滿(年、月)
D.則未嘗有勤行之意 則：錶轉折，卻
7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.建佛殿的菜園原來是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏，也沒有可以住人的房屋。
B.菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的，是菜園院耗資最多的建築。
C.佛法之所以被天下人推重，就在於他們善於注重細節，願意接受一切贊助。
D.作者寫這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受。(4分)
(2)相薰以此，故歷千餘載，雖有賢者作，未可以得志於其間也。(4分)
9.作者認為佛法的智慧體現在哪些方面?請簡要概括。(4分)
《菜園院佛殿記》閱讀答案
6.(3分)A(登記)
7.(3分)C(佛法被天下人推重，除了自身經義，還有僧眾們的努力推廣)
8(1)(4分)於是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施捨也沒有不接受的。(“乃”“乞”“得”各1分，“乞民間”句式1分)
(2)(4分)用這樣的思想相互薰染，所以經過了一千多年，即使有賢者出現，也不能在這種環境中實現志向啊。(“相薰以此”“得志於其間”句式各1分，“以此”“作”各1分)
9.(4分)勤奮努力，專心致志，認真紮實，循序漸進，持之以恆。(每點1分，答出其中四點即可)
拓展閱讀：《菜園院佛殿記》參考譯文
慶曆八年的四月，撫州有個菜園僧，法名可棲，得到同州人高慶、王明、饒傑等人一起出資，率領民眾在他的院子裡建成了佛殿，把佛像安放在裡面，然後過來要我寫文章來作記念。
起初，菜園在尚書省有登記，在城南五里有塊土地，但是地裡長滿了草木，牛羊隨意踐踏，想找個能住人的房子，都找不到。和尚可棲來到這裡，卻高興的說：“這是世間荒廢的土地，世人都不來爭搶，我得到這裡用來養老，這就足夠了。”於是靠行醫從世人那裡收集資金，然後靠近這個地方建立起寢廬、講堂、重門、齋庖等房舍和客房，於是召集他的門徒住進去。唯獨佛殿的工程量最大，他估計自己的力量完不成，於是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施捨也沒有不接受的。慢慢積累，滿一月後費用湊夠，工程得以完成。從可棲來到這裡居住(到現在)，一共十年了。
我看佛教徒們，凡是要做什麼事情，他們這些人都是勤奮努力，專心致志，不肯馬虎完成，不追求做得快，所以善於由小成大，變難為易，而他們所做的，沒有一件不如他們心願的，哪裡只是他們的說詞足以打動人呢?這其中也有智慧使然啊。像可棲這樣辛苦經營，一點一滴詳盡細緻地選擇累積，忘卻十年時光的漫長，而達成他的志向，他能做到的原因，難道不近似這個道理嗎?啊!佛法原本正被天下人推重，而學習佛學的人又這樣善於耕耘。至於世間的'儒生，學習聖人的道理，他們自以為已經學到了本事，等到他們出任天下之事，卻一點沒有勤勉的心志，堅持不懈的節操，老少聚集一起議論：“不過圖一時的好處罷了，怎麼能希望傳世百年，達到教化的薰陶，獲得久遠的功效呢!”用這樣的想法相互薰染，所以經過了一千多年，即使有賢者出現，也不能在這種環境中實現志向啊。由此看來，反而比不上佛家學者堅持長久了。那麼他們佛家興盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因嗎?為他們寫這篇記，不只是用來彰顯他們佛家的才能，也是為我們儒家之道不再通行而慚愧罷了。曾鞏記。