《魚我所欲也》各種教學反思
【反思一】
一節課，做為教師不能沉迷於自己的“我以為”當中。在上這篇課文之前，我以為學生們會比較容易理解和閱讀。走進課堂後，發現很多東西都不是我們所以為的那樣。
事先，我給學生充足的時間，藉助課文中的註釋對文章的內容進行理解。這一環節之後，大多數學生都發出一句感嘆“老師，這篇文章太難理解了。”我就順勢說：“難理解的地方在哪裡呢?”“整篇文章都不知道在講什麼?”聽到這句話後，我感到很震驚。我的自我以為又一次被打破。換句話說，我課前預設的在這堂課中是實現不了的。
“怎麼辦呢?”我對自己尋求幫助。對了，對一篇文章的理解首先要先讀上幾遍。因此，我採用教師示範朗讀，學生跟讀，齊讀的方式，對這篇文章作一次初步的理解。然後，在對學生的不理解之處做解釋和講解。可是，在課堂上，我忽視了學生，忽視了“以學生為中心”。
課堂上，學生提出的問題，為什麼不事先讓學生之間互相解決呢?在他們解決不了的地方，教師再去做進一步講解呢?我為什麼要喧賓奪主呢?
現在，回顧一下我自己的那堂課，我覺得為什麼不讓學生說說這篇文章的特點呢?
以後，自己首先應該做到胸有成竹，然後降低自己的身份，走進學生，和學生們一起探討問題。
其次，九年級的學生生活得很單調。教師可以採用更多的形式，讓學生加入到學習的行列中去。這樣，才能做到讓他們快樂學習，輕鬆學習。為什麼，自己想到那麼多，只有在課後才能悟出呢。
【反思二】
《魚我所欲也》是九年級下冊繼《孟子二章》後又一篇儒家經典文章。孟子主張“捨生取義”，宣傳了“性善論”。對後世有深遠的影響，對學生有的教育意義極大。
它是篇文言文，對初中生來說有點深奧，教學時容易讓學生陷於枯燥乏味的困境，注意力容易分散，因而課堂容易形成“高投入，低迴報”的現象。
因此，我備課時，，精心設計題目。應該說我們的學案設計比較科學，操作性強。給了學生一個抓手，便於他們有效學習。學案涵蓋了重點字詞的解釋，重點句子的翻譯與理解，注重了文章脈絡的縷析，論證方法的把握，緊扣了文字。又注意了一詞多義的現象歸納，詞類活用的點化，通假字的總結，還注意了與已學知識的聯絡鞏固，讓學生繼續形成並掌握好學習文言文的方法。同時我們根據初三畢業班的特點，設計了自我測試，裡面有中考連線，注重了學生知識的鞏固與遷移。同時我還緊聯新課程標準要求進行教學。比如我設計了這樣的探究題目：“孟子提倡的"捨生取義"曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要"珍愛生命"，教育部新修改的《中學生日常行為規範》就刪掉了"見義勇為，敢於鬥爭"的字樣，對此，你是怎樣看待的?”就很好地讓學生在學習本文的基礎上，學會辯證地分析與認識作者“捨生取義”的觀點，使文化得到了真正意義上的傳承與發展。注重了學生的情感態度與價值觀的培養。使三維目標得以很好地實現。
在具體教學中，我又注重了文言文的特點。進行了反覆地誦讀，讓學生讀通、讀懂、讀出韻味。在字詞梳理時，我們讓學生進行小組合作交流，提出疑問，做好學案有關內容，再全班交流的方式，避免了課堂氛圍的沉悶，把學習的主動權交給了學生。
同時在拓展延伸部分，我用了十分鐘，採用辯論的形式，讓他們結合近期網路上流傳的荊州三個大學生救落水兒童而喪命的事情讓大家進行辯論。
題目是這樣的：1、“2009年10月24日下午2時許，荊州市寶塔江段有兩名小男孩不甚滑入水中，十數名大學生奮不顧身前往營救，最終兩名小男孩被成功營救上岸，卻有三名同學不幸英勇獻身。事後該市領導看望，慰問了英雄親屬。”
請你說說對這群大學生的看法。
2、“當小孩與幾位大學生落水後，當即就有幾位不會游泳的同學請求停在江邊漁船上的.漁民前去營救，可是這些漁民們毫不留情的拒絕了同學們的請求，他們還粗魯的說：“滾開，我們要睡覺，不給錢船是不會動的。”隨後便在船上一邊聽著收音機一邊悠然的裝睡起來。”
請你發表對這些“漁民”的看法。
3、湖北3名大學生在長江救人時，不幸溺斃，當時即使岸上師生如何跪求，船家都不肯施以援手。但更令人髮指的是，他們竟要發死人財，將屍體綁在船邊，手牽著綁屍繩要價，每個屍體索價 1.2萬元人民幣(2400新幣)，合共 3.6萬人民幣(7200新幣)，事件遭網民強烈譴責。(並出示來源網路上的圖片)
請你發表對“手牽著綁屍繩要價的船主”的看法。
這種拓展由於是新近發生的事，與本文觀點聯絡十分緊密。故事本身見證了社會上不同的形形色色的人。也有利於學生價值觀的形成。學生有話說，同學們情緒激動，對大學生勇於獻身的精神進行了高度讚揚，對漁民表達了強烈地憤慨，尤其是對那“手牽著綁屍繩要價的船主”更是讓他們憤怒到極點。同時他們也對奮不顧身救人的大學生，提出應對自己救人的能力進行合理評估，要量力而行。“捨生取義”要理智。
之後，我讓他們做了學案上的練習。“孟子提倡的"捨生取義"曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要"珍愛生命"，教育部新修改的《中學生日常行為規範》就刪掉了"見義勇為，敢於鬥爭"的字樣，對此，你是怎樣看待的?”讓他們在辯論後，進入冷靜地深思。
我想這種讓學生關注生活，用自己的眼睛去觀察;學會用自己的頭腦去思考判斷，用自己的語言去交流表達。這可能要比單純的知識傳授更為重要。
課堂當然也有遺憾。第一段提出觀點後接著用道理論證證明“義重於生”，文中用的是反問句，假設式純粹的說理，有點讓學生墜入雲裡霧裡，不知所云。我備課時知道是個難點，確定用引用故事去攻克這一難點。然而在具體教學中，從學生的反應看效果不是很好。好在，我在延伸“荊州三個大學生救落水兒童”時，又回頭點了一下“義重於生”，因此讓學生對“故不為苟得也”“故患有所不避也”，有了比較好的理解。不過這應該是下次教學中一個值得探究與改進的問題。
【反思三】
“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“魚和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義也。”(即“捨生取義”)昨天的語文課上，我和學生一起將腦意識和孟子的“捨生取義”思想進行對接，很可惜，在潛連線的過程中出了點小問題，將我的課堂偏離了正常軌道。
“老師，我不同意孟子的觀點。”一個男生有些迫不及待，看的出他身後有不少的支持者。 “還有誰不同意老夫子的觀點?”我笑著問道。 響應的聲音此起彼伏。 有些意外於學生們的態度，也有些驚異他們的獨立思想。我決定將課堂自然一些進行到底，於是花費了不少的時間聽取他們反對“捨生取義”的原因。 “我們以前接觸過保爾這個不朽的名人，他有句話說的好‘人，最寶貴的是生命。’留著青山在，不怕沒柴燒，不可以再麻木的‘捨生’了，要學會保護自己的生命。”學生A心直口快，當然觀點顯得有些片面，而且有些強詞奪理了。
“對我們中學生而言，這個觀點離的似乎太遠。前段時間新聞裡播放說已經將‘見義勇’改為‘見義智為’，可見，我們現在提倡的是‘取義不捨生’。”學生B有理有據、簡捷明快的發言博得了一陣喝彩。 …… 在眾多的言論之中，除了學生B的‘見義智為’有新意外，其他的好象都在強調一個片面的觀點：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從貪腐犯說到肇事者，從“評按說法”說到“焦點訪談”……他們不屑的說著：現在有誰還“捨生取義”啊?…… 我有些茫然，有些悽悽然，優秀傳統的教育缺乏，教學與現實嚴重脫節，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會上的反面例子太多了，潛意識裡早就否定這個觀點，根深蒂固。我還想據理力爭，想為我們偉大的古思想家拉動一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜裡存在的“貪腐”思想。 我急性列舉了一個例子：如果你在上學路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢做決定，你會怎樣做? “我會看看左右沒人，趕緊逃跑。”一個調皮男生有些玩笑的說。
“哎……”傳來一片唏噓，接著有幾名同學起來指責他天良的喪失。(我很高興大多數孩子人本善良) “如果你開車，撞倒了一個人，而且很嚴重，你有兩個選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔責任在第一時間救治傷者……”我將事例“升級”。 顯然，同學們陷入了沉思中。 “魚和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責，或者法律的更嚴懲，選擇後者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決。”我幫忙分析。很高興，他們一個個表示願意選擇後者，儘管眼中還有一點點的茫然。 接下來我們列舉了當今社會上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開始對“捨生取義”的勇士，發出由衷的讚歎，而對那些見利忘義、自私無德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現在社會上見利忘義的現象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個人如果沒有了德，就好象沒有了靈魂，也就成了一具行屍走肉，雖生尤死，受萬人唾棄，而那些捨生取義的勇者至今傳誦…… 當然最完美的方法仍然是‘取義不捨身’，所以學生B獲得最佳發言人!” 在一片掌聲中我們結束了討論，從學生折射來的目光裡，我知道這節課的收穫還是不小的。最後佈置了一個小作文題目《魚我所欲也》，來寫自己的一次選擇經歷，期望在作文過程中總結所學，學會在關鍵時刻如何作出正確選擇，這該是學習該課文的最終目的。
雖然這節課沒有按照我預定的教學計劃進行，也讓我著實感受到了語文教學中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語文的教學並不只是單純的語文知識的教學，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學生的社會生活實際接軌，能學有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對於他們人生觀世界觀的成型該有不小的幫助。
【反思四】
本文教學我安排了二課時,第一課時是文言文知識積累,和根據議論文特點整體感知全文課;第二課時是結合本文論點思考
代人生:如何學會選擇。課堂上,學生學習氣氛活躍,表現主動積極,從教學效果來看,都能完成了預定的教學目標。現將這兩節課的
得與失做如下反思。
一、收穫方面
(一).學生依據老師的引導,自主完成了文言文字詞常識的積累,學會生生合作討論翻譯了文言文疑難句子;並能更快說出議論文的基
本常識,’結合議論文特點快速閱讀,整體感知全文,並能做出簡要的歸納,同時也把握了閱讀議論文的基本方法。
(二)、學生的語文素質得到了訓練和提高。由於我採用點撥引導和生生合作討論相結合的教學方法:既為學生指明瞭學習的內容
和要突破的重點、難點;又留出空間讓學生有機會透過合作解決他們需要解決的實際問題。從而訓練和提高了他們合作和自主解
決問題的能力,達到了教師教是為了不“教”的效果。
(三)、做到了根據文體內容對學生進行了品行教育。課堂上,要求學生討論歸納並把握人生價值的選擇標準,並結合文字事例和列
舉課外名人“捨生取義”的例項來感化教育學生,課後佈置作文:以“選擇”為話題寫一篇作文,要求學生聯絡生活實際,寫出真情
實感的生活體驗。
二、不足方面
〔一〕課前沒有安排學生作充分的預習,導致基礎差的學生在學習過程中跟不上節奏。
(二)對個別落後生關心度不夠,還沒有深刻了解他們幾位最需要什麼。
(三)、不擅於在課堂上發現問題並靈活作出更正。
結合這次培訓,反省這兩節的課堂教學,我知道需要改進的地方還很多.但我相信 ,透過今後不斷的學習和大膽創新地教學實踐,會大大提高課堂教學的有效性。
【反思五】
亮點回顧
課堂真正體現“以學生為主體，以教師為主導”的課程理念，並非只要過程不要結果，只追求課堂的熱熱鬧鬧。我在教課中注意了基礎知識、基本技能的培養。用對話串聯整個教學過程，充分體現師生互動。
問題分析
與生活的連結，對培養學生的人生觀，樹立正確的價值觀能起到點睛之功效，能使三維目標中的“情感態度與價值觀”得以融入。
再教的設想
讓學生聯絡生活實際，多舉相應例項，讓其在這些例項的佐證下，來實現對“捨生取義”現實意義更深的理解，從而幫助學生更好地樹立正確的人生觀、價值觀，值得注意的是，我們提倡的是“取義但不捨生”。
【反思六】
在上《魚我所欲也》這篇文言文時，我設計了這樣一個教學環節：讓學生用：“——我所欲也，——亦我所欲也，二者不可得兼，舍——而取——者也”。這樣的公式造句。在學生造句的過程中，我適時的給予點評，學生的造句我摘錄如下：1.索取，我所欲也;奉獻，亦我所欲也，二者不可得兼，舍索取而取奉獻也。
2.上早讀，我所欲也;睡懶覺，亦我所欲也，二者不可得兼，舍熱被窩而取早起鍛鍊也。
3.金錢，我所欲也;節操，亦我所欲也，二者不可得兼，舍金錢而取節操也。
4.遊戲，我所欲也;學業，亦我所欲也。二者不可得兼，舍遊戲而取學業也。
還有很多很多。
課後我讓學生整理這些句子，學生髮現這些句子句式整齊，排列工整，讀起來很有氣勢，結果很多學生在自己的習作中都巧妙的運用啦。這也給他們的作文增色不少。
我總覺得，閱讀和寫作是語文教學的兩大陣地，不能單純的上閱讀課，只讀不寫;也不能單純地上寫作課，只寫不讀。只有把讀和寫有機結合，才能鍛鍊學生的兩大能力。以讀促寫，可以在我們的閱讀教學課堂裡讓學生仿寫句子、寫片段、寫文章，應該是一條學習語文的正路吧。